人生哲学总思(2页).doc

《人生哲学总思(2页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人生哲学总思(2页).doc（2页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、-人自出生到死亡始终都在重复一个过程，那究竟人生的目的是什么？从现象上看人的目的就是死亡，生的目的是为了最终的死。从古自今很多哲学家对其有不同看。古希腊哲学家苏格拉底认为人生的目的是对真理的追求，即到死亡的时候比别人明白的多，最终目的也许是人最后为什么要死亡，有没有解决不死亡的办法。而他之后的上千年除了基督教哲学的代表奥古斯丁外，都和他认为的目的相差不远。奥古斯丁是基督教哲学的代表人物，他始终信奉着上帝，始终希望能证明上帝，所以从他的著作中可以看出他所认为的人生的目的就是证明上帝，见到上帝，也即灵魂的最后升华。到了近代，德国古典哲学的两个代表人物又将人生目的推到了历史的最高峰，他们便是康德和黑

2、格尔。康德从人的知性，理性以及判断力也就是人的认识能力，愉快不愉快能力和欲求能力方面推理，假设灵魂不灭，上帝存在和自由意识。所以他的哲学的核心是维护人间的道德，兼顾物质与精神的二律背反得出了一个伟大的结论，“人的目的是人”。这个也许看似不合理的结论却是人的真正的价值的最大体现。人的目的是人代表了人的不可预测性，充分体现了作为人和其他存在物的最大的不同，即人有自由意识，人的目的是什么也就是说人的目的是人本身自由意识的发展，说明的人的目的的不可限量性，同时人的目的是人也把个体的人放在了群体之中，为人的道德奠定了最难以撼动的基础地位。而人是目的的最终结果不可预测，也就如果你做坏事，你的结果就是下地狱

3、，而做好事结果也就是升入天堂，他第一次把人的目的和人生的目的区分开来，第一次把生命的最终结果和意义独立出来。到了黑格尔那里，相信有绝对精神和绝对理性的绝对支配，即人是绝对的异化，人的差别异常的大，有的人可能成为上帝，有的人也可能成为动物，这取决于人的自由意识程度，即人具有的客观精神的程度。所以他认为群体性的人的目的是实现绝对精神的异化过程，最终达到上帝。个体性的放在群体中就是其中的一分子，这是合目的性。而单独的个体性的人的目的是最大限度的反映绝对精神。这其中的高明之处就在于他没有忽视人的最基本的自由意识的价值，人的意识依然自由，虽然他们的合目的性确定，但是自由意识的个体目的却是随个人自由意识的

4、不同选择和结果不同，他也将人的目的性和人的结果性区分开来了。他们过后，欧洲开始了对理性的批判，典型的代表是叔本华，尼采，马克思和弗洛伊德。叔本华提出了他的世界作为意识的表象的观点，也就是说人的目的不存在，人只不过是人自己的表象，人所追求的是不存在的，最终都是意识。即人没有目的性，人只是受意识支配，人的目的性就是意识追求本身的目的。受到叔本华的影响，尼采提出的超人哲学具有更为积极的意义，尼采认为人的目的性是要重估的，人的目的性是做超人，超越平常人，不断的创新人的思想人的追求，淘汰那些劣势的人，道德不是目的，是需要重新树立新的价值的，而群体人的目的是为了少数人的创新，多数的人的目的是为了让自己的淘汰。马克思的人的目的性其实是继承了黑格尔的，他也认为群体人的目的性是确定的，参照他的政治经济学他人为人的最终目的是为经济服务的，达到共产主义，达到经济和生活上的最大满足。其实他的人的目的性是有缺陷的，他把人的目的确定为物质的，追求物质满足的生活，也就是满足欲望，缺乏精神性的支撑。到了弗洛伊德则更为直接认为人的目的性是不断满足潜意识的欲望，人其实就是动物，一切高尚的精神在人的动物性面前都束手无策，人的目的变成了赤裸裸的物质性。上述是我对西方哲学家关于人的目的性的总述，下面阐述自我的人生目的观。-第 2 页-