2020届兰州市第五十六中学高三语文期末考试试题及参考答案.docx

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1、2020届兰州市第五十六中学高三语文期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读1（9分）阅读下面的文字，完成各题。为什么今天仍然要提倡阅读鲁迅著作？根本原因就在于鲁迅作品不但已成为时代文学经典，而且在同 时代为数不多的经典读物中又占据了一个制高点。鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中， 鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义与文体创新意义。他字斟句酌，炉火纯 青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁， 而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。

2、任何优秀的文学作品，特别是史诗性的叙事文学作品，以及作为文明批评和社会批评的杂文，对于社 会历史生活都会有广泛的反映。鲁迅作品向读者展示了一幅19世纪末期至20世纪30年代中国社会生活的 长卷，从中可以领悟到中国革命的合理性、正义性和迫切性，对于当代读者无疑是一种生动而形象的教科书。经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的。重读鲁迅文本，应该回应现实 生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代开展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有 这样做，才能使鲁迅在走向群众的过程中保持旺盛的生命力。鲁迅在广泛剖析中国国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是诚

3、与爱。这不 仅具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为如果缺少了诚与爱，市场经济就必须导致信用污染，而 这种污染比环境污染更加严重。对于塑造新型的民族性格，鲁迅在我们现在怎样做父亲一文中明确提出了三点：一、耐劳作的体 力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面开展的方 向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负。这就是所谓“健康第一。 现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会。没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终 成为时代的落伍者。现代社会是依法治国和以德治国双轨并行的社会。法律是不能触碰的立身行事的底 线，道

4、德是一种没有上限的人格追求。纯洁高尚是一种境界，并非每个人都能通达。但每个人都应该对纯 洁高尚的道德有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。如果有人问：阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：学做人!鲁迅的一生是为现代中 国人的生存、温饱和开展而呐喊的一生，他说：在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自然后仔细分析。D项，当今学者只有从回应现实这个点出发，才能最大限度发挥鲁迅研究的现实功效说法错误。原文中是 说应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题才能使鲁迅在走向群

5、众的过程中保持旺盛的生命力， 选项说法过于绝对。应选Do【点睛】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解 说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的 联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【4题详解】此题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文 中找到与选项相关的语句进行比拟、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差异，看看 有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题

6、。C项，不仅因小农经济的自给自足性，更因其生产效率的低下错误，原文的表述是传统社会自给自足的 小农经济生产方式同时，由于古代农业生产方式的简陋、农业生产效益的低下，再加上缺乏对自然灾害 的抵御能力，故广大民众将生产所得视为上天对自己的恩赐，可见小农经济的自给自足性与生产效率 的低下“没有递进关系。应选Co【5题详解】此题考查分析论点、论据和论证方法能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证 的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的 类型。C项，证明村民对安逸生活的追求错误，文章引用礼记中称道的乐天安土知命是证明村民们最大 的

7、愿望就是在自己的土地上从事周而复始的农业生产。应选Co【6题详解】此题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意 进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归 位，与原文比对理解，筛选出正确答案。A项，这样才能振兴其文化错误，文章说乡土性滋生孕育了传统乡村文化，尽管其中也存在着文化的封 闭性、依附性、滞后性、等级性等缺陷，但这并不影响我们对传统乡村文化思想价值的认知。传统乡村文 化的思想优势主要表达在其注重实际、重义轻利、勤劳节俭以及长幼尊卑等方面，对传统国家的社会开展 和文化价值观培育发挥了重要作用

8、，可见在新时代，我们需要区别对待传统乡村文化，但并未说这样才能 振兴其文化。B项，传统美德，重义轻利，的思想沉淀形成更为优良的品质错误，原文的表述是由重义轻利思想引发的 农民的戒骄戒躁谦虚谨慎等优良品质对中国农民的道德观念产生了重要影响，成为农民的传统文化美德”, 可见应是重义轻利使得一些传统美德沉淀形成为优良的品质，选项是主客倒置。D项，费孝通认为错误，依据他认为：在乡土中国，地缘不过是血缘的投影。人们在家族中秉承着长幼尊卑、尊老爱幼、孝敬长辈的传统。这种传统乡村文化孕育的长幼尊卑思想，不仅有效维护了社会的稳 定秩序，而且也对家庭生产和家族管理产生了重要作用可知传统乡村文化中的宗族文化既维护

