2022国学课程学习报告.docx

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1、感悟国学经典，收获智慧人生浅谈国学文化永远是一个国家的灵魂。一个国家的文化水平不高，就很难兴旺兴旺。 近年来，随着社会的快速开展，如何利用国学继承和弘扬中华优秀传统文化，是 学者和工作者关注的焦点。随着科学日益开展，技术不断的提高，新鲜事物层出 不穷的出现在我们的工作、生活中，旧事物不断被更新淘汰，但国学依旧长存, 仍然是我们进步的灵魂。基于此,本文将从传统文化和国学经典作品的角度出发, 谈谈我对国学的看法。一、品味国学经典论语中孔子提出，“仁”为至德、全德，全德之名日仁。“孝、义、忠、 信、礼、智等具体德目是仁之精神，在不同层面、不同领域的彰显与证明。”仁 不仅仅是对他人的情感之爱，更是自己

2、立身处世的道义准那么；爱是仁的起点，爱 人是为仁的根本方法。这也是我们提倡尊老爱幼，乐于助人，等行为道德准那么的 出发点。但是为了成为一个仁者而践行“仁之方”，通过爱人达成人际的和谐还 没有达成儒家最终的目标。儒家强调关爱他人，提倡“为他”，大儒往往心系家 国万民，以天下事为己事。诸如抢洪救灾的消防官兵们，一线奋战的医护人员们 都付诸了令人钦佩的“大儒”作为。但有趣的是，论语“为人”实那么“为己”，然此“为己”非彼之“为己”，且 听我慢慢道来。儒家思想对生命价值始终保持着最高度的关切，他们提倡的最根 本的生命价值，是成就一种在道德上卓越的理想人格。儒家要“学”的是如何不 断完善自我，目的指向的

3、主体始终是自我，不谈利益、不讲条件、不计外在目的。 这对于当今物质丰裕的社会，追逐梦想，在事业中谋求开展的年轻人们有着重要 启示作用。因此，所说的“爱人”不是一个由外在施压的强制性要求，儒家的“为 人”不是计算与人交往中的利益得失而逢迎进退，也不是一味讨人欢心来博得所 谓好名声，而是通过自我的修养来成就自我的完善，由此得到精神上提升的人无 论对自己、还是对他人，都将满怀善意、正直真诚。论语如沧海遗珠，在其中探索和寻觅，可以发现至今适用的哲理，某种 层面上，堪为人生指南。我想这就是国语经典的魅力，中华传统文化的魅力，在 悠久的历史河流中，经受时间的巨浪淘洗，仍然散发璀璨的光芒。而国学经典孙子兵法

4、选用大量鲜活的案例来解读，妙趣横生，发人深思。“将在外，军令有所不受”，这本身就是一个值得探讨的问题，随着时代的变化， 这个问题也可以衍生成为生产生活中的一些有关问题的处理以及领导与下属之 间的辩证思维。这个问题就是在讨论君与帅之间的关系，主要表现在将帅如何处 理这种矛盾的能力上。不符合当下情况命令不可以完全听从安排，战争保人而不 保身，把个人荣辱罪责排斥在外，只为打赢每一仗，把国家安危和百姓生死作为 考虑问题的出发点，这样的将帅就是国家的宝藏。优秀的领导者应当是有荣誉时 积极地与大家提供，失败的时候主动的承当错误和主要责任。事实上，想做到这 一点很难。在现实中由于种种原因，违抗军令即使打了胜

5、仗也不一定能得到认同 和嘉奖，但是打了败仗往往就是人头落地。这便引发了我们的思考，这种风气虽 不可取，但却在君臣关系中根深蒂固。面对强权，很难做到坚持真理直言不讳, 与领导意见相左时，也闭口不谈，这样即使以后有了纸漏，也不会大祸临头一般， 责任后果自然不必承当。这样的风气实在令人唏嘘，领导顶头还有领导，下属下 面还有下属，这样风气盛行就会造成整个政治结构的“惟命是从”，不利于国家 的开展。所以领导者的道德品行优劣，决定的整个国家的开展和兴衰。孙子提出 的这一点具有重要的意义，警醒将帅领导者遵循事实，君主也应任用贤才，把具 有高尚情操的人委以重任。值得思考的是，孙子还提出了 “善战者，无智名，无

