上海市静安青浦宝山区2015届高三下学期教学质量检测二模语文试题Word版含答案.docx
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1、 静安、青浦、宝山区2014学年第二学期高三年级教学质量检测 语文试卷 2015.04 一 阅 读(80分)(一)阅读下丈,完成l6题。(17分) 当代设计的危机 全球最近好像迎来了“泛设计”时代,特征之一是指导人和坊问在说开展经济和改善生活的时候,都不谋而合言必称“设计”和“创意”,但很奇诡,几乎全部人(包括消费者和设计师)都不满足当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”,使现代设计面临着真正危机。 该背景下设计的“道德”讨论,会是一个特别有意思的角度,“道德”在这里只是一个托词,只是用来涵盖人及人工制造物的全部社会属性和关系。设计伦理及其他学科的伦理学讨论一样,都是关于人的行为的讨论。
2、但是,较之其他学科,设计的道德发生在人及人之间的关系行为好像均隐如今人及物的关系行为之下,也就是说,口。那么,在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢? 在现代主义设计中,“优良设计”概念的提出和对它的相识,立要集中在对产品功能性的强调和对群众品尝的进步上。其中功能性问题,不仅是围绕好用绽开,同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“挚謇”。时至今日,由于及经济、及技术、及社会相貌以及文化的反复浸透,设计从边缘进入社会的中心,其重心也从消费转向消费、从需求转向欲求,进商品的周期性推翻沁在不以物品作为好用品的年头设计的目的必定变得多元范也就变得抽象无约束,像“以人为本”的提倡,曾有设计师以人及标准
3、了产品为人之合理运用的设计底线,然而,这些数据只能解决人的生理需求的愿望,而更高 层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充?兰圭盎塑递童兰勺是物品的短失,如今我们苦痛的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。 鲍德里亚在消费社会中对于“物的时代”有过精彩概括,他说:“我们生活在物的时代:我们依据它们的节奏和不断替代的现实而生活着,在以往全部的文明中,可以在一代一代人之后存在下来的是物,是经久不衰的工具或建筑物,而今日,看到物的消费、完善和消亡的却是我们自己。”如此,设计不仅担负着遗物的任务,同时还须要整理物的“将来”,因为,今日的物品在投产时就已储存了多重身份:用品、礼品、工艺
4、品,甚至保藏品,人类的虚1艮I生需求已经远远超过了本质性需求。所以,人的需求在当代必将以抑制性需求呈现,设计只能在社会和个人、团体之间的起到调和作用。 5 自古希腊以来“求善”和“为善”始终是伦理道德的核心价值准则之一,然而,今日我们唯恐很难找到“优良设计”简洁或不变的等式尤其在网络已成为人的身体和物质游离的常态,“短暂”不仅是一种生命的哲学状态,也是群众消费“无常”的理由,假如要使得设计进取向上(其实也就是生活主动向上),就不再只是设计师、产业经营者的问题,而走和全部的需求者亲密相关。因此,现代设计的好和坏,不再是物的伦理问题而是生命哲学的高度问题。1 第段中加点词“诚恳”在文中的意思是。(
5、2分)2将下列语句组织起来填入第段方框巾,语意连接的一项是( )2分) 在此关系中,我们可以用传统道德的概念来就某种确定或选择的行为加以评判 因为我们不会说东西诚恳不诚恳,通常的评判是“好”或者“不好” 但像诚恳问题放到设计伦理中就产生了费事 4.笕好中道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着特别明确的“人一一人关系”A l3。 3 D 3下列有关“设计伦理”看法及文意不一样的一项是( 人,设计伦理不涉及道德问题,所以“道德”是一e词。 B设计伦理要探时人及人的关系,更讨论人及物的关系。 C物品好用功能转移导致了设计伦理标准无法详细I明确。D现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题
6、。 4列举生活实例,对笫段画线句作评析。(4分) 5结合上下文,分析文章第段引用鲍德里皿的话在文中的作用。(3分) 6联络全文,概括当今社会“优良设计”志向难以实现的缘由。(3分)(二)阅读下文,完成第7-12题。(21分) 落叶 永井荷风 美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后燥热难耐,人们还在议论夏天是否过去,夜间一场重霜,槲、榆、菩提树,尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子,仍像夏天一样颜色没有变更,也没有刮风,但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到四周一派秋色,看到在朝夕砭人肌肤的风里,雨一般飘飞的落叶,我是如何深深陷入悲伤之中啊! 夕暮里,我单独一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高
7、树梢传来松鼠觅食的叫声,灰色的阴霾的天空,梦一般慢慢沉醉在浓重的暮色里,半夜或许会下雨吧?四周高大的榆树梢头,不断地飘落下来成团的细小的树叶。细致一听,仿佛能听到树叶和树叶互相摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧?有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱,却远远飞落到水面上,远远地,远远地流走了。 我把手搭在长椅背上,陷入了深思。突然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的秋之歌:“被轻薄的风儿载着,我是彷徨不定的落叶。”联想眼下,人在旅途,我曾经多少次看到被异乡的土地安葬的落叶啊! 来美国那年正值秋天,当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原,在密执安湖畔,在华盎顿街头在纽约已经是第二
8、次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候,我是多么傲慢、得意和华蜜啊!我盲目地信任自己,每个星期日都到这个池畔远眺漫步者的杂沓的身影。不久,树叶落光了,寒风吹折了枝条,雪遮挡了草地。一一演艺界交往的季节到来了。从莎士比亚、拉辛,到易卜生,我看过各种舞台,贪欲地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体会瓦格纳的志向而自呜得意,而且想早日成为日本将来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情,我听管弦乐i还时常进入美术馆大门,评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很怯!,冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽,开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。 我歪戴着帽子,一手拄
9、着拐杖,腋下夹着一本诗集,对着镜子端详一番,这才出了大门,向着春天午后游人如织的公园走去。我按例在池畔转了一圈儿,然后来到南列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广袤的林荫大道,坐在长椅上。这时,和暖的春阳照在身上,仿佛进入恍惚的梦境,感到自己也参加了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周,道路两旁一捌二排大树长出了漂亮的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗,道路左右海洋般广袤的草地一派滚绿,令人神清气爽。 不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在立刻从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边远眺着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、漂亮中更加漂亮的女人的笑脸,就无端梦想着华蜜的恋情我用完美的英语一写了一部作品,读了我
10、的书的女子慕名来访a我们一起谈人生谈诗,最终说出了各自的隐私。然后我们结了婚,在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭从纽约往来只需一两小时。这是一个小小韵村庄,四周有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广袤的牧场,从这里可以遥望大海。我在春或夏的午后,秋日的黄昏,冬天的白昼,横勇尚在窗前的长椅上读书。倦了,就昏昏沉沉地睡去。这时,从邻室缓缓传来美丽的李斯特的奏呜曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来回到现实之中,我发觉自己依旧坐在黄昏冷风扑面的长椅上口 在这样的白日梦里,我度过了春天,也走过了夏天,如今又是秋季a看到纷飞的落叶我好像失落了一场从前的恋情。树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风
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