九年级上语文第四单元导学案(11页).doc
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1、-九年级上语文第四单元导学案13.事物的正确答案不止一个 【学习目标】 一、知识与技能:整体感知课文,系统回顾议论文的相关知识。 二、过程与方法:反复研讨,明确中心及中心论点的提出方法,感受作者的求异思维。 三、情感态度与价值观:认识创造性思维在实际生活中的重大意义。 【学习重点难点】1.本文的论证方式及其方法。2.创造性思维在实际生活中的重大意义。【使用说明及学法指导】使用说明:整体感知,细读课文,用红笔勾画出每段的中心句或重点句(约15分钟),勾出疑难字词,注意课下注释。A、B、C三层学生分别要完成的题目及使用要求。学法指导:针对预习自学及合作探究找出的疑惑点,课上小组交流,答疑解惑【学习
2、过程】课前预习 1给加点字注音 对称()模式()调查()汲取()渊博()根深蒂固()你认为还有哪些字的读音要注意。2理解下列词语的意义 创意 根深蒂固 素材 孜孜不倦 汲取模式 不言而喻 持之以恒 你认为还有哪些词语需要理解积累3快速阅读课文,反馈议论文的相关知识 议论: 议论文的三要素: 议论文的结构: 议论文的语言特点: 4朗读课文23遍,了解文章思路,探寻文章中心及中心论点,并试回答下列问题: 课文开头提出的问题的答案是什么? 发挥创造力的真正关键,在于 区分一个人是否拥有创造力,主要根据之一是 本文的中心论点是 文章主要围绕进行论述的。 你在阅读本文时,都有哪些疑惑或想法,请写在下面,
3、课堂上交流。 课堂学习 一、自主合作学习 1预习成果展示; 2品读课文: (1)在课文中划出“正确答案只有一个”的思维模式的弊端,结合自身的经验,检测自身是否拥有这种思维模式,你怎样看待这种弊病? (2)为什么“不满足于一个答案,不放弃探求,这一点非常重要”? (3)创造性思维有哪些要素? 拥有创造力的关键是什么?你有过这方面的经验吗? (4)研讨与练习三二、布置作业 1把课文最后一段用楷体摘抄于读书笔记上,并选取不同角度,举出生活中的例子予以佐证。 2阅读“我们的想像力哪去了?”回答问题 我们的想像力哪去了 一天,中央电视台少儿节目里播出鞠萍姐姐和几个小朋友唱的一首新儿歌。鞠萍姐姐唱道:“大
4、雁为什么飞成一条线?”孩子们争先恐后地回答:“我知道!我知道!因为他们怕回家迷路!”我惊讶极了:孩子们的想像力是多么的丰富奇妙呀!然而鞠萍姐姐唱道:“回答得不好!回答得不妙!”我突然感到:一棵想像力的春芽被理性的成人无情地扼杀了!鞠萍姐姐和孩子们仍在一问一答地唱着: “小猫咪为什么总爱舔爪子?”“我知道!我知道!因为它没有抓到老鼠害羞了!” 气球为什么飞上天?”“我知道!我知道!因为它要捉小鸟!” “为什么吃饭的时候不能把书看?”“我知道!我知道!因为会把书一起吃掉了!” 我一面惊讶孩子们的奇特想像力,一面感慨着鞠萍姐姐每次都用同样温柔的话语否定着孩子们的回答:“回答得不好!回答得不妙!” 可
5、怕的大人! 第二天,我又从同事那里听到这样一个故事:电视台的工作人员搞了一次别开生面的智力测验:用粉笔在黑板上画了一个圆圈儿,让被试者回答这是什么。问到机关干部,他们一个个面面相觑,都用求救的眼光看着在场的上级。局长沉默良久,气呼呼地说:“没经过研究,我怎么能随便回答你们的的问题呢?”问到大学中文系的学生,他们则哄堂大笑,拒绝回答这个只有傻瓜才回答的问题。问到初中生,一个尖子生举手回答“是零”,一个调皮的学生大喊“英文字母O”却遭到班主任的白眼。最后问及一年级的孩子们,他们异常活跃地举起小手回答“是月亮”“是乒乓球”“是烧饼”“是李谷一唱歌的嘴巴”“是老师发脾气时的眼睛”事后,电视台的工作人员
6、给这个节目起了个名字“人的想像力是怎样丧失的?”到底人的想像力是怎样丧失的?我们看到:随着年龄的增长,所受教育越多,人的想像力就越贫乏越苍白,甚至于非要研究一下才能回答。难道是现行教育扼杀了他们的想像力? 据说,西方国家的学校在教育孩子时,总是想方设法发掘他们的想像力和创造力。而我们国家的教育则更多的是要求学生循规蹈矩,进行理性的冷静思考,以致学生常在“正确答案”面前如履薄冰,举步维艰,生怕一不小心就被老师痛斥为“回答得不好!回答得不妙!”学习变得呆板、枯燥,学生丧失了学习的兴趣、求知的渴望,甚至一点儿灵活的理解都没有,只有死记硬背“标准答案”,以求万无一失。久而久之,一个个学生经过严格规范的
7、学校教育后,变得呆头呆脑、循规蹈矩,不敢越雷池一步,完全成了一台学习的机器,哪里还有什么想像力、创造力可言? 我不知道在现场回答鞠萍姐问话的那几个孩子会有什么想法。会不会在今后回答大人们的问题时也学得乖了,再也不轻易地回答:“我知道!我知道!”而是一脸严肃地想想“标准答案”,以免说出“不好”“不妙”的答案来,而误入大人们从容设下的“圈套”?反正,当我抱着我那两岁的儿子哄他睡觉时,儿子用天真无邪的眼睛看着我问:“妈妈睡觉了?娃娃睡觉了?电视睡觉了?被子睡觉了?”我的心灵受到了震撼!我小心翼翼地抱着儿子,肯定着他的每一句问话,就像捧着一点稚嫩脆弱的想像力的火种,生怕一不留神它便被风熄灭了。谁知以后
8、上了幼儿园,上了学,儿子会不会也像其他孩子一样,被鞠萍们用一次次无情的教育将他内心的想像力扼杀了呢? 第六自然段中作者为什么发出了“可怕的大人”的感叹? 第七自然段写一次智力测验,目的是为了说明什么?你认为“圆圈儿”还可以是什么? 西方学校教育孩子的模式与中国学校有何不同? 结合第八自然段,谈谈孩子为什么会丧失创造力。 最后一段末句加点的“鞠萍们”指的是哪些人?14应有格物致知精神学习目标:1理解真正的格物致知的精神。2理解文章的论证方法。3学习编写阅读提纲。学习重难点 1找到并理解作者观点。 2学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3学习探究学习方法。 4联系学习实际,培养科学实验精神。 自主