6、勇功。”来补充说明“进 不求名，退不避罪。”认为真正善战的人不会显露锋芒。有这样一个故事：两个 渔夫，一个喜欢在大风大浪时出海，乘风破浪，好在每次都是有惊无险，满载而 归；另一个却在风雨天气织网修船、观察天气，在晴天出海捕鱼，同样盆满钵满。 大家会夸赞前者艺高人胆大，但却不知后者才真正值得学习，花费更少的人力物 力，看准天时地利人和的时机取得成绩，到达目的。孙子认为真正善于打仗的人 不会让别人觉得他运智铺谋，也不会有赫赫战功，但却暗暗未雨绸缪运筹帷幄而 取得胜利。真正有能力的人不在于是否被他人所成认，但却通过筹谋已然到达自 己的预期效果。将领如假设能像平常人一样，能透过显现看到本质，有独立思考

7、的 能力且遇事多遵从内心的想法，那便可真正做到宁违于君，不逆士众。在社会变 化日新月异的今天，我们都应当有自己的思维，要学会用智慧来处理任何事情, 不随波逐流，也不能墨守成规，需要顺势而为、自强不息，更要厚德载物，以良 好的心态面对身边的万事万物。二、国学创新之路中国的传统文化有几千年的历史，也是我们祖先留下的珍贵遗产。然而，一 些传统文化却不能与社会开展的节奏相呼应，因为社会意识及其自身的独立性, 也具有相应的传承性。因此，必须结合实际，对传统文化进行改造和创新，使改 造后的中国优秀传统文化与时代开展相适应，与经济、民主政治相衔接，以文化 全面促进国家开展。要对国学经典有个初步的认识，国学经

8、典不仅有道德伦理修身养性的认识, 还有培养创新能力的思想引领，引导人们从培养创新能力的角度理解经典，如果 只有道德和修养的价值,那么这个民族是不可能有生命力的，正是因为国学经典, 培育了我们的创新能力，中国才能延绵数千年，而历久弥新。中国传统文化博大 精深，源远流长，其传承开展是需要坚定的理论基础来支撑的，道德经第一 章就有说道：“无名，天地之始；有名，万物之母。”且第四十二章“道生一，一 生二，二生三，三生万物”，讲的就是“宇宙万物，变化万千”的道理，也是中 国传统文化的传承与创新的意义所在。就像外国学者所称的“中国17世纪的工 艺百科全书”-天工开物，宋应星最大的特色在于新和异，在农业中，

9、耕 地面积扩大，作物品种得到改良和增加，粮食作物、经济作物的单位面积产量和 总产量都有了明显提高。甚至四大创造、马钧的水龙骨车、苏颂的水运仪象台、 张衡的浑天仪等等，都是中国古代先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文 明进步作出巨大贡献的象征。随着社会的快速开展，无论是民族精神还是思想观 念都要与时俱进，尤其是科学技术的开展。因此，我们必须正确认识不断开展的 社会形势，联系新时代的开展需要。因此，必须创新和改造中华优秀传统文化, 这也是弘扬民族精神的内在需要。三、传承中华文化每个朝代都有著名的诗人与著作，他们或许是朝廷命官，也或许是平民百姓, 但他们所创造的佳作却被永久地流传下来。作为中华文

10、化的重要标志，国学不只 是知识的载体，更是文化源远流长的象征，它解读着各个民族风情习俗，融汇着 不同历史阶段的文化背景。它所含的每一个字的背后都可能是一个伟大的故事, 它代表了各族人民不屈不挠的精神以及时代的开展进步。简言之中华文化博大精 深，源远流长。中华上下五千年的历史，它所孕育出来的文字都是中华儿女们的宝藏，我们应该更好地去传承它。四、结语总之，国学不仅能让我们整体感知经典文章，品味语言文字的精妙运用，更 能深入感悟作者的思想内涵，在道德修养、审美情趣、文化传统上，得到潜移默 化的熏陶，随着我年龄的增长，生活阅历的增加，这些知识就会逐步消化吸收, 我们便可以慢慢领悟到中国传统文化的精华所在，从而提高自身的国学素养，受 益终身。