高二语文教案：《劝学》教学设计（一）.docx

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1、高二语文教案：劝学教学设计（一）高二语文教案：劝学优秀教学设计（一） 高二语文教案：劝学优秀教学设计（一） 教学目标 (一)学问目标 1了解荀子及相关学问。 2驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。 (二)实力目标 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 (三)德育目标 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学重点 理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是

2、什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1介绍荀子 学生看课本注，老师补充。 荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2题解 劝学是荀

3、子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二课文诵读 1老师范读课文 学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2学生自由朗读课文 3检查学生字音驾驭状况 给下列加点字注音，并注明通假字 4指名23名学生朗读课文（分节读） 老师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥

4、然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。 高二语文教案：劝学教学设计（三） 高二语文教案：劝学教学设计（三） 【教学目标】 、积累和驾驭文言词类和句式现象； 、学习比方论证的方法和“对比论证”的行文方式； 、了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。 【难点、重点分析】 、作者以哪几个角度论述中心论点的？每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 、本文的比方论证有何特点？ 【教学过程设计】 一、导入本文 由先秦文学谈“百家争鸣”；综合上节课所讲秋水一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。 二、荀子简介 荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动；主要思想： 、法后王； 、人定

5、胜天； 、人性恶，重视教化。 其思想主要体现有荀子一书，被郭沫若称为先秦散文“四大台柱”之一。其文浑厚，逻辑严密。 三、解题 劝，即“劝勉，激励”。 四、诵读第一段 、诵读的精确。先划分节奏，订正字音； 、学生朗读第一段； 、学生归纳其中的词类现象，文言句式；老师指导； 、指名学生口译第一节； 、文理分析： 本节的观点是什么？ 作者实行什么方法，如何论证观点的？ 比方论证，其中的本体，喻体各是什么？如何理解喻意？这些比方的角度有何不同？ 这一节作者从学习的哪个层而来“劝学”的。 五、诵读其次节 、主要步骤同上（第一节）； 、文理分析： 本节的论点是什么？ 此节作者依旧实行比方论证，立刻一节不同

6、的是，他实行了一组比方。 探讨：分析、归纳这些比方论证中的本、喻体及内涵。 此节的第一句有内容上如何理解？在结构上起到怎样作用？ 这一节从学习的哪个角度来劝学？ 六、诵读第三节 、主要步骤同上； 、文理分析： 划分层次，概括层意； 第一次运用比方论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来绽开论证的？ 其次层除了喻证还运用了什么论证方法？ “骐骥一跃，驽马十驾，这一句侧重哪个角度的对比？ “鍥而舍之，鍥而不舍，”这一句侧重哪个方面的对比？ 最终一层内容如何理解？ 这一节侧重从学习的哪个角度来“劝学”？ 七、全体学生一齐朗读本文 八、劝学是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想 九、

7、结合上面的探讨，进一步思索：比方论证有怎样的作用 十、作业布置 、背诵全文； 、完成老师布置的练习题。 【附板书设置】 一、学不行以已 、通过学习，可超越前人（横向）； 、通过学习，可提高自身（纵向）； 、总结：只要学习，必有进步，甚至“知明而行无过”。 学习的意义 二、学习要善假于物 、过渡：承上启下； 、比方论证。 学习的方法 三、学习必需 、擅长积累：正、反； 、持之以恒：主观、客观； 、专心专一。 学习的看法、精神 高二语文教案：劝学优秀教学设计（二） 高二语文教案：劝学优秀教学设计（二） 【教学目标】 、从字词的角度说，要驾驭12个生字的读音，驾驭文中实词（劝、学、青、中、疾、致、假

8、、绝、兴、功、强、用）的词义，积累4个文言常用实词（于、者、而、故）的用法，驾驭个古汉语通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。 、从句式的角度说，要了解一些文言文特别句法，如省略句、倒装句等。 、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。 、从分析实力的培育上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。 、从手法的赏析上来说，要能发觉本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。 、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。 【教学设想】 、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。

9、 、译读课文中，尽量调动学生自己的潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。 、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然后起先分析，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。 、对于手法的赏析，要让学生自己去发觉。 、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。 基于以上的想法，教学活动的思路这样支配：铺垫朗读译读内容发觉感悟。 【实施过程】 一、铺垫 、由初中课文孙权劝学引入。今日同样来学一篇荀子的劝学。 、荀子乃何许人也？ 荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵

10、。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、朗读 、自读，把不相识的字圈上，

11、并查字典，或结合课下注释解决。 、齐读，后老师正音。（通过课件把要驾驭的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。） 、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。 、老师通过齐读来检查流畅的程度。 三、译读 、自读自译。自己比照注释，自己一句一句讲其大意。 、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。 、点一生译。老师针对其译的状况进行纠错或补充。（老师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。） 、附全文译文： 君子说：学习不行以停止。 靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木

12、匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锐利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能才智明达，行为没有过错了。 我曾成天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能望见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特殊）清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳

13、，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们擅长借助外物（进行学习）啊。 积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，才智就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（方法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（方法）。骏马跳动一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）胜利在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（胜利）。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，（却

14、能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）专心专一（的原因）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄予（身体），（这是）专心浮躁（不专一的原因）。 四、内容 、你认为本文是围绕哪一句话说的？ 学不行以已也中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义特别重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应当实行的正确看法和方法，那就是不能停止。 、本文的其次、三、四段各自论述了一个什么问题？ 学生表达后形成如下板书： 二段论述学习的意义提高自己，变更自己 三段论述学习的作用弥补自己的不足 四段论述学习的方法看法逐步积累、坚持不懈、用心致志 、这是一篇富于雄辩，讲求推理的先秦争论文