9、社会稳定, 又能管理家庭生产是作者的观点，选项张冠李戴。应选Co【点睹】辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的 方法主要有以下几种类型：一、曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要 表达的意思。二、改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三、张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四、无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏 造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五、范围

10、不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六、因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七、说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保存，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八、答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。【7题详解】此题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局 部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、 语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，悔恨进入城市的情感说法错误，作者对城市的情感经历了向往（”

11、进入了梦寐以求的城市）、自豪 （自豪的是已农转非，走出了厚厚的大山）、厌倦（”反而开始厌倦城市的喧嚣、污染与拥挤，怀旧的心 情也越来越重，不时想起老家的山水、道路、村庄、老人、特产等很多事物），但并未说明他悔恨进入城市， 只是越到后来越眷念乡村，成为乡村的复制品，故B错误。E项，又凸显了现代人在城乡转换中的不知所措以偏概全，本文主要讲的是作者本人的感悟，故E错误。应选BEo【8题详解】考查学生把握文章重要段落作用能力。把握文章段落作用，要根据段落所在的位置，从结构和内容两个方 面去把握。文章首段作用主要有：开篇点题，照应题目，总领全文，提纲挈领，渲染气氛，奠定基调，埋 下伏笔，设置悬念，引出下

12、文，为下文作铺垫。此题同样可以从这几个方面回答，注意结合文本分析。内容上，你是哪里人这样的问题本身容易引起读者的思考和注意。面对你是哪里人的问题，作者在不同 场合回答不一样，这本身是一种身份认同，而且作者场合的设定由大到小，中国人、云南人、楚雄人，由 城市最终到乡村，也暗示了作者其实更认同自己乡下人的身份，暗示了主题。结构上，由“如果在云南，我会用浓厚的方言回答：，我是楚雄人，自然引出“我出生于滇中彝山的乡村农家” 接着梳理自己从农村到城市的经历，过度自然。同时也照应结尾溺入城市的我曾经无数次地问自己，我究 竟是哪里人？却一直找不到准确的答案，文章收尾呼应，结构严谨。【9题详解】此题考查品味精

13、彩语言的表达艺术。此题重在考查对语言的艺术性的理解和把握。解答此题要注意文中划 线语句运用什么表达技巧，同时结合文章的主旨分析表达效果。划线语句运用了比喻的修辞手法，将各式 各样疾驰奔跑的车辆比作行走在乡间牛、马、驴、骡；将不绝于耳的喇叭鸣叫声比作乡村的六畜的嘶 吼声；将沙沙的车流声比作乡村川流不息欢唱的小河，像人一样扎根城市，装点城市的容妆，由物到 人，城市里的一切仿佛都是乡村的翻版，都能找寻到乡村的痕迹与影子，作者用一连串比喻揭示了人离不 开乡村，城市与乡村有着千丝万缕的联系，城市原本来自乡村。一连串的比喻也构成了排比，增强了文章 的气势，也曾强了说服力，使人不知不觉就认同、信服作者了。1

14、0题详解】此题考查学生探究标题意蕴的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如此题要求结合全文，简要 分析标题我是乡村复制品的含义，然后先理解标题的表层含义，再结合文本的具体内容分析其深层含义。 外表上看，复制就是仿造，不是原来的。已是城里人的我试图复制一些乡村的事物，养过鸡猫狗兔，或 多或少都栽着来自乡村的桃梨果木，种着萝卜瓜菜。在一茬茬泥土的问候中模拟着一缕缕乡愁可是最终却 发现人生易老天难老，少小离家老难回，我终究回不去乡村，只能在复制中寄托乡愁。由城市最早原 本也是一片广袤的土地、不管从事何种职业，都是75丈高楼平地起，不可能离开土地，悬空谋生、每 天必不可少的粮、酒、肉、菜、油、盐

