《礼记》二则复习指要学生版(2页).doc
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1、-礼记二则复习指要虽有嘉肴虽( )有嘉( )肴(用鱼、肉做的菜),弗( )食,不知其( )旨( )也;虽有至( )道,弗学,不知其善( )也。是故( )学然后( )知不足,教然后知困( )。知不足,然后能自反( )也;知困,然后能自强( )也。故( )曰:教学相长( )也。兑命曰:“学( )学( )半。”其( )此之(这个)谓乎?一、注音嘉肴( )自强( )兑命( )学( )学半二、通假字兑命曰“兑”,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。学学半 “学”同“敩” (xiao) ;后“学”,学习三、古今异义不能知其旨也古义: 今义:主旨学然后知不足 古义: 今义:连词,表接着某种动作或情况之后然后能
2、自强也 古义: 今义:健壮的,有力的四、一词多义学 学学半 学学半 其 其此之谓乎 不知其旨也 五、重点翻译1、虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;2、虽有至道,弗学,不知其善也。3、是故学然后知不足,教然后知困。4、知不足,然后能自反也;5、知困,然后能自强也。6、故曰:教学相长也。7、兑命曰:“学学半。”其此之谓乎?六、简答题:1、本文主要论述了什么道理?答:2、作者是怎么论述的?(论证思路)本文在论述时先以“ ”作类比引出“ 。”,进而又从教与学两个方面加以说明,论述了“ ”的道理。为了增强这一结论的说服力,又引用兑命中的名言加以强调说明。全文论证严密,结构浑然一体。(用原文相关语句填空)。3、
3、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会答:教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到问题的时候,要学会去教别的同学,这样也能明白自己的不足的地方,同时提升自我。大道之行也 大道(大道,古代指政治上的最高理想)之( )行( )也,天下为( )公,选贤与( )能( ),讲信修( )睦。故( )人不独( )亲( )其( )亲( ),不独子( )其子( ),使老有所终( ),壮有所用,幼有所长(使之成长,即 ),矜( )、寡( )、孤( )、独( )、废疾(残疾)者皆有所养,男有分( ),女有归( )。货恶( )其弃( )于( )地也,不必藏(私藏)于己;力恶其不出于身(
4、)也,不必为己。是故( )谋( )闭( )而不兴( ),盗(盗窃,偷)窃(偷窃)乱( )贼( )而不作( ),故外户(泛指大门)而不闭( ),是( ,指上文描述的各种社会状况)谓( )大同。一、文学常识礼记是 经典之一,是 至 间儒家论著的汇编。相传是西汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。虽有佳肴选自礼记 ;大道之行也选自礼记 。四书:孟子中庸大学论语五经:诗经尚书礼记易经春秋二、生字选贤与( )能 男有分( ) 讲信修睦( ) 货恶( ) 矜( )寡孤独 幼有所长( )三、通假字(1)选贤与能,讲信修睦。“与”通“ ”, 。(2)矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。
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