p混凝土输送泵车租赁合同.doc

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1、p混凝土输送泵车租赁合同混凝土输送泵车租赁合同设备承租单位（以下简称甲方）：岳阳华铭混凝土有限公司设备出租单位（以下简称乙方）：合同签订地：合同签订时间：甲、乙双方根据中华人民共和国民法典有关规定，按照平等互利原则，经双方友好协商，就甲方向乙方承租设备签订本合同。第一条 租赁设备基本情况1、 租赁设备名称：混凝土输送泵车2、 设备规格型号：37米、46米3、 设备生产厂商：三一重工、中联重科第二条 租赁设备服务范围1、乙方在本合同中提供服务仅限于设备租赁，对非因乙方原因导致工程质量、材料及其它损失无连带责任，不负责任何赔偿。2、甲方向乙方租赁设备仅限于在岳阳区域内使用，甲方联系人及电话号码：

2、第三条：租赁期限及方式1、租期12个月，自_年_月_日至_年_月_日，整租。2、每次泵送甲方提前一天通知乙方，每次按实际方量或台班结算。特别强调：甲方有设备租赁需求时须直接或最终与乙方调度中心联系并得到认可，乙方调度中心租赁热线：_.3、乙方有权根据施工作业环境，最终确认是否接受甲方设备承租需求。4、合同到期，如需续签合同，甲方应提前十五天通知乙方签订合同。第四条 租赁价格1、甲方租用乙方37m汽车泵送混凝土。（1）、单次泵送方量100方及以下，价格为_。（2）、单次方量100方以上（含100方）200方及以下，价格为_。（3）、单次方量200方以上，300方以下，价格为_。（4）、单次方量3

3、00方及以上按_。2、甲方租用乙方46米汽车泵泵送混凝土。（1）、单次泵送方量100方及以下，价格为_。（2）、单次方量100方以上（含100方）200方及以下，价格为_。（3）、单次方量200方以上，300方以下，价格为_。（4）、单次方量300方及以上按_。3、单次泵送原则上平均不低于20m3 /小时，如因工地原因超时，37米泵车按500元/小时计算台班费，46米泵车按600元/小时计算台班费。、4、以上价格至20公里范围内泵送价，20公里-30公里加150元油费，31公里-40公里加300元油费，41公里-50公里加450元油费，依此类推。5、单次泵送方量不足50m3按50m3计算。6、

4、以上价格为不含税价格。第五条 其他相关约定1、人员工资：乙方操作手工资由乙方承担，住宿由甲方负责。2、油料：设备主、付油消耗由乙方承担。3、配件：设备所有配件消耗均有乙方承担。4、泵车未按约定时间到达工地超过60分钟以上，乙方须按500元/小时误工费补偿给甲方；如因工地原因延误泵车超_分钟，甲方需按500元/小时台班费给乙方。不足1小时按1小时计算。5、特殊情况、特殊工地，按甲、乙双方签订补充协议为_（如C标工地签订泵车服务协议）。6、乙方必须把37米泵车和车载泵停放在甲方厂区内，并优先甲方使用。若乙方需调动泵车去其它工地，必须经甲方同意，方可出厂，否则造成一切损失由乙方承担。7、乙方车辆到达

5、工地后，泵车司机应服从工地相关人员指挥调动，司机不应有与工地人员发生争执或其他损害公司形象言语及行为，若遇问题时及时与该共覅业务员或跟公司关系解决，否则予以200元/人罚款。8、乙方泵车在甲方厂区内清洗时，必须按照甲方要求进行清洗，否则予以200元/人罚款。9、若乙方在一个月之内有三次未能及时提供泵车，甲方有权单方面终止本合同，所有损失由乙方负责。第六条 结算方式1、结算单据：以甲乙双方现场人员当次数量签证（乙方混凝土泵送结算单或泵送记录表）为结算依据，甲方无现场人_。2、租赁费结算：月结，每月25日前结清公司全部租赁费，否则甲方支付未付租赁费万分之四滞纳金给乙方。3、甲乙双方代表签字确认后，