15、，以及很多生活用品，都来自于乡村同样还是来自于乡村山川的 给予、人是泥土的后裔。每个人不管走多远，离开乡村多久，不管穷富贵贱，不管官商庶民，心中都有一 个刻骨铭心的老家，灵魂永远被牢牢拴在了乡村，那片泥土永远是自己的衣胞可知城市与乡村联系紧密， 对于回不去的乡村，作者最终了悟并释然，我是一粒被风从乡村吹来的草籽，幸运地落入城市的空隙，生 根、发芽、开花、结果，然后被城市翻版，变成了乡下人的复制品，作者为自己成为乡下人的复制品为 自己并未远离乡村而欣慰而自豪。11题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且 还应具备一定的文化素养。文言断句

16、有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以 利用名词代词在句中担当的成分来断。本句意为：等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地 称赞他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。“举进士”是考进士，进士”是宾语，其后断开，排除AD；“故相指以前的宰相，中间不应断开，排除C。应选Bo【12题详解】此题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名 称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还 有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关

17、内容，答题时还要注意结合语境的含义作 答。D项，如曹刿论战中（鲁庄公）十年春，错误，这不是帝王年号纪年，而是王位纪年法。应选Do13题详解】此题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意， 然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有 故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文 内容和选项加以比照，即能发现问题。D项，韩愈奉朝廷命令前往镇州宣读谕旨。言辞威厉，震慑当地军民错误，原文为愈既至，集军民，诸 以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之，是言辞恳切，而非言辞威

18、厉。应选Do14题详解】此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的 每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时 训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题关键词为：（1）以：认为；累：屡次；挨黜：排挤贬黜；自喻：说明自己的心志；执政：政府中管事的人；怜：同情。 （2）禁中：皇宫；因：趁机；磨：磨掉；勒:亥I）。【点睛】文言文翻译记清两原那么，一是直译为主，字字落实。所谓直译就是字字落实，不可凭大意去翻译。 所谓字字落实，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是

19、文言文翻译的最基本的 要求。直译为主是文言文翻译最基本的方法，也是保证到达字字落实这一基本要求的最正确方法。直译 为主是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所 谓意译为辅就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是 语言表达的一般耍求，但凡语言表达都必须遵从。考生一定耍养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后 一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。 参考译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不知名没有官位。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂 兄抚养。

20、韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等奖励来催促。等到考进士的时候，把自 己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名。不久韩 愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈作他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。 韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅长处理一些世俗事务。后来调 他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好儿派，宰相也不好好负责。宫市 的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不 听反而很生气，把他贬到阳山县做

21、县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。韩愈说自己觉得自己很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇进学解自明心志。政府中管事 的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一 年，又提升为考功郎中（大概是负责绩效考评的人力资源部官员）、知制诰（起草政令的人），然后封为中 书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，找出他以前的旧事，说韩愈降职到江陵府期间，荆南节度使裴均用比 较优厚的条件招待韩愈，裴均的儿子裴铐凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴铐送行， 仍然称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度

22、担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈作他的行军司马。淮西 和蔡这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写平 淮西碑，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李想，他的功劳最大，李 想很不服气。李想的妻子常出入皇宫，于是（向宪宗）诉说碑文失实，（宪宗）下诏派人磨掉韩愈所写的碑 文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻石。十五年，朝廷征召他为国子祭酒，转任兵部侍郎。适逢镇州杀掉了田弘正，拥立王廷凑。朝廷命令韩 愈前往镇州宣谕。韩愈到达（镇州）后，召集军人和百姓，将叛逆和归顺的道理给他们讲明白，话语和情 感非常恳切，王廷凑畏惧又敬重

