第7课敬业与乐业（解析版）-【帮课堂】2022-2023学年九年级语文上册同步精品讲义（部编版）.docx

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1、第7课敬业与乐业目标导航学习目标重点难点知识与能力1 .掌握“旁鹫、亵渎”等字词的音形义。2 .理解全文内容，理解主题思想。过程与方法1 .摘录并积累大量经典语句、格言。2 .初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。3 .仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。情感态度与价值观引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。教学重点L指导学生了解“敬业”与 “乐业”的重要性，并联系自己的 实际，用敬业与乐业的态度对待生 活。2.理解这篇演讲词的结构安 排。教学难点对“敬业与乐业”精神的真切 领悟与质疑问难。册知识精讲1、作者简介梁启超(1873-1929),近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字

2、卓如，号任公，别号饮冰 室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了 “戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、 哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。2.文体介绍议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲 道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否认某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、 语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。语言特点：准确、严密；概括性和简洁性；使用修辞，表达其用词鲜明、生动和感情色彩。 议论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三局部：是什么，为什么，怎么

3、做。论题是有待于证明的 命题。【基础知识】1.读准字音骈进(pian) 儒门(ru) 禅师(chn)承蜩(tiWo)佝偻(gou lou) 亵渎(xiedu) 解剖(p6u) 强聒(gu6)不舍 （1）文中A处应填的标点符号为：（2）给文中加点的字注音并根据拼音写出汉字。（3）这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？（4）作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。【答案】（1）;（2）pian愤（3） 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听（4）身入其中奋斗刻苦勇于争胜 领略趣味【解析】（1）这道题考查标点符号的理解与运用。前一句因为每一职业之成就，离

4、不了奋斗强调的是每一职业需 要奋斗，后一句一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增强调的是“奋斗可以增加快乐的 分量。两者属于并列关系，因此中间用分号。（2）这道题考查字词积累识记能力。骈进：并排行进。发愤忘食：下决心努力学习和工作，连吃饭也 忘记了。形容勤奋和专心。注意骈和愤的读音和写法。（3）这道题考查对演讲词的理解。演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议, 它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召建议。今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲, 诸君扯直耳朵来听说明作者所说的话是说给下面的听众的，是在群众集会上发表讲话的。（4）这道题考查学生的概括能力

5、。根据明显的第一第二第三第四所写的内容，提炼出一个词语概括 即可，能用原词用原词，不能再自己概括。根据倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味 可以提取出身入其中；根据一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增可以提取出奋斗 刻苦；根据好像赛球一般，因竞胜而得快乐可以提取出勇于争胜；根据人生能从自己职业中领略出趣 味，生活才有价值可以提取出领略趣味。题组B能力提升练12.阅读敬业与乐业选段，完成问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不 适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件

6、事， 将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而 劳动，一面也是为劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车 也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当 大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得 过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的 神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什 么分别拣择。总之，人生在世，是要天

7、天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳 作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝 偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作 我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好 桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们 当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡

8、慕你。怕的是我 这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文 正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣； 从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有 利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些 道理。下面哪一项最能表达选文中作者的观点（）A.做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。B.我们要敬业。C.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。D.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。对文中划线

9、局部引用庄子和孔子的名言，分析正确的一项为哪一项（）A.引用两人的名言，从正反两方面加以论证的，使论证严密。B.引用两人的名言，是从事实、道理两方面加以论证的，确保说理充分。C.引用两人的名言，论据充足，增强了论证的气势。D.引用两人的名言，相似的证据，形成排比气势，增强了说服力。（3广人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 这句话被漏掉，要放回原文，最恰当的位置是（）A.B.C.D.以下对选文行文及语言特点表述不正确的一项为哪一项（）A.论证思路清晰条理，论据生动有力。B.善于运用多种论证方法，讲道理深入浅出。C.语言通俗浅显，准确、周密、易

10、懂。D.善于铺陈、比照，增强了挖苦力。【答案】BAA（4）D【解析】（1）此题考查观点分析。结合第一要敬业业有什么可敬呢？为什么该敬呢我说的敬业，不外这些道理分析，可知观点是：我们 要敬业。A.做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人说的是如何做到敬业；B.我们要敬业中要明确指出了作者的观点；C.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门解释了什么是敬；DF敬业主义，于人 生最为必要，又于人生最为有利阐述了敬业的作用；应选B。应选Bo此题考查论据分析。用志不分，乃凝于神的意思是：用心专一，就能集中精神。素其位而行，不愿乎其外的意思是：在现在 所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。引用庄子和孔

11、子的名言，是道理论证；庄子的话是从 正面论述如何做到敬业的，孔子的名言，那么是从正反两个方面论述如何做到敬业的；B.没有从事实方面论证；C.没有增强论证的气势；D.两人名言，构不成排比气势；应选Ao此题考查句子位置分析。“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。这句 话说明人类既要生活，也要劳动，承接上文人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活，放在处 最为恰当；应选Ao此题考查行文及语言特点分析。A.结合文章第一段的第一要敬业凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫， 便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ 和第二段的怎

