国考公务员考试申论热点及解答之三.docx

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1、2021年国考?申论?热点之三：二十三、李天一事件【背景链接】近日，在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车刚要拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888的奥迪司机殴打。两打人者欲逃离被控制。事发后，此事引起关注。经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子，李天一。“晋O车牌为套牌。8日，两名打人司机的家长分别去医院看望伤者并致歉。【标准表述】综合分析这是一起令人错愕的闹剧，也是一起本不该发生的悲剧。15岁，还未成年，却无照开车。满身戾气，痛殴无辜，还叫嚣“谁敢打110。狂妄至此，不能不令人感到恐惧。法律不是沉默的羔羊，谁以身试法，谁就应该受到法律制裁。

2、无论是无照驾驶，还是套牌，无论是群殴无辜还是涉嫌逃逸，都应该受到法律的应有惩办。除此之外，我们不能不思索一个现实问题，小小年纪的李天一何以如此狂悖?因为不肖之子的闹腾，歌唱家李双江一下子成为众矢之的。当然，儿子犯法父无罪，李天一自以为天下第一，及李双江扯不到一起，但李双江也不能完全撇掉责任。从媒体的报道看，李双江老来得子，因此对儿子较为骄纵。其实，李天一本来是个好孩子，经过北京奥申委选拔，5岁就成为中国年龄最小的北京申奥形象大使;10岁参加中国少年冰球队，屡次参加国内外少儿冰球比赛;还屡次获得书法比赛、钢琴比赛大奖生长在艺术之家，李天一在文体方面确实有得天独厚的优势。但是，拥有文体才华并不等于

3、就有良好人品素养。年少轻狂，无照驾驶，痛殴无辜，足以说明其有问题。优裕的家庭为李天一成材铺定了良好的根底，但是如果管教不当，也是巨大的负面因素。正如古人所称，“财也大，产也大，后来子孙祸也大，假设问此理是假设何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财大不一定等于祸大，但家境好，如果放纵自己，一定害己害人，李天一就是一例。像李天一样的富家子弟、名人后代还有不少，他们从小就含着金钥匙长大，原本更应该成为有用之材，但不少人却成为祸患社会的败类，不仅坑了爹，还毁了自己的前程，比方杭州七十码事件中的胡斌、涉嫌打死交警的大连富家弟子韩方奕自己进了牢房不说，还引发了公众的仇富、仇腐热议。原因分析

4、“富二代、“星二代的家庭教育失败，有共性原因，也有突出的个性原因。从共性原因看，当今的家庭教育都很冷淡，且有将家庭关系变异为分数关系、成绩关系的趋势，父母普遍关注孩子的成绩，却不关注孩子的身心成长。而在父母对孩子的教育中，不管是富裕人家，还是一般家庭，根本的价值观念是一致的，即普遍崇尚“权势及“财富，把父母的权势、家庭的财富，无形中转变为孩子的社会地位。这种“权势观和“财富观，会对孩子的成长产生深远的影响。从个性原因看，“富一代和“官一代显然不希望“富不过三代、“强不过三代，他们希望孩子成才，但他们的家庭教育却问题多多。其一，父母由于事业、交际，及孩子一起生活的时间少，因此有“补偿心理，通过满

5、足孩子的物质需要，来表达对孩子的关注，也由此反复刺激孩子的物质欲望。其二，父母在孩子面前并不约束自己的言行，且为了说明自己的“能干，总爱表露用钱和权可以搞定一切，把生意场和官场上的规那么带进家庭。其三，父母身边的人对孩子百般呵护，要啥有啥，即便父母告诉他不要张扬，但孩子却认为自己生活在一个为所欲为的“王国。对策措施总结如下措施：一要加强相关制度的建构和完善。改革现行教育制度和现行学校教材，注重对教师进展培训。加大学生公民意识、人文素质的教育，开设更多针对性课程，引进先进教育理念，真正做到以人为本，摒弃简单空洞的说教。二是进一步促进教育公平。可以通过限制贵族学校，取消重点、师范学校的评定等方式，