23、他。后改任吏部侍郎。又转任京兆尹，兼任御史大夫。韩愈在长庆四年十 二月逝世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。15题详解】此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首 先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了 什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确 认，得出答案。B项，第二首从寂寞写到热闹，用恬淡的笔触，不露痕迹地来表达闲适之情错误，是从“热闹写到寂寞， 反映伤感失落之情。这首诗的成功之处，就是能用恬淡的笔触，不露痕迹地来反映悲凉情境，蕴蓄

24、着身世 的不幸和社会的不平，高情远韵，余味悠然，而客观上却会引起读者极大的同情和为之产生愤慨。应选Bo16题详解】此题考查把握诗歌情感态度的能力。答情感题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感 情，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读。翻译：孤苦寂然的东坡老翁我在病 中，须发萧然，就像一世不散的霜风。邻家儿童欣喜地夸我脸色泛红，我木然一笑露出了真相，原来是酒 后的醉容。父老们争着看我这黑色的头巾，是因为我这个平民，曾有过官职在身。而如今，溪边路口人独 立，看夕阳西沉，数过路行人。北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清 苦。好在明天是祭

25、灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。纵笔三首是 宋代文学家苏轼的组诗作品。这三首诗反映了苏轼晚年落荒艰苦的生活与乐观豁达的心境，从中亦可看出 作者和储州人民的密切关系。第一首诗以达观的态度自嘲衰老，第二首诗以恬淡的笔墨描写处境的寂寞， 第三首诗反映诗人和僧州人民的深厚感情。组诗笔调恬适闲远，情韵俱佳，充分表达了作者超旷闲逸的心 境与诗境。第一首诗，作者在诗中自嘲衰老。首句，写处境寂寞，因衰病而成老翁。次句，以风吹萧散 的白须申述衰老。霜字既显须白之色，又带凄寒之气。这二句使人感到萧飒可伤。后二句忽借酒后脸上暂 现红色一事，表现轻快的情绪，诗境转为绚烂。诗篇的成功之处

26、，就是通过情绪的变化，色彩的变化，内 容的反复的否认和肯定，表现了诗人能用达观的态度、幽默的笔墨去对待和描写引人感伤之事，显得曲折 坦荡，情趣风生，有过人的胸襟和笔力。第二首诗描写诗人处境的寂寞。组诗的前一首从寂寞写到热闹， 这一首那么从热闹写到寂寞。起二句说诗人出门时，有许多父老围着看他。父老的亲近足以自豪，但诗人说 缘（因为）的是宰官身，又足自悲。这二句写的是热闹中的寂寞，自豪中的悲凉。后二句专写寂寞，弥 见悲凉。一个才高一世，在文坛、政坛都能大显身手的苏轼，落到这种境地，就其自身来说，是不幸，就 国家来说，又是十分不公平。但诗人却不自嗟叹，而用自我欣赏、自我回味的心境来对待它。他的旷达胸

27、 怀盖着内心的不平。第三首诗写诗人和储州人民的深厚感情。这首诗的成功之处是以直截之笔写真率之怀。 它直写诗人的渴酒思肉，直写对邻人送酒肉的期待，毫不掩饰，毫不做作。这组诗是苏轼晚年的白描好诗。 第一首以幽默胜，第二首以含蓄胜，第三首以真率胜，共同的特点是作者的胸怀旷达坦荡。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理 解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所表达出来的色调是情感的反映。 优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。 然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有

28、情感的流露，这些自然流露的情感往往表达在只言片语上， 要善于把握这样的词句，借此领悟情感。17题详解】银瓶乍破水浆迸 （2）.铁骑突出刀枪鸣 ,云无心以出岫 （4）.鸟倦飞而知还 （5）. 一肌一容（6） .尽态极妍【详解】此题考查学生名篇名句背诵默写能力默写易错的字词有：迸、岫、倦、妍。18题详解】【详解】此题主要考查语言表达的能力。以仿写句子的形式考查。解答时既要仿形式更要仿内涵，形式要 严格一致。仿写要注意三点：一是注意句式，二是注意修辞，三是注意字数。此题要从形式和内容两个方 面进行考虑。题干要求请从你阅读过的整本书中，选择一位人物，概括人物事件及其相应的精神品质，仿 照例句，再写一句

