《许三观卖血记》的哭泣现象分析(6页).doc

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1、-许三观卖血记的哭泣现象分析 摘要本文通过对许三观卖血中的哭泣的生理现象的分析，透视哭泣背后的文化心理和价值取向。透视了哭泣中苦难的表达和抒泻的心理，这是一种社会批评。也是一种文化心理的原型批评。 关键词许三观；哭泣；苦难 许三观卖血记首先给人们的当然是一个十分普通的中国人的苦难的卖血故事。这些人生活的十分卑微真实素朴和沉重，他们的日子琐碎而重复单调，重负象梦魇一样缠绕着他们，令他们摆脱不得抗拒不得。许三观的经历就是卖血，血成了一种商品，卖血成为人们生存下去的手段和自然的行为，生活象一只牛虻吸吮着许三观的血。这里面有一个十分残酷的前提，许三观不卖血，他就存活不下去，或者更加的困难。在金钱交换的

2、过程中，残酷的生活被淡化了，苦难象血加上了水变得绯红，但生活这个虽然变化了的狰狞的兽性并没有减少。 许三观在老家随村里的根龙、阿方卖了血才用挣来的钱吃了炒猪肝喝了温了的二两黄酒，并用卖血的钱娶到了他想要的女人许玉兰，在饥荒的年代为了全家吃一碗面条他卖血，为让在乡下插队的儿子回城讨好队长，为了救一乐的命他从县城一路卖血到上海许三观究竟卖过多少血，他自己或许都记不起来。在许三观卖血的过程中，我们看到了他的眼泪和哭泣。 哭泣，作为一种精神现象和文化现象，更作为一种肉身的存在，要做具体的分析是十分复杂的，我们只能就许三观卖血记中的部分进行分析。 哭泣在许三观卖血记中的类型基本是三类：孩子类型、女人类型

3、和男人类型。孩子类型的哭泣是直露的、表浅的，多是直接关联到肉体或是某一部分得不到满足。三乐和方木匠的儿子打架，两人轮流着一人打对方一记耳光，把对方的脸拍的劈啪响，因肉体的疼痛而哭泣；一乐因吃不上面条而哭泣，因寻找亲爹何小勇不得，一乐有一种无所归依的失落，人们问一乐为什么哭，一乐说“许三观不是我的亲爹，何小勇也不是我的亲爹，我没有亲爹了，所以我就哭了”。 不管怎么说，孩子的哭泣是短暂的，可爱的，有时在孩子自己看来哭泣是天下的大事，在成年人看来却是一种调料和滑稽。女人的哭泣呢?人们说“一哭二闹三上吊”是女人的拿手好戏，好像女人的哭泣多的是一种表演和伪饰，其实在困难来临时，女人的承受力比男人还强，女

4、人把哭泣看成一种对苦难的宣泄，女人把眼泪看成了生活的一部分，泪和女人不分表里，浑然一体。 在许三观卖血记中，许玉兰有了委屈，就要坐到门槛上哭，摸一把眼泪，象是甩鼻涕似的甩出去，哭声象一个预告，邻居们一听哭声，就来询问“许玉兰，你哭什么是不是粮票又不够啦是不是许三观欺负你了，许三观!许三观呢?刚才还听到他在说话许玉兰，你哭什么是不是丢了什么东西是不是又欠了别人的钱是不是儿子在外面闯祸了” 许玉兰的每一次哭泣，都是家里的一次苦难的展示，这是对苦难的另一种表达，谁能安慰自己呢?余华在为韩文版活着写的序言里写到“作为一部作品，活者讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为动人的友情，因为他们互相感激，

5、同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”这里的表达是余华在写完许三观卖血记后的文字，人和命运的友情，就象许玉兰和眼泪的友情，在一次次的生活打击面前，是泪水给了许玉兰承担的帮助，这是经过多少磨难才能达到的境界。在哭泣中在泪水中，她得到了倾诉，内心的酸辛在泪水中淡化，她哭“我不想活了，我也活够了，死了我反而轻松了，我死了就不用那里操心、这里操心了，不用替男人替儿子做饭洗衣服，也不会累，不会苦了。死了我就轻松了。比我做姑娘时还要轻松” 对生活的不可知，对命运的不可知，在生存的困境中，一个女人究竟能做什么?一个女人究竟又能做什么?她们拥有的只有哭泣和泪水，这是她们最真实的当下

6、的感受。哭泣是一种语言，苦难有赖于它表达，她们，对命运抓住的唯一的东西就是眼泪。她们呢和眼泪有一种默契，有一种友好，就象患难的朋友，互相照顾，彼此温暖，哭泣和眼泪有时是一种不能称为快乐的表达。在许玉兰得知许三观卖血换回了辛辛苦苦十年积聚的家当的时候，许玉兰没有坐在门槛上哭，她既心疼又骄傲地迈出家门，“我今天才知道我前世还烧了香，让我今生嫁给了许三观，你们不知道许三观有多好，他的好几天几夜都说不完，别的我都不说了，我就说说许三观卖血的事，许三观为了我，为了一乐，为了这个家，今天都到医院卖血啦”他们的生活中很少有什么光彩，很少有什么乐趣，这种表达的方式可能被别人认为低俗，但他们最激动的表达不是张开

7、嘴巴哈哈大笑，恰恰是痛哭，他们不选择他们不习惯的轻浮的笑声，要选择，他们就选择畅快的哭泣。 人们说男人膝下有黄金，人们说男人有泪不轻弹，对男人来说下跪和哭泣是十分难的。许三观老了，他卖血卖了40年，家里有困难时，家里遇上灾祸时，他卖血就可以度过困难，可当他要吃一次炒猪肝再一次去卖血时，年轻的血头说他年纪大了，身上的死血比活血多，他只有把血卖给油漆匠，许三观觉得自己老了，以后他的血没人要了，要是以后家里再遇上灾祸那可怎么办? “许三观开始哭了，他敞开胸口的衣服走过去，让风呼呼地吹在他的脸上，吹在他的胸口；让浑浊的眼泪涌出眼眶，沿着两侧的脸颊刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。他抬起手去擦了擦，眼

8、泪又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的脚在往前走，他的眼泪在往下流。他的头抬着，他的胸也挺着，他的腿迈出去时坚强有力，他的胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。他的泪水在他的脸上纵横交错地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂缝爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生长出去的树枝，就象渠水流进了田地，就象街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。” 许三观哭着走去，无声地哭着走过了学校、电影院、百货店，街上的人站住脚观看，人们喊“许三观、许三观、许三观你为什么哭?” 许三观为什么哭呢?他为什么?是想起几十年卖血时的遭遇，还是对以后困境的惧怕，自己的血没人要，灾祸怎么对付?他对人生的苦难无常，对苦难和人纠缠如怨鬼毒蛇的执着的深刻记忆?他的哭是对自己卑微灵魂的平复还是有别的意味?作为商品的血没有人收购，这是最正常的，许三观却认为不正常，是世界变化了还是许三观落伍了?是一种做不得奴隶的惶惑?许三观衰老了，衰老的血没人要了，血的实用价值和作为商品的价值也随之贬值了，这是他哭泣的原因?人活着本来就处在看不见光明的深渊里，该哭泣就哭泣，也许哭泣就是哭泣，这不该人为的设定吧，然而人们往往是连哭泣的权利都没有，说是风泪眼，悲夫! 作者简介冯姝娅(1969)，女，山东东明人，菏泽学院办公室科长，硕士生。-第 6 页-