6、教育经费投入实现公开、公平，使“富二代、“星二代及普通人公平开展、公平竞争，防止他们及社会的隔绝和产生等级观念。三是政府相关职能部门可组织开展形式多样的社会教育活动和公益活动，让他们有时机参加社会公益活动，承受道德、法制、理想、信念的教育，增强其社会责任感。四是重视家庭教育。可以端正他们的名利观和金钱观，并适当对其进展挫折教育，培养他们的爱心，教会他们独立和自给自足。二十四、“咆哮是家庭教育的失败【背景材料】日前，河南项城一名因自己孩子座位问题大闹校园的官员被免职。都说中国人是最爱孩子的，可在怎么爱的问题上，有人常常犯糊涂，此事件无疑又添了一个现实注解。对这位醉酒驾车闯入校园、咆哮叫骂约1个小

7、时的官员，网友冠以“最牛咆哮哥的称号，挖苦他是“官不大，威大。【相关评论】诚然，这位官员的孩子将来什么样现在还不好说。试想，如果此次事件没有被公开，校方及这位官员达成了某种默契，那在孩子的眼中，这种权力的蛮横就会是达成目的的有效手段，进而会为自己的父亲拥有这种权力而自豪，再进而把这种权力当成自己的某种资源，于是，效仿这种蛮横就会变成一种自然的结果。那时，这位官员的孩子，及现在不断出现的骄横的“官二代、“富二代们，不会有什么区别。【热点评述】权力也好，名气也罢，都是公众赋予官员和名人的。它们从来也不是官员和名人的私人资源，更不该在对孩子潜移默化的家庭教育中扮演异化的角色。可现在，打人的名人之子和

8、咆哮的官员接连出现，已然说明，在拥有权力、财富或名气的那群人里，有相当一局部在孩子的教育问题上出现了严重偏差。父母都是爱孩子的，但咆哮的爱实在扭曲得厉害。甚至于，偏狭得只剩下纵容和娇惯。孩子不懂事，父亲却不能装不懂。权力拥有者和名人本该承当更多的社会责任，因为借由公众给予的权力和人气，他们不仅应在职业领域有称职的表现，更应在职业之外保持良好的公共形象，为社会提供良好的典范和示范，而其家人的言行，也是他们公共形象的组成局部，是公众借以判断他们言行是否符合相应标准的重要参照。因此，官员和名人不仅应该严于律己，也须以一种责任心严于约束自己的家人，决不能放纵。培养孩子健全的人格，需要虚心探究家庭教育的

9、微妙和艺术。对孩子而言，生在权力和名利之家也许是种幸运，然而一旦为名利、地位所累，就会影响孩子健全人格的养成，其结果只能是害了孩子。而一些官员、名人在家庭教育方面取得了成功，其成功在于在权力和名利的光环笼罩下坚守自我、不迷失，在于他们愿意花时间和精力，虚心探求家庭教育的奥秘和艺术。【点评】权力的咆哮常有，但权力公然为孩子咆哮却不常见;所以，在纠结于权力失范问题的同时，我们更愿意把“最牛咆哮哥看做是家庭教育的失败。二十五、网络时代也要好好说话今天的网络时代，人说话不容易。到处都是风险，随时有陷阱。失言的后果可能让公众人物万劫不复。但及此同时，说话又格外泛滥，许多人希望靠说话浮出水面。这让人对说话

10、充满恐惧又充满期待。今天社会的剧烈变化正在使得我们的言说发生深刻的转变，在一些人越来越放言无忌的同时，另一些人却越来越慎重和小心。话语一方面复杂缠绕，扭结难解，另一面却日益立场鲜明，互相壁垒森严。今天我们如何说话？这是一个困境。这里有一个更为复杂的状况，今天我们的言说完全脱离了传统媒体的约束和管理，言说已经变得越来越自由。伴随着网络的高速开展，尤其像微博这样的140字的小空间，人人都有权利说话，人人都有时机说话，这当然是文化民主的最具戏剧性的表现，真正做到了众声喧哗。这当然很积极，无需多说。但在这喧哗之中，却也会发现和纸媒或电视媒体完全不同的特性。那些媒体一定要经过记者、编辑等等“守门人。因此