29、话，需要注意例句的句式，事件概括，精神品质概括等。分析例句，明确人物，写出事 件，点明人物精神品格，最后是对人物形象的总结。可以选取高中阅读的名著内容，选取自己熟悉的、有 积累的人物，如红楼梦中的王熙凤、探春等，三国演义中的周瑜、曹操等，或者是平凡的世界 中的孙少安、孙少平等。需注意概括事件，不能张冠李戴，读书时候一定要细心，平时注意积累。19题详解】大海，让人心胸开阔，热爱自然，拥抱生命。【详解】此题考查学生的语言表达能力。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这 类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备 考时还应多练习、多

30、积累。这道题可以让学生自由发挥，所选积极向上，可以给人以精神的慰藉即可。比 如音乐，音乐是翻开心灵之门的金钥匙。任何工作都不象音乐那样具有开拓性和创新性，音乐本身对人有 着特别强的陶冶作用，它可以鼓舞人们去奋斗、去前进，也可以让人们释放自己的悲伤和痛苦，从另一层 意义上来说，这也是人身的一种自我保护。所以能够懂得音乐也就能更好地懂得人生。而越是美妙的旋律 也就是越有意义的人生。【点睛】综合读写：给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课 本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文 的能力，看学生是否可以发现问题，

31、是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。【20题详解】【范文】心有情怀，勇于担当英国诗人约翰多恩说没有人是一座孤岛任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。 约翰这句话告诉我们：任何人都不是孤立的，人与人之间紧密相连，人要有博大的情怀和勇于担当的勇气。翻开史书，在时光隧道中穿梭，时间凋零了多少春花秋月，剥蚀了多少秦砖汉瓦。然而，在历史长河 中我看到一个个高大而清晰的身影；我感受到有一种精神在照亮着历史前进的方向，那便是勇于担当。正 是因为你们心怀天下，勇于担当，甚至甘冒天下之大不魅，历史的车轮才能不断前进。我看到东奔西走的你一一孔子。在周制分崩离析的大势下，你倡导克己复礼，直道而行，知其不

32、可 而为之。为了推行自己的政治理想，为了心中的大同世界，为了乱世中流离失所的百姓，你周游列国， 拱己以待。你悲悯苍生的襟怀和敢于担当的勇气直令万世景仰。我见到振臂高呼的你一一王安石。为了富国强兵，改变当时积贫积弱的现实，你力排众议，锐行变法。 变法虽然最终流产，但你强烈的社会责任感和勇于担当的改革精神，在千年以后仍令人敬佩不已。时针旋 转到现代、当代。我见到你一一鲁迅一一深情地写下无穷的远方，无数的人们，都与我有关。你心事浩茫 连广宇，于满目疮痍中，以笔为枪，以生命为火把，肩扛着救亡与启蒙的大旗。而耳边响起的悠扬旋律， 1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈那么让我 把目

33、光投向你一一小平同志当国事艰难、国家经历风雨飘摇时。你敢于担当，挺身而出，拨乱反正；你迈着 矫健的步伐，在改革开放的蓝图上指点江山。然而，在物质充裕的今天，低俗、自私、狭隘却数见不鲜。地震发生时，范美忠一跑成名；小悦悦倒 地时，18个路人视假设无睹；少年落水时，船主不但见死不救，事后还索钱捞尸；那些神医大师们，打着 仁义的幌子。招摇撞骗这些人只顾及自身的名利、荣宠、安危，缺乏最起码的良知道德，更谈不上悲 悯情怀与担当精神。有无悲悯情怀、担当精神，是衡量一个人境界高低的重要标尺。柴静在看见一书中写道：他人经 受的，我必经受。然而，现实生活中。总有些人割裂自己与他人的联系，沉溺于小我之中，当社会需

