劝学、师说练习题(4页).doc

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1、-劝学练习1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ） A.輮（ru）以为轮 金就砺（l）则利 智（zh）明而行无过矣 B.虽有槁暴(bo) 须臾（y） 驽（n）马C.善假（ji）于物 跬（ku）步 金石可镂（1u） D.跂（q）而望 骐骥（j） 爪（zho）牙2.下边句子中没有通假字的一项是（ ）A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（ ）A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉。（ ） A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之”

2、（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ ）A.欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁（4）驽马十驾，功在不舍。（ ） A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（ ）A.断，断绝B.超越，超过 C.拒绝D.横渡，横穿4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。 d.连词，表因果关系。 e.连词，表顺承关系。 f.连词，表修饰关系青，取之于蓝而青于蓝 （ ） 君子博学而日参省乎已 （

3、 ）吾尝终日而思矣 （ ） 积善成德，而神明自得 （ ）顺风而呼，声非加疾也 （ ） 蟹六跪而二螯 （ ）5.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ）A.青，取之于蓝而青于蓝 B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水 D.君子生非异也，善假于物也 二、课文阅读理解： “积土成山，风风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂；蚓无爪牙之得，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”1.下面句中的“焉

4、”字意义和用法不同于其他三句的是（ ）A.积土成山，风雨兴焉 B.子亦有不利焉 C.朝济而夕没版焉 D.将焉取之2.指出下列加点字的古今不同的意思A.蟹六跪而二螯 古义指： 今义指：B.用心一也 古义指： 今义指： 3.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ）青，取之于蓝 黄鹤楼送孟浩然之广陵 不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 冰，水为之 君将哀而生之乎 非蛇鳝之穴无可寄托者 孤之有孔明，犹鱼之有水也A. B. C. D.4.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（ ）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.何陋之有 C.句读之不知，惑之不解 D.然而不王者，未之有也5.准确翻译下

5、边文句。（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译： （2）驽马十驾，功在不舍。 译： 6.本段共六句，共分几层？请在文中标出来，并指出每层的大意。 7.本段运用了 的论证方法。师说巩固及拓展性练习一、选择题1下列加点字读音正确的一项是（ ） A数罟（)） 洿池（ku） 阿谀奉承（y） 师襄（xing) B跬步（gu） 经传（zhun） 以贻（wi)之 苌（chng)弘 C骐骥（q） 句读（du） 颁白（bn） 老聃（dn) D驽马（n） 郯子（tn） 针砭（bin） 无长(zhng)无少2下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ） A孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B彼童子之师

6、（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） D作师说以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( )古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是：( ) A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D其为惑也，终不解矣 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 5下列各组

7、中加点的虚词用法完全相同的一项是（ ） A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师 C乃不知有汉，无论魏晋今其智乃反不能及 D小学而大遗人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ ） A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项（ ）而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘

8、于时 学于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同9.下列句中不含通假字的一项是( ) A君子生非异也 B师者，所以传道受业解惑也 C斯天下之民至焉 D或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ ） A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人，君子不齿 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解 A师者，所以传道受业解惑也 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项（ ） A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥

9、“文”，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。13.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：（ ）A 欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师B 而耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎

10、?14下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C巫医乐师百工之人，不耻相师 D是故圣益圣，愚益愚15下列说法不正确的一项是（ ）A师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数

11、”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D“三人行，则必有我师”出自孔子的论语述而，原句是：“三人行，必有我师焉。”二填空题（用课文原文回答下列问题）1.老师的职能是什么？_ ，_ ；2.择师的标准是什么？_ ，_ ，_ ， 3.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_ _， _ ，_，_ ，_ 。三、课内阅读。阅读下面的语段，完成后面的题目。“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！-巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！” 1下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提

12、D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 2下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？ B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读3下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑4下列各句与例句句式特点相同的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 5下列对语段内容理解不正确的一项是（ ）A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。四、翻译下列句子。1句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 2不拘于时，学于余。3师者，所以传道受业解惑也。4吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？-第 4 页-