11、一是言论无论如何还是要注意有一定的平衡。但当年在论坛，如今在微博，就是党同伐异，见到不顺眼的言论就骂起来，不像现实世界里见到人或者发表正式的言论，还得顾及到起码的礼仪。以前说“酒壮人胆，今天的兴奋剂不是酒，而是网络里别人的示范作用。看他骂人受到追捧，我也有样学样。但其实有样学样还不够，因为你骂的和他一样，就没有意思了，你得更加变出花儿来才能得到追捧。于是，我们看起来最广阔、最能够随意探讨的空间，其实难免被迅速地“圈子化“极端化。无论在网上，还是在现实中，其实有话好好说总是对的。自己做人做事的路子还得靠自己，网络上你不靠谱，别人会想你在现实里也未必真靠谱。过去朱自清先生曾有一文题为?人话?，说的

12、就是说话要有点礼仪，有点分寸，心里再不快乐，也不能太不得体。所以，在任何时候，有话好好说，就是做人的道理。现实中如此，网络上也得如此。二十六、重奖李娜后的不同声音7月4日,湖北省召开大会表彰李娜勇夺法网女单冠军,李娜被授予“湖北跨越先锋荣誉称号,并获得60万元奖金。会上,李娜称“感谢祖国!感谢湖北!感谢教练!是你们让我梦圆法网。李娜获得法网女单冠军,成就了自己,也给中国网球翻开一扇窗,社会各界给予了高度评价。湖北省委书记、省长亲自予以表彰,如此规格还是出乎了不少人的意料。湖北省给李娜60万元的奖励,更是引起诸多议论:有人认为该奖,也有人说不必奖。在笔者看来,奖励李娜,有不同的声音出来是好事,应

13、该理性对待。首先,有不同的声音,说明公民已经能更加理性地对待运发动取得的成就。李娜的成功,及国家的培养分不开,但她真正飞翔又是自己“单飞之后,及个人的努力不无关系。尽管李娜的成功,让国人为之一振,但大家已不再愿意简单地把赛场上某个运发动取得的成就,完全归属所有人的荣耀。李娜的成功,只是在女子网球领域的一个成功点,并不代表更多的东西。而对我们国家来说,还有很多的领域需要实现突破。这种不迷恋某项成就的所带来的快感,其实是公民自信、自省的表现。其次,有不同的声音,说明公民更加看重作为纳税人的权利。湖北省奖励李娜60万元的钱是纳税人的钱,作为纳税人,可不希望政府随意支配自己的辛苦钱,更不要拿纳税人的钱

14、为某些官员的脸上贴金。有人不主张政府奖这笔钱,恰恰是公民作为纳税人主张自己权利的表达,这是对政府财政支出监视的一种声音,十分可贵。再者,有不同声音,是对社会包容尺度的考验。一个社会应该有包容不同的声音的肚量。对于李娜获奖后的不同声音,无须指责,也应予以包容。有关部门最好能从中打捞出“漂浮的声音,以求改良自己的工作和效劳。另外说一句,那种逼李娜捐出奖金的要求,是不值得提倡的。一个人的慈善心,还是不要被舆论所绑架。给李娜重奖,真没必要“锦上添花我们赞美成功者,但我们也反对“赢者通吃。李娜并不缺钱,光是法网冠军奖金就相当于700万元人民币(税后)。60万元对于李娜可有可无,但对那些生计无着的退役运发

15、动,对那些吃不上午饭的中小学生,60万元无异于“雪中之炭。作为地方政府,应该更多地关注弱势人群,多一些“雪中送炭,而不能热衷于“锦上添花。不仅湖北省,很多地方都热衷于重奖摘金夺银的运发动,且呈相互攀比之势。世界上获得网球大满贯冠军的运发动多的是,但我还从没听说他们获得本国政府的巨额金钱奖励。更何况,这里面还有一个重要区别:不少国家的职业运发动,都是自己或赞助商花钱培养出来的,无须政府花钱;而我们国家的运发动,绝大多数都是国家、纳税人花钱培养出来的即使是李娜,虽然后来“单飞成功,但此前“举国体制下的培养也不能抹杀,国家人民也需要付出大量的人力物力财力。在某种意义上,没有纳税人的俸养,就没有李娜等