9、学习1.给下列加点字注音。肇事( ) 朱熹( ) 彷徨( )( ) 儒家( )接触( ) 埋没( )你认为还有哪些字的读音要注意。2.下列词语中没有错别字的一组是( )。A关键 恐惶 一帆风顺 B哲理 盲目 不知所错C支配 尊照 格物致知 D测量 毅力 袖手旁观3.根据句意写出成语不知如何是好。形容发急或受窘。( ).把手揣在袖子里观看。形容置身事外而不参与,不协助。( )船只扬帆顺风行驶。比喻非常顺利。( )你认为还有哪些词语需要理解积累4.填空。 儒家经典“四书”是指 、 、 、 ,“五经”是指 。大学中提出的、 、 、 、 、 、 、 、 八条目,成为南宋以后力学基本纲领的一部分。5.选
10、词填空。 探索 探察 探测 探讨现代学术的基础就是实地的( ),就是我们现在的所谓的实验。这位先生明明是吧探察外界误认为( )自己。实验的过程不是消极的观察,而是积极的( )。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个( )过程的向导。6.请说说下面剧中引号的作用。 A.引用 B。特定称谓 C。特定意义 D表否定 E。强调在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。( )他决定要“格”院子里的竹子。( )所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。7.下列说法正确的一项是( )A.本文的中心论点是:中国传统教育不重视格物和致知。B本文主要运用了摆事实、讲道理、做比较、举例子等论证方法。C“
11、格物”、“致知”出自中庸中的大学篇。D“寻求真理的惟一途径是对客观事物的探索”一句中“惟一”不能去掉。因为,“惟一”说明寻求真理的途径有且只有一条,如果去掉,容易使人产生有多条寻求真理的途径的误解,是语言不够严密,所以不能去掉。8.作者所讲的“格物致知”是一种什么精神?合作探究阅读课文“在中国传统教育里,最重要的书袖手旁观就可以得到知识的”,回答问题。1. 何谓“格物”和“致知”? 2. 传统教育的目的是什么?有何弊端? 3. 丁肇中针对“格物”提出了什么观点?对王阳明的“格物”实践是怎样分析的? 课外链接(直接中考)有时,我们需要将脚步放慢一点 几乎所有的人都察觉到,这个世界的节拍越来越快了
12、。不停奔走的现代人已经收不拢脚步,这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。快,又快的好处。快速发展的高科技,快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说,现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻这不是多活出几辈子子了吗?然而,人们很快就发现,一味地加快速度显然是不行的。到处是快餐,以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活还有那快餐式的心情!草草地掠过生活,往往会把细节当作累赘抛掉,生活便仅仅剩下了梗概。有时,我们确实需要将脚步放慢一点。将脚步放慢一点,我们才能领略大自然之美。现代人旅行,从海南岛到哈尔滨,波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现,旅客已经从夏季飞尽了冬季。
13、可是,呼啸的飞行既看不见长江,也看不见泰山。古人骑一头毛驴上路,写写停停地走了三个月。他们不在乎那一天抵达目的地,但他们说得出那里草长吗肥,那里逢高雪厚。小桥流水,黄土高坡,只有一程一程地慢慢走过,人们才可能真正认识江山。否则,我们只不过认识一张地图罢了。将脚步放慢一点,我们才能潜心阅读,品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人,在滚滚红尘中,离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而,阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈,是急躁不得的。读一本巨著是如此,读一篇美文、一手好诗亦是如此。不细细品味,你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧?不让心灵带着想像的的翅膀翱翔,你如何领略得到“春风又绿江南岸”
14、的诗韵?将脚步不放慢一点,我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人,也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此,与他人沟通的最好方式就是倾听。然而,倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”,琴师俞伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆,就不可能听清楚,更谈不上欣赏俞伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人,即无暇听清别人的心声,也很难聆听自我灵魂的独白。孙子曰:“知彼知己,百战不殆。”其实,“知彼”难,“知己”更难。因此,我们不妨将脚步放慢一点,多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。亲爱的朋友,处在争先恐后的浮嚣尘世里,我们不要只顾手忙脚
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- 九年级 语文 第四 单元 导学案 11
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