6、乙方将发货单泵送联或现场确认签字归还甲方。4、租赁费用支付方式：电汇、支票或现金均可，特别强调：乙方通过电汇、支票结算时，租赁款必须支付到乙方指定银行账号，甲方通过现金结算时，乙方领款人必须持有乙方书面授权书，否则一切责任由甲方承担。乙方出具收据。第七条 甲方双方权利、义务1、在租赁期间，甲方只享有租赁设备使用权、所有权归乙方，甲方在乙方同意范围内使用租赁设备。甲方不得对租赁设备进行销售、转让、转租、抵押或采取其他任何侵犯租赁设备所有权行为，否则，乙方有权终止合同，造成损失，甲方负责赔偿并承担法律责任。2、因乙方设备质量和设备操作等原因导致事故责任，概由乙方承担。并因此导致输送延误超4小时，乙

7、方应按500元/小时误工费补偿给甲方（不足1小时按1小时计算）。因工地原因导致事故责任额，概由甲方负责。5、未经乙方授权，甲方人员不得随意开启乙方租赁设备，若有违法操作乙方设备，引起一切损失由甲方负责。6、乙方以积极、认真态度对待甲方指令每一次泵送工作，保证在24小时内有处理紧急情况能力，24小时值班电话：_。第八条 设备施工现场安全责任1、甲方只能在商定工地和范围内使用设备，不能超范围使用。2、若发生事故或意外损伤，在按相关程序和标准进行鉴定，划清相关责任后方可恢复作业，期间乙方不承担因停工而造成所有损失。第九条 同在执行过程中发生纠纷，双方协调不能达成一致时，可以各自向所在地人民法院提出诉

8、讼。第十条 本合同一式两份，甲、乙双方各执一份。甲方名称（盖章） 乙方名称（盖章）法人代表 法人代表委托代理人 委托代理人地址 地址电话 电话开户行 开户行帐号 帐号_年_月_日 _年_月_日下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生品德基本上都是在青年时代形成，可惜在那个至关重要时代，青年人受到正面鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓成功总是带有排他性、自私性印记。结果，脸颊上还没有皱纹他们，却在品德上挖下了一个个看不见黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有

9、一些深刻哲人，以歌颂青年来弘扬社会生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正坚持相斡旋。4.青年时代正常状态是什么，我想一切还是从真诚谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年延伸，又是对青年告别。这种告别不仅仅是一系列观念变异，而是一个终于自立成熟者对于能够随心所欲处置各种问题自信。6.中年人当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在;对于领导和组织，

10、似乎更贴近了，却又显示出自己独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正孤立无援，空前脆弱和空前强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多条令。8.中年人坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上观点。他们知道，只要坚守着自身人格原则，很多看似对立观点都可相容相依，一一点化成合理存在。于是，在

11、中年人眼前，大批对峙消解了，早年对手找不到了，昨天敌人也没有太多仇恨了，更多是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕是失去方寸。这比青年人和老年人失态有更大危害。中年人失去方寸主要特征是忘记自己年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外两端，偏偏不肯在自己年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕是中年人荒唐，而中年人最大荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想

12、来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代诗太多激情而缺少意境，按我标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆原野，而这一切，都是诗和文学特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人年龄也有积极缓释功能，为中青年社会减轻负担。不负责任中青年用不正当宠溺败坏了老人年龄，但老人中毕竟还有冷静智者，默默固守着年岁给予淡然尊严。14、只有到了老年，沉重人生使命已经卸除，生活甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来

13、了周际环境和逐渐放慢了生命节奏构成了一种总结性、归纳性轻微和声，诗意境出现了。15、中青年世界再强悍，也经常需要一些苍老手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年魅力，理应在这样高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数未知包围着我们，才使人生保留迸发乐趣。当哪一天，世界上一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单轨迹，一种沉闷重

14、复。2.人有多种活法，活着文明等级也不相同，住在五层楼上人完全不必去批评三层楼低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始人生就是要让自己与种种异己一切打交道。打交道结果可能丧失自己，也可能在一个更高层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你大半生命。5.人生过程虽然会受到社会和时代很大影响，但贯穿首尾基本线索总