16、的成功。当他们获得冠军“为国争光之后,按说国外运发动应当获得政府的金钱奖励,但是没有;我们国家的运发动不应再获政府的金钱奖励,但他们获得了。两相比照,差距终究在哪里?及其说差距在于观念,不如说在于政府花钱的权力各地重奖运发动、重奖高考状元、重奖纳税大户成风,其中一个重要的原因就是地方政府花钱不受约束,想怎么花就怎么花二十七、彭宇困境的破解之道看到一名年迈的老人倒地受伤，他将车停稳后，下车将老人扶起。这对南通汽运集团飞鹤快客公司驾驶员殷红彬来说，不过是一次普通的善意之举。而这样的好事却一度让他很郁闷，因为将老太扶起后，自己竟被人误认为肇事者，还惊动了公安部门。好在车内有监控录像，将他整个救人过程

17、记录了下来，这才还了自己清白。事情经中央电视台披露后引起广泛关注，真相大白后的老人全家备感内疚。(?扬子晚报?8月30日)司机殷红彬好心做好事，扶起跌倒的老太，还有乘务员郁维贞在场，但他还是只能依靠车载摄像头讨回“清白。而摄像头上次“立功那么是在2021年。当时，南京的郑先生赶车时扶起一名跌倒的孕妇，却被孕妇咬定是他将其撞倒。一旁的“证人和赶来的孕妇丈夫都认定是郑先生的责任，并提出2000元钱作赔偿。郑先生只得报警，最终民警用监控录像证明了他的清白。可想而知，如果没有摄像头，殷红彬和南京那位郑先生最终的结果可能就是，像南京的彭宇一样，搀扶起老太却被法院判决赔偿老太，或者像最近天津的许云鹤一样，

18、说不清道不明。对于司机殷红彬来说，做好事无端被猜疑，这肯定是一件坏事情，让他郁闷了好些时候。但从另外一个角度来讲，从证据意识，从破解“彭宇困境的角度上讲，未免不是一件好事情。我们现在处于一个摄像头密布的时代，当我们做好事被冤枉时，我们就应当增强证据意识，尽可能寻找一切能证明自己的证据。当然，不可能在任何场合，都恰巧遇到摄像头，但循着这个证据意识，却可以自己设置摄像头。比方，可以用手机摄下做好事的全过程，包括及跌倒者的对话过程；再比方，在做好事前，可以请路人做证明。有证据在身，我们就不怕我们“被彭宇。破解“彭宇困境，当然不仅仅依靠当事人本身的证据意识，还要通过惩办诬陷好人者等措施，来减少做好事的

19、风险。对于诬陷者，法律也当出手惩办。?治安管理处分法?规定：“反复纠缠、强行讨要或者以其他滋扰他人的方式乞讨的，处五日以下拘留或者警告。“恶乞扰人，法律断然出手，甚至处以“五日以下拘留。那么，那些试图诬陷他人以得到赔偿的人，其性质比“恶乞更恶劣，涉嫌敲诈讹诈；其社会危害也比“恶乞更严重。因此，对诬陷好人者，如果证据确凿，法律就应当规定对其进展警告、罚款甚至拘留；如果讹诈得逞，视其金额大小和情节的轻重，可以用敲诈讹诈罪来治罪量刑。通过政府、社会和民间组织设立基金会和奖励等方法，鼓励人们做好事，不怕“被彭宇，解除他们在“被彭宇后的后顾之忧，也是破解“彭宇困境的途径之一。像深圳市奖励两名搀扶跌倒老人

20、的学生各一万元，像广州民间公益网站拟成立“搀扶老人风险基金，为勇于搀扶老人却被冤枉者提供免费法律援助，必要时还会提供经济救助等做法，都能最大程度地促进人们做好事。二十八、让人心痛的悲情劳模【背景材料】“儿子早产，老婆为护理儿子一直没有出院。为了大运安保工作，年轻的交警父亲孙震没有向领导汇报此事，也没有为此请假去照顾老婆。大运开幕当天上午，出生68天的儿子夭折，同事知晓后汇报给领导，领导随后电令他回家照顾老婆。他却依旧以工作为重，化悲哀为力量完成任务。最近两天，这条微博在网络上走红，这名父亲的行为却备受网友质疑，认为他工作尽职尽责没错，但他不是一个尽职的好父亲。【相关评论】我们应该感谢微博，它以

