《鱼我所欲也》练习题及答案(4页).doc

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1、-鱼我所欲也练习题及答案-第 4 页鱼我所欲也练习一、基础知识本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。“四书”： 。给下列加粗字注音：所恶（） 一箪食（） 一豆羹（） 蹴（） 苟得（） 不屑（） 指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡为生死而不受 所识穷乏者得我与？万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也。 解释下列句子中加粗的字词：二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之谓失其本心贤者能勿丧耳 故患有所不辟也 呼尔而与之蹴尔而与之 万钟于我何加焉 故不为苟得也 是亦不可以已乎 乞人不屑也 由是则生而有不用也妻妾之奉 非独贤者有是心也解释下列多义词：与：所识穷乏者得我与？

2、于： 所欲有甚于生者 是：非独贤者有是心也蹴尔而与 万钟于我何加焉 是亦不可以已乎而：呼尔而与之 由是则生而有不用者下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）此之谓失其本心 为宫室之美，妻妾之奉使人之所恶莫甚于死者退而甘食其土之有下列“而”字用法不同类的一项是（）舍鱼而取熊掌也由是则可以辟患而有不为也乡为身死而不受 呼尔而与之下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）所识穷乏者得我与？ 得之则生，弗则得死。得道多助，失道寡助。因得遍观群书。选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）故不为苟得也所识穷乏者得我欤则齐荆之欲不得行于二国矣得之则生，弗得则死11将下列句子译成现代汉语。非独

3、贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？二、理解课文填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指什么？ “此之谓失其本心。”中的“此”指什么？ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？ 文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ 本文的中心论点是什么？用原文回答： 鱼我所欲也中出现的成语有： 由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： 孟子认为能做到舍生取义的人是： 孟子认为失其本心的行为是： 在孟子看来，什么情况

4、下，即使遇到祸患也会挺身而出的？文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 11本文使用了哪些论证方法，试举例。 12文中多次使用对比这种手法，请举例说明。三、拓展应用本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“ ”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看

5、法。参考答案一、基础知识、孟子告子上孟子战国思想家、教育家儒得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐孟子论语大学中庸、wdngngcguxi、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感激。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。、解释下列句子中加粗的字词：同时占有 假使，假如 超过，胜过 天性、天良 丢掉祸患、突难 助词 用脚踢 高位厚禄 苟且偷生 停止 因轻视而不肯接受 凭借，根据 侍奉 不仅、解释下列多义词：与：句末语气词，表反问。 给。于：介词，表示比较。介词，引出动作的对象。是：批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。而：连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语

6、和谓语，含有却的意思。、（）、（）、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）、（）、将下列句子译成现代汉语：不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？二、理解课文、填空：指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。“

7、鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 、舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 、为宫室之美，妻妾之奉，所识,

8、穷乏者得我与？、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。、鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。三、拓展应用、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。