34、要 时不能关注他人、不敢挺身而出、不敢担当，直让人觉得悲哀，甚至面目可憎。我们是身负重任的一代，也是必须勇于担当的一代！时代要开展，社会要进步，“中国梦要实现，就需 要心怀天下、勇于担当的精神！【详解】此题通过材料考查学生材料作文的写作能力。【审题】这那么作文由两个局部组成，即材料和要求。材料阐述了情怀与担当的关系。一个人先有情怀, 再有担当。有情怀才能有真正的担当”，有情怀的担当才能稳步向前。担大任者必有大情怀，有大情怀者 常有担大任的身体力行，担大任者需有大格局，才会有大情怀，既而有大担当。担当是一种态度。它需要 铁肩担道义的气魄，舍我其谁的勇气，不计较得失，不在乎流言，让自己成为基石，担

35、当起家庭、社会、 民族、国家赋予他的使命。担当需要能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更 需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。题干的要求是“从自己的体会出发，围绕情怀与担当，阐述你的看 法和理由，只要围绕情怀与担当来写都符合要求。【立意】心怀天下，心有大我；悲悯情怀、担当精神；有一种情怀叫奉献，有一种担当叫坚守；大情怀， 勇担当。【素材】担当，需要信念。那个风雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，终得碌碌无为的一生而鲁 迅伫立于风雨之中，化为时代永恒的坐标！他深知作为中华儿女，理应担当唤醒民族之任，为了担当，他 坚定信念，弃医从文，以笔为枪，厮杀出一条通往希望的血路。他

36、的信念，感染了千万迷惘的青年，终于， 这坚定不移的信念为他赢得了千古英名；也正是因这信念，那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的 通途。担当，需要智慧。自古为国为民赴汤蹈火的人不胜枚举，而最终能担当重任的却屈指可数，空有一腔热血 而无智慧为羽，终一无所获，自然担当不起家国重任。不禁遥想墨子，那个坚持为民请命的男子，奔波四 十余天，面对已在赶制武器的敌国，赤手空拳的他该怎样应对才能担当百姓赋予他的希望？墨子自不是莽 撞之人，他用智慧与公输盘设战，九守而无一败；用智慧与君王相谈，终消除了攻宋的企图，是智慧使墨 子成就了一世美名，更是智慧使墨子担负起救国救民的重任。初心就是情怀。初心是对党忠诚的心

37、，忠诚便是爱国之情怀。初心就是为人民服务的心，中国共产党就是 为了服务于人民而建立的。中国共产党之所以能走到现在，就是因为坚定了为人民服务的宗旨。数十年如 一日，甘于奉献，不计得失，帮助困难群众的精神，诠释的是共产党人的本色。对他人慷慨解囊，对自己 却很吝啬，是共产党人的品质，表达的是共产党人的忠诚和为人民服务的初心。觉渐渐瘦弱，以为快活。这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种稀缺的精神资源。鲁迅又是 一个充满智慧的人。郁达夫说：当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已 经把握了古今与未来。所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样

38、 生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。（摘编自陈漱渝我们今天何以要阅读鲁迅？ L以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.鲁迅在语言上的精湛水准和作品的不朽价值使他对传统语文的现代转型起了决定作用。B.鲁迅在杂文和小说两种文体上都表现出文体创新的先锋性，其中前者的表现优于后者。.C.鲁迅提倡的诚与爱的道德观念，不仅具有普遍意义，而且切中了当今社会的弊病。D.对于当今的国民性和民族性格塑造，鲁迅的作品都提前专门作过回应，充满了前瞻性。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章从鲁迅作品的审美、认知和现实三个方面的意义对开篇所提问题进行了分

39、析。B.文章用学做人作结，对今天仍然提倡读鲁迅的原因，做了全面而简明的概括。C.文章在阐释当今阅读鲁迅的现实意义时，从立场、观点和方法等方面进行了论述。D.文章直接引用鲁迅和郁达夫的话来突出鲁迅的无私精神和认知智慧，很有说服力。3.根据原文内容，不正确的一项为哪一项（）A.回应现实普遍关注的问题，能够使鲁迅的作品在走向群众时保持旺盛的生命力。B.鲁迅对塑造新型民族性格看法，与今天德、智、体全面开展的观念比拟吻合。C.当今社会选择德治法治并举，这可以在鲁迅对纯洁高尚道德的提倡中得到启发。D.当今学者只有从回应现实这个点出发，才能最大限度发挥鲁迅研究的现实功效。（二）现代文阅读11（12分）阅读下