21、最直观的方式，展现了“大运安保之星这种政治光环背后的真实，让我们得以感受到一个年轻父亲丧子后的伤痛、自责和悔恨。只要看看孙震的微博就会知道，他其实并不像媒体宣传的那样伟大，也并不想做一个“崇高的人;再看看孙震妻子的微博，我们就能进一步确定，她的丈夫从来都不是一个泯灭了人性的悲情英雄，他只是“被劳模、“被崇高了据她8月4日发布的一条微博，孙震被要求从8月5日起开场实行“定人定岗制，每个人的工作时间延长至12小时，其余时间要在大队待命。【热点评述】让人心痛的“悲情劳模。在引导社会主流价值观的过程中，公众确实需要道德楷模，并从这些人的身上汲取典范的力量。但是，将一个破碎家庭的悲剧不合时宜地拔高，并以

22、此彰显某项活动如何得到了百姓支持，却让人后背发凉。我们需要典范，但绝对不是孙震这种被刻意塑造的“悲情劳模。这些零星但真实的信息，解释了诸如“孙震为何不回家的疑问，也将那些被刻意塑造的模范复原为有血有肉的普通人。我们无意去批判“定人定岗这种特殊时期的特殊手段，但我们需要反思的是，能否别再以拔高、夸大、过度美化的方式突出一些“典型。带有温情的典范才是这个时代需要的楷模。如今早已不再是一个民智未开的时代，人们对于孙震、易如国这种“悲情劳模也有了更为理性的认识。那些乐于塑造先进典型的人不妨在心中掂量一下，罔顾人之为人的根本伦理，让个体幸福完全屈从集体利益和国家利益，未必会在民众之中产生良好的示范效应。

23、毕竟，社会进步的核心要义不是将每个人都锻造成冷冰冰的机器，而是创造一种带有温情的人性化制度。也只有这样的典范、这样的楷模，才能真正获得广泛的社会认同。【一句话点评】正如前一段被大肆宣传的“最美女孩余书华一样，在一种非理性的楷模塑造机制下，当事人可能并不会感受到荣耀，而更多地感到的是压力;从某种意义上讲，孙震其实是一个非常需要大家同情和理解的“受害者，但愿这样的“悲情劳模越来越少。二十九、“龙虾节怎能瞎折腾江西瑞昌市，一个紧临长江、隔鄱阳湖上百里、只有13.8万人的小城，不产“鄱阳湖龙虾，却耗资600余万元大张旗鼓地办起了“首届鄱阳湖龙虾节，结果想“造势却“肇事，200多人参加“万人龙虾宴导致急

24、性肠胃炎入院治疗，百姓怨声载道。(8月14日?新华网?)不产鄱阳湖龙虾，就敢办鄱阳湖龙虾节，及今年4月发生在陕西铜川市王益区没桃花就敢办“桃花节有异曲同工之处，都是官员公然作假行为和劳民伤财之举。前者致使约5000名游客慕名快乐来赏花，最后不得不一个个败兴而归;后者结果想“造势兴市最后却成“肇事， 200多人参加“万人龙虾宴 导致急性肠胃炎入院治疗，百姓怨声载道。我们当然要谴责这种好大喜功的错误做法，但相对于严厉谴责，我以为更重要的是在彻查相关问题根底上，对本次龙虾节的决策者、组织者以及对肩负食品平安监管之责的相关职能部门负责人进展严厉问责。耗资600多万元办一个显然没有多少实际意义的伪龙虾节

25、，不仅有违建立节约型社会原那么，更是一种浪费。而就其影响和后果来说，浪费和贪污一样可怕，甚至要更为严重。更重要的，一次造成200人食物中毒，怎么说，也是一起比拟严重的食品平安事故。从食品平安监管角度讲，当属有关职能部门失职渎职吧。而根据5月1日正式施行的刑法修正案(八)新增的食品监管渎职罪规定：负有食品平安监视管理职责的国家机关工作人员，滥用职权或者玩忽职守，导致发生重大食品平安事故或者造成其他严重后果的，处五年以下有期徒刑或者拘役;造成特别严重后果的，处五年以上十年以下有期徒刑。徇私舞弊犯前款罪的，从重处分。我们有必要对照一下，难道200人食物中毒事件就可以不了了之?北京大学社会学系教授夏学