15、，每一个道理的得出都有其内在的逻辑性。下面咱们就来培育一下自己的分析实力。看荀子论述的三个问题的结论各自是怎样得出来的。分组进行，三个小组的分析论说题为： 为什么说学习可以变更自己、提高自己？ 为什么说学习可以弥补我们的不足？ 为什么说学习要注意积累、要持之以恒、不要用心致志？ 、学生结合课文分小组活动，老师精要点拨，要让学生从各段中各自获得： “青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过肯定的改变，可以有所发展、有所提高。直木“柔以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以变更原来的状况。同样的道理，人要成为一个有道德有学问的人，也只有综示“博学”才能增长学问，培育品

16、德，熬炼才能，才能达到。 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中的四种常见状况来设喻：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫之所以能获得良好的效果，并非人本身的条件有什么不同，而是擅长借助于外物。那么，人与人之间的天赋本性也并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子擅长通过学习来弥补自己的不足。 积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全在于“积”，那么，人假如能积善成德，也就会达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着反面设喻，说明“积”与“不积”效果不同，那么人驾驭学问、培育品德，也是一个逐步积累、逐步发展

17、、由少到多、由量变到质变的过程。从“舍”与“不舍”的角度来论述学习贵在坚持的道理；人们学习，假如一暴十寒，再简洁的学问也学不会，假如能持之以恒，即使是再艰深的学问也可学会。用蚯蚓的“专心一”与螃蟹的“专心躁”进行对比，说明学习必需用心致志，心专一，才能获得胜利。 五、发觉 、师述：本文的语言极富特色，它大量运用了生活中常见的比方，把抽象的道理说明特别明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。那么，你能不能运用自己的才智去发觉本文中的比方的特点呢？ 、学生自由发表见解，后老师让学生明确： 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮

18、的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 设喻方式多样： 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷： 有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、

19、“锲而不舍”。 有的先设喻，后引出道理，如第段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。”。 六、感悟 、师述：学习了这篇课文，信任同学们对学习都有了新的体会，那么在这节课结束之时，请同学们用几句话来说说自己从这篇课文中所得到的收获。每位同学要说出自己体会最深切的内容，可以结合我们的学习生活谈，结合我们个人的学习实际谈，我们每个同学的收获与发觉都要力求有不同的角度，每个同学的表达要不同。 、学生自由表达

20、，老师评点。学生表达完之后，老师小结。 一个人人生的胜利有时并不取决于智力因素，先天诞生时除了弱智的人外，我们每个人在智力上都差不多，但是为什么后天却出现了千差万别呢？后天的学习使然。方仲永本是一个神童，但是他没有接受后天的学习，不也“泯然众人矣”吗？荀况先生的这篇文章就是劝勉我们要努力学习，所以我希望同学们奋勉向上，努力向上，走进我们的学习，参加学习，到酷爱学习，为自己的人生奠基。 七、作业 、第一课时后，支配学生完成课后习题一。 、其次课时后，当堂完成练习二与练习三。 、小作文： 学不行以已，要求用自己的话谈谈：为什么不能停止学习。 高二语文教案：劝学优秀教学设计（三） 高二语文教案：劝学

21、优秀教学设计（三） 【教学目的和要求】 、了解荀子的常识及荀子的生平及主见，劝学的意义。 、培育正确的学习方法的看法，联系学生的实际。 、注意字词运用和注释。 【重点和难点】 、辨析字、词、音。注意朗诵和背诵。 、比方代议和喻议及正反四方面争论的特点。 、了解荀子对学习的意义，作用，看法，进一步相识学习的重要性。 【教学教法】 师生互动法、提问法、争论法、朗读法、电教法、板书法。 【教学步骤】 、导入： 同学们，作为一位学生，应当每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和看法、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的劝学，看看古人怎么劝人学习的。 、请个别

22、学生朗读课文。 、重点拼音： 木直中绳：zhng 虽有槁暴：go p 輮以为轮：ru 君子博学而日参省乎己：cn xng 不如须臾之所学也：x y 吾尝跂而望矣：q 君子生非异也：xng 故不积跬步：ku 骐骥一跃：q j 驽马十驾：n 锲而舍之：qi 金石可镂：lu 蟹六跪而二螯：o 、作者介绍： 荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天

23、命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主见“性恶论”认为人性本恶，即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 、听录音劝学。 、中心论点： 君子曰：学不行以已。 、学生齐声朗读劝学。 、第一、二段重点字词翻译： 学不行以已：停止 青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：

24、比更 冰，水为之：形成、凝聚（动词） 木直中绳：合乎、结合 輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为 其曲中规：弯度 虽有槁暴：虽，即使；有，通“又” 輮使之然也：这样 金就砺则利：就，靠近；利，锐利 则知明而行无过矣：知，通“智”；明，明达；行，行为；过，过错 、翻译一、二段： 君子说：学习是不行以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（假如）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就

25、能变得锐利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪慧多智，而行为就不会有过错 、分论点； 学习的意义：提高自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 木直中绳。輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利。 、第三段重点字词翻译： 吾尝终日而思矣：曾经 吾尝跂而望矣：远望 不如登高之博见也：见得广 登高而招，臂非加长也：招，招手；加，增加 而闻者彰：明显，清晰 假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使快；致，到达 非能水也，而绝江河：水：游泳（名作动） 绝：横渡 君子生非异也，善假于物也：生，通“性”，禀赋，资质；异：差别 、

26、第三段翻译： 我曾经成天发思索，（却）不如片刻学到的学问（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广袤。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也望见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）擅长借助外物罢了 、分论点： 学习的作用：弥补不足。 登高而招见者远 顺风而呼闻者彰 假舆马者致千里 假舟楫者绝江河 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页