40、面的文字，完成下面小题。乡土性滋生孕育了传统乡村文化，尽管其中也存在着文化的封闭性、依附性、滞后性、等级性等缺陷， 但这并不影响我们对传统乡村文化思想价值的认知。传统乡村文化的思想优势主要表达在其注重实际、重 义轻利、勤劳节俭以及长幼尊卑等方面，对传统国家的社会开展和文化价值观培育发挥了重要作用。传统乡村文化倡导的注重实际是对农耕生活的“一分耕耘一分收获”的务实劳作思想的提炼与总结。中国 农民有着天然的脚踏实地、勤奋劳作的精神，在长期的生产生活中更加深刻地意识到利无幸至，力不虚掷， 说空话于事无补，做实事必有收获”的道理。传统乡村文化的这种注重实际、务实劳作的精神也感染了社会 中的其余人群，成

41、为古代贤达人士重要的为人准那么。正如章太炎所说:国民常性，所察在政事日用，所务在 工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验。这比拟准确地反映了中国农民注重实际、脚踏实地的性格特征，为 中国传统乡村文化的开展注入了精神因子。自古以来，对于义利关系的正确处理表达了社会传统文化的价值导向。传统乡村文化主张重义轻利义 以为上”的价值准那么，这里的义以为上”思想并不是要求人们主动放弃对利益的追求，而是倡导“真君子仁中 取利，大丈夫义内求财的思想境界。可以说，传统乡村文化的重义轻利思想是与见利忘义的错误思想 相对立的。重义轻利思想中义”的至上性和优先性观念，反映了古代村民群体普遍存在着诚信朴实的心态。 由重义轻利

42、思想引发的农民的戒骄戒躁谦虚谨慎等优良品质对中国农民的道德观念产生了重要影响，成 为农民的传统文化美德。传统社会自给自足的小农经济生产方式，将广大农民束缚在特定的土地之上，农民按时耕作，勤劳节 俭是其固有的观念。村民们最大的愿望就是在自己的土地上从事周而复始的农业生产，这正是礼记中 所称道的“乐天安土知命”的思想反映。他们以耕读传家自豪，渴望追求生活的安宁与社会的稳定，对各类战 争与侵略行为感到厌恶。同时，由于古代农业生产方式的简陋、农业生产效益的低下，再加上缺乏对自然 灾害的抵御能力，故广大民众将生产所得视为上天对自己的恩赐。这一切都促使他们摒弃对利益的占有, 形成了安贫乐道、勤劳节俭的文化

43、品质。传统乡村文化渗透着浓厚的宗族文化色彩，它强调按照血缘关系的亲疏远近来安排尊卑长幼的顺序， 从而明确各自的责任与义务。具体来说，家庭中辈分地位高的年老者是家庭事务的决策者和制定者，地位 辈分低的年轻晚辈是决策的服从者和支持者，即使同辈之间也非常讲究长幼有序、男女有别。对此，费孝 通先生形象地指出了我国这种传统乡村文化中血缘性家族观念强的特点。他认为:在乡土中国，地缘不过是 血缘的投影。人们在家族中秉承着长幼尊卑、尊老爱幼、孝敬长辈的传统。这种传统乡村文化孕育的长幼 尊卑思想，不仅有效维护了社会的稳定秩序，而且也对家庭生产和家族管理产生了重要作用。（摘编自沈费伟传统乡村文化重构：实现乡村文化