26、銮说：“期望通过一个会、一个节将一个产业吹大，表达的是一种急躁心态和投机心理。诚哉斯言!但愿有关部门能将瑞昌市迎风乱办节行为好好解剖一下，严厉问责，以真正地起到杀一儆百作用。三十、微博时代我们怎样辟谣只要微博用户始终坚守理性、客观、温和的立场，微博管理者始终坚守“善待善用善管的原那么，它就一定能够在推动社会进步方面发挥更加积极的作用。成立不到3个月的微博“辟谣联盟，撩动了新媒体舆论场里最敏感的那根神经。这群“自带干粮的网友，高举“为真相效劳的旗帜，揪出了关于今年6月北京暴雨的假设干张移花接木的照片，验证了“卖*受审照的子虚乌有，澄清了“出血性大肠杆菌已入侵北京等不实信息。他们力图“为净化微博舆

27、论生态奉献力量，却及堪称严厉的质疑和嘲讽不期而遇。这恐怕是辟谣联盟成立之时所未曾逆料的窘境。而这种窘境的背后，潜藏着至少三个层面的疑虑和争议。首先，怎样对微博进展定位?它终究是严格意义上的媒体还是街谈巷议?能否用对媒体的标准来要求它?其次，怎样区分传言、质疑和谣言?辟谣者对真相的追问，应该秉持怎样的原那么?再次，辟谣会不会片面放大微博生态的缺乏和缺陷，对微博的生存开展带来负面的后果?尽管有人认为，微博只是一个引车卖浆者云集的大茶坊，但客观地讲，这个有着1.95亿用户的言论平台带有鲜明的媒体特征，也确实已经成为其他媒体的重要新闻源。在这样的背景下，探讨“微博的伦理底线在哪里并非多此一举。不只是媒

28、体从业者在使用微博信息时需要审慎严谨，一般的信息发布者也应该老实守信，对自己的言论负责。个体的自律并非全然可靠，好在开放环境下的网络舆论场有着良好的自净机制。“群众的眼睛是雪亮的，再高明的骗子，也别想在所有时候欺骗所有人。无论是“周老虎还是“盐恐慌，真相都在广阔网友自发的证伪中大白于天下。正因如此，我们对尊重公民表达权、对维护互联网言论秩序始终抱有坚决的信心。也正因如此，辟谣联盟的举动作为舆论自净的一种尝试，有利于推动民众的理性表达和有序参及，表达了公民的社会责任，有它存在的正面意义。然而任何话语都有它的语境。“辟谣这个词之所以让一局部人心生反感，是因为此前在一些地方一些人那里，它成了对抗监视

29、、文过饰非、压制不同意见的挡箭牌。那些朝三暮四的“辟谣本身就经不起推敲，甚至造成“越辟谣，越信谣的恶果。这就涉及一个怎样辟谣的问题。是抓住一点不及其余，揪住一些传言和质疑中的瑕疵不放，进而将其全部斥为谣言;还是不预设立场、不戴有色眼镜，以“言者无过，闻者足戒的包容心对待批评和监视?是像某些辟谣者那样标榜自己“骑着自行车替某一方说话;还是不偏不倚，一切以客观公正、力求真相为皈依?答案不言自明。作为一个新兴传播平台，微博的开展刚刚起步。迄今为止，虽然微博言论存在鱼龙混杂、泥沙俱下的一面，但总体而言，它在促进公民知情权、表达权、参及权、监视权等方面功不可没。追求真相，保卫真相，是新兴媒体繁荣开展的根

30、本条件和价值取向。只要微博用户始终坚守理性、客观、温和的立场，微博管理者始终坚守“善待善用善管的原那么，它就一定能够在推动社会进步方面发挥更加积极的作用。三十一、文化热点之国学热背景链接国学热是指中国传统文化学习的热潮。近年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。这些学者以不同方式进展了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的热情。从大学开设国学试验班到现代私塾的悄然萌芽，从“淑女学堂的出现到孔子学院的风行，从国学博客圈的开通到国学大师的评选国学可分为四个层面：一是物质层面，如饮食、服饰等;二是技术层面，如武术、中医等;三是制度层面，如历代典章制度;

31、四是精神层面，如道德伦理标准、价值观等。相关表述传统文化对现代有着重要的指导意义：从孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍贵品，许多人民性和民主性的好东西。比方，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，“民为邦本“民贵君轻的民本思想，“己所不欲，勿施于人的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起到了巨大的维系及调节作用。国学热的原因有以下几点：1、中国近年来经济的持续开展引发了国学热随着中国经济的开展以及及国际社会交往的日益频繁，中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史，越来越需要说明自己民族所