15、离不开自己个体生命。个体生命完整性、连贯性会构成一种巨大力量，使人生任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大事业也不如把自己人生当做一个事业，聆听再好故事也不如把自己人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山

16、地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命起点和终点连成了一条绵长逻辑线，人生任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然人生课题如年龄问题。再高职位，再多财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈帝王和年迈乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈泪滴和晚辈泪滴却有不同重量。11、人格尊严表现不仅仅是强硬。强硬只是

17、人格外层警卫。到了内层，人格天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生精彩;迟一天，就多一天平庸困扰。13、再高职位，再多财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈帝王和年迈乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈泪滴和晚辈泪滴却有不同重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒侵扰

18、，更不要说其中成功者了。人们很容易对高出自己视线一切存在投去不信任，在别人快速成功背后寻找投机取巧秘密。关于文化1.真正文化精英是存在，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英架势实在是太让人恶心了，结果连真精英名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本区别。2.凡是文化程度不高群落，总是会对自己不懂文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰向往。4.当今天下百业

19、，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸小池塘，担任江河湖海形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟荒江、丛山中苦旅，还是春光中飞鸟、危崖上雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚人生意识。贝多芬交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯词汇，又是一个最复杂词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前孤傲和身后空名。天大才华和郁愤，最后都化作供后人游玩景点。8.阅读最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生精彩;迟一天就多一天平庸困扰。9.为什么那么多中国民众突

20、然对韩国电视剧，对超女表现出那么单纯投入，很重要原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家存在。10、一切美丽都是和谐，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常天象。12、文明人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上家乡往往会有岁月唏嘘、难言失落，使无数游子欲往而退;探视地底下家乡就

21、没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史诗情、想像愉悦。13、我们历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治状态中，习惯所有事务都在管理之中，中国失控时候是很少见。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，

22、不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命代价也值得。其实，未经艰苦寻找草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力一面转向了一位女人，而这女人最美好一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己爱情。2、能够慢慢培养不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有爱情都要结婚，也不是所有婚姻都有爱情。6、爱情里，总有一个主角和一

23、个配角，累永远是主角，伤永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍人，选择伤害别人，善良人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你。爱情也是如此。8、为什么把择定终身职责，交付给半懂不懂年岁;为什么把成熟眼光，延误地出现在早已收获过荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉话，居然有那么多人

24、赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代友情只是愉快嘻戏，成年人靠着回忆追加给它东西很不真实。友情真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受突变中，猛然发现自己长大。仿佛是哪一天中午或傍晚，一位要好同学遇到困难使你感到了一种不可推卸责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生诸多荒诞中，首当其冲便是友情错位。友情错位，来源于我们自身混乱。4.置身于同一个职业难道是友情基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出

25、外靠朋友。这种说法既表明了朋友重要，又表明了朋友价值在于被依靠。但是，没有可靠实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在那些人。8.真正友情都应该具有“无所求” 性质，一旦有所求，“求”也就成了目，友情却转化为一

26、种外在装点。我认为，世间友情至少有一半是被有所求败坏，即便所求内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明说法包藏着一种机智无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微

27、笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情破碎当成一个目。该破碎让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要东西。我们自身雕

28、塑，也要用力凿掉那些异己、却以朋友名义贴附着杂质。不凿掉，就没有一个像模像样自己。14.该破碎友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知打击几乎是致命。15.其实，世上哪有两片完全相同树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方委屈，友情回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很

29、难跳得出来。高贵灵魂吞咽着说不出口细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边红外线探测仪，能把一切隐藏角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先不明不白全都成了疑点，这对被疑一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他表现一定异常，异常表现只能引起更大怀疑，互相友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍翅膀，但它自身也会背负障碍沉重，因此，它在轻松人类时候也在轻松自己，净化人类时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多爱，我们理应给世界更多爱，这在青年时代是一种小心翼翼企盼，到了生命秋季，仍然是一种小心翼翼企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。