44、振兴的路径选择） 4.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.传统乡村文化的注重实际源于生产生活，成为古代贤达人士重要的为人准那么。B.义以为上的价值准那么不反对人们主动追求利益，但要注重取利时的道德观。C.把生产所得视为天赐，不仅因小农经济的自给自足性，更因其生产效率的低下。D.传统乡村家庭事务的决策者为辈分地位高的年老者，年轻晚辈是服从者和支持者。5,以下对原文论证的相关分析，不正确的-项是（）A.文章采用先总后分的结构，论证了传统乡村文化在文化思想上四方面的优势。B.文章在论证义与利的关系时，采用了层层递进的结构，逻辑严谨，有说服力。C.文章引用礼记中称道的乐天安土知命

45、，证明村民对安逸生活的追求。D.文章阐述分论点时，语言准确易懂，同时也不失逻辑上的科学性，读之流畅。6.根据原文内容，以下说法正确一项为哪一项（）A.存在乡土性的传统乡村文化，在新时代需要区别对待，这样才能振兴其文化。B.传统美德使重义轻利的思想沉淀形成为优良的品质，这无疑是一种进步。C.作者积极肯定重义轻利和勤劳节俭等优势，充分显示出其对乡村文化的自信。D.费孝通认为传统乡村文化中的宗族文化既维护社会稳定，又能管理家庭生产。 （三）现代文阅读111（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。我是乡村复制品李光彪从乡村出来，游离于世态，漂泊在异乡，常有人问我：你是哪里人？ 如果在国外，我会用别扭

46、的英语 回答：我是中国人。如果在省外，我会用不流利的普通话回答：我是云南人。如果在云南，我会用浓厚 的方言回答：我是楚雄人。我出生于滇中彝山的乡村农家，从小就受变狗都要在城市才有更多骨头啃的影响，历经曲折，不懈跋 涉，扬眉吐气，进入了梦寐以求的城市。端上了衣食有保障的铁饭碗，成了双职工家庭，拥有了矗立空 中的钢筋水泥住房，变成了名副其实的城里人。刚进城的那些年，带着浓浓的乡下口音，面对陌生的人群 和环境，既自卑，又自豪。自卑的是从山普兄里来，无依无靠，自豪的是已农转非，走出了厚厚的大山。 久居城市，便有许多感悟。其实，城市最早原本也是一片广袤的土地。然后，土地上走来了耕耘的先驱者， 筑巢搭窝，

47、有了村庄，繁衍生息，有了物物交换的乡街子和小集镇，在历史的长河中不断长大，从村庄演 变为不种庄稼，只种高楼大厦的城市。住在高楼里的人，虽然不像乡下人那样，使用农具，饲养家禽六畜， 但各自的屁股下都坐着一个职位,立足的脚下都踩着一寸土地。不管从事何种职业，都是万丈高楼平地起， 不可能离开土地，悬空谋生。走进办公室， 、电脑、相机、钢笔，犹如农民常用的锄头、镰刀、犁、耙，缺一不可。办公桌就 像一块农民依赖的土地，书写的材料如一茬茬轮回耕种的庄稼，见证着自己的辛劳付出与收获。假设荣升一 官半职，掌门一方，单位就像一块农民承包的土地。要种什么庄稼？是否会有好的收成？全靠自己思谋、 指挥、组织，才会种瓜

48、得瓜，种豆得豆。漫步街头，那些各式各样疾驰奔跑的车辆，仿佛是行走在乡间牛、马、驴、骡的蜕变；不绝于耳的喇 叭鸣叫声，仿佛是乡村的六畜在嘶吼；沙沙的车流声，仿佛是乡村川流不息欢唱的小河。那些百里挑的 树木，仿佛是从乡村筛选出来选送部队的精兵，栽在街道旁，或是公园、广场、机关，像人一样扎根城市， 装点城市的容妆。那些如牛巨石，也被选美似的运进城市，立在显眼的地方，并镌刻上名人的题字，成为 了城市文化瑰宝的象征。回到家里，看看锅里煮的，碗里端的，每天必不可少的粮、酒、肉、菜、油、盐,以及很多生活用品，都来自于乡村，都是农民耕耘土地奉献的硕果。即便是那些铁制的、铜制的、木制的 用具，或是瓷器、蔑器、石器等家具什物，虽然从它们的身上