32、具有的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。2、海外华人的积极推动我国每年举办的各种祭祀活动，如祭祀伏羲、祭祀黄帝、祭祀大禹、祭祀孔子等，都会有成千上万的海外华人回到祖国，共同祭祀中华民族的人文始祖和道德始祖，这些海外华人的思想情感和文化认同作为一种外力，也推动了当前国内国学热的升温。3、经济开展及社会矛盾冲突引发了国学热当今的中国社会，是一个急速变化的时代，是一个面临重大转折的时代，是一个多元价值观碰撞和冲突的时代。中国社会及改革开放以前相比，社会财富极大增加，人民的生活水平大大提高，但在国家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和心灵家园却日益变得荒芜，通过对

33、儒家思想、传统文化、国学的重视，来呼唤社会的道德良知，呼唤正义的力量，呼唤健全的理想人格，呼唤人性中善的本质;进而希望通过传播和弘扬中华民族优秀的传统文化，到达提高全民族的整体道德素质，再现中华民族礼仪之邦的美好宿愿。这或许也是国学热产生的一个重要原因。4、构建和谐社会、社会主义荣辱观等的倡导正是有了党和国家的大力倡导，有了学界和民间的积极配合，以德治国、以人为本、构建和谐社会、社会主义荣辱观等理念已经深入人心，这也是当前国学热产生及兴起的社会原因。5、学界及媒体联手，推动了国学热的勃兴近些年来，一些高校纷纷成立有关国学、传统文化、儒释道思想的研究机构，媒体方面，阎崇年先生在?百家讲坛?讲清帝

34、，刘心武讲红楼，易中天讲三国，王立群讲史记，等等，这些学人雅俗共赏的讲座，重新唤起了社会群众了解传统历史和文化的热情。除了电视台外，还有纸质媒体、网络媒体的积极参及和推动，譬如?光明日报?专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道，新浪网高调推出乾元国学博客圈，等等。 种种现象说明了中国人需要了解自己民族的历史文化，也说明了传统文化在中国具有深厚的社会土壤和民间根底，没有这个根底，国学热的出现是不可能的。6、全球化背景下多元文化的沟通和交流全球化背景下多元文化的沟通和交流，促使我们寻找自己的民族之根和文化身份，国学热应需而生。我们应该顺应这股潮流，认真研究和解决当前社会所面临的诸多理论

35、和现实问题，真正担当起弘扬中华民族优秀文化的历史重任，实现中华民族的伟大复兴。我们要正确认识到历史是不能割断的，传统及现代是有着血肉联系的，要主动地去改造和吸收传统，使其实现自我更新，以适应时代，为时代效劳。三十二、文化模仿秀及三俗【深度背景一】如今，我们好似进入了文化“模仿秀时代。一台旅游演出作品?印象刘三姐?火了，?印象某某?便在各地四处开花。一部谍战剧?潜伏?走红，各种谍战题材电视剧便热映各大荧屏。一个电视娱乐节目打响，各大电视台便都开场闹腾。一部经典作品翻拍成功，经典翻拍便开场泛滥。从*到世博中国馆到鸟巢，这些建筑在不少地方都有“山寨版。就连城市也变得“惊人相似，以致我们行走在各个城市

36、之间，越来越没有陌生感。假设说先行者抛出的是一块“玉，盲目跟风之作便是一块块“砖。【深度背景二】今天的中国，每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等，堪称海量，规模空前。然而正如文化部官员前不久针对“低俗化问题所发问的，其中能传唱传世、能及先辈留下的八万种历史典籍比肩的有多少?只怕答案不容乐观。在一些创作者、出版商那里，不求“化人、但求娱人，不求启迪心灵、但求吸引眼球，不求担当传扬文化的使命、但求趁早成名赚足利润，已成为一种创作生产的价值导向。然而，在你方唱罢我登场的热闹之中，一代受众已然产生视觉及审美疲劳，延续这种创作生产方式又如何能让其文化产品留住受众?更令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文

37、化产品已难留住受众，就是某些以弘扬主旋律、倡导主流价值为己任的所谓“高雅文化产品也难留住受众，屡屡出现“政府是投资主体、领导是根本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿的为难现象。有人说，正是主旋律的使命限制了思维的空间。但事实说明，这只是一种不得门径的无能借口。给人以视觉冲击和心灵震撼的美国大片?烈火雄心?、?阿凡达?就没有“主旋律?让观众眼噙热泪、赚得票房和口碑的国产大片?唐山大地震?就只有“商业化?【观点评断一】对模仿，我们当然不能一概否认。“第一个吃螃蟹的人固然可赞，如果后来者能“吃出新方法，吃出新意境，照样可嘉。创新往往也需要模仿，在和别人差距比拟大的时候，模仿常常是创新的第一步。但创

38、新绝不止于模仿，而是在消化吸收之后推陈出新，以求后来居上。如果总是亦步亦趋，照葫芦画瓢，就不仅显得僵化呆板，也必致新意全无。如此“模仿秀当然就让人乏味了。古人写文章，推崇“三番来者论。“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用;第二番来者，正语也，停顿不用;第三番来者，精语也，方可用之。作文如此，文化创作亦是如此。看到成功先例仅是有了“第一番来者境界。穷其奥秘，了解成功的内在规律那么可谓有了“第二番来者。把成功的内在规律及斯时斯地斯情斯境相结合、相吻合，才算“第三番来者。在此根底上精打细磨、精雕细琢，才可能造出更优更美之“玉来。如果有了“第一番来者，就迫不及待地照搬，充其量也只能算是拿着别人底

39、片再冲洗一张照片。止步于模仿，诚然是创新能力缺乏的缘故，也及一种“寄生心理有关。当一种新的文化创意被市场接纳，并产生巨大效益之后，还同时会形成一种“市场效应，市场会对这类文化创意充满期待和需求。文化寄生者们瞄准的就是这个新的市场需求空间，通过快速生产出模仿作品，满足市场需求而图利。受众消费这些模仿作品，乘兴而来、败兴而归时，模仿作品往往也在图得小利或血本无归之后淡出市场。当年，鲁迅先生有感于中国人求同心理太重而呼吁：“向庸众宣战!在一定意义上说，文化“模仿秀的存在，还基于这样一种“庸众心理。也就是你会的，我也要会;你能做，我也能做。当一些电视台苦于无好节目吸引人之际，突见一节目火爆，觉得不过尔

40、尔我也能行，于是立马跟进。这种“庸众心理的本质，只在于“找齐而非超越。文化创造“向庸众宣战，即是要改造这种“庸众心理，建树一种“你强，我比你更强的竞争意识，培养一种“独一无二，及众不同的创新意识。【观点评断二】言而无文，行之不远。任何一种文化载体，无论色彩上怎么美轮美奂，造型上怎么新颖奇特，音效上怎么震撼全场，如果缺乏那一种风骨神韵、价值理念，顶多是一场“视觉盛宴，只会带来感官的刺激及享受。流芳百世、享誉中外之作，莫不形神兼备。尽管?唐山大地震?在如何凝“神聚“气上还只是牛刀小试，但它真正打动人心的，正是气贯全篇的那种精神及价值内核。有形无神的文化产品，是不可能“化人的，也注定是短命的。有神无

41、形，同样行之不远。可以说，“中国精神、“中国价值从来未在中国的社会生活中缺位过，自始至终都在烛照着中国人前行，并得到丰富和开展。遗憾的是，我们的许多文化产品还不善于表达它。撇开主流，执著于极端个性化的精神叙事，固然难以赢得群众的共鸣;但用大而无当的方式、居高临下的气势、顶礼膜拜的讴歌去表达，受众更会在不能承受之重中自觉远离。惟有选择那些能够代表我们这个时代的群体人格的精神价值，从人性的角度去解析，用平等的视角去阐述，以艺术的手段去展现，才能真正走进群众的内心，让人们在欣赏及享受中自我升华，在春风化雨、润物无声中“化群众。今天，在世界文化交流交融频繁的大势下，我们该如何从中华优秀文化中提取当代的精神元素，从当代中国人的奋斗实践中提炼时代的共同价值?进而艺术地贯穿于我们的多样文化载体中，在普及中让公众更好地享受文化的熏陶，在“走出去中让世界更好地了解中国?这是值得每一个文化工作者深思的课题。