12、样才能把一种劳作做到圆满呢？ 可以看出，作 者在文中先提出自己的观点或问题第一要敬业怎样才能把一种劳作做到圆满呢？ ，然后具体分析论证 “什么是敬，业有什么可敬呢？为什么该敬呢？及如何敬业，从而得出自己的结论，因此论证思路清晰 条理，论据生动有力正确；B.结合一段的凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事可见是 举例论证，举生活中常见的人物作例子；结合二段中的曾文正说庄子说孔子说可以看出，是引用论证； 因此善于运用多种论证方法，讲道理深入浅出正确；C.结合一段的我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我 信得过我当挑粪的把马

13、桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值可见作者语言通俗浅 显、易懂；结合一段的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人中的因自己的 才能、境地可见，限制明确，因此作者论证准确、周密；D.结合二段的曾文正说；坐这山，望那山，一事无成，和庄子说：用志不分，乃凝于神可以看出，两人 的话分别论述不敬与敬的结果，运用了比照的手法；通看全文，没有铺陈，更没有挖苦；应选Do阅读下文，完成小题。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作 我的

14、生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌 子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当 军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这 件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣； 从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有 利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：

15、“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些 道理。13 .选文的中心论点是什么？14 .文中大量引用名人的话，是否累赘？为什么？15 .文中划横线的句子用了什么论证方法？有什么作用？16 .以下两那么材料能否作为论据证明本文观点？请分别说明理由。【材料一】没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却是最沉默寡言。（富兰克林） 【材料二】玛丽居里，她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋艰苦的条件下，炼出了放射性物质 镭。丈夫去世以后，她强忍悲哀，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究并取得丰硕成果，推动了原子 核科学的开展。由于她在放射性现象方面成就显著，1903年，她获得了诺贝尔物理学奖，1

16、911年，她又获 得诺贝尔化学奖，成为唯一一位在两个不同学科领域获得诺贝尔奖的著名科学家。17 .作者说：我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我 信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。你同意这个观点吗? 说说你的理由。【答案】13.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。14 .不累赘。引用曾文正的话是从反面论证敬业的重要性；而引用庄子、孔子的话是为了强调敬业即专心 做好分内之事，不分心，它们的角度不同，更突出强调了本段的观点，所以不累赘。15 .引用论证（道理论证）。通过引用庄子里的话语，证明了把一种劳作做到

17、圆满的唯一秘诀就是忠实这 个观点，说服力强。16 .材料一不可以证明。富兰克林的话是说真正认真做事的人是不会到处宣扬的；多做事，少说话。与木 文观点不符，所以不可以作为论据证明文章的观点。材料二可以证明。居里夫人将毕生精力都花在自己所 从事的事业上，无论境遇如何，心无旁鹫，这就是敬业乐业，所以可以作为文章的事实论据证明本文的 观点。17 .同意。我们要在自己的岗位上尽职尽责，并要有更加高远的理想，努力实现人生的最大价值，将自己 从事的事业化为人生追求的一大乐趣。【解析】.此题考查中心论点的提炼。选文开头两句怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬一问 一答，

18、提出了所要论述的论题一一敬业；然后引用庄子记佝偻丈人承蜩的故事中的话，从反面论述了敬 业的重要性；接下来罗列木匠挑粪的敬业与政治家军人同等价值，强调我做这事的时候，丝毫不肯 分心到事外；又引用曾文正的坐这山，望那山，一事无成对不敬的实质进行了分析，最后得出结论所 以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，这就是本文论点。13 .此题考查论据的理解。根据凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换 的分析可知，引用庄子虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知是为了论证做事要专心、要忠实，紧 扣从心理上发出来的便是敬；根据一个人对于自己的职业不敬，从学理方

19、面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了， 结果自己害自己的分析可知，引用曾文正的坐这山，望那山，一事无成是为了论证不敬业的危害； 根据”所说的敬业，不外这些道理分析可知，引用庄子说用志不分，乃凝于神和孔子的素其位而行，不 愿乎其外是为了从道理上论证敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利；可见本文大量引用名人的话，是从不同角度进行论证，都在证明中心论点，是论证更具说服力，而不是材 料的简单堆砌，因而，不累赘。14 .此题考查论证方法及作用。划线句虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知是庄子记佝偻丈人承蜩的故事中的话，属于引用论证； 根据前文忠实从心理上发出来的便是敬和后文凡做一

20、件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好 处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换的分析，此处引用证明了忠实即敬，从而有力地回答了怎样才能 把一种劳作做到圆满呢问题，增强了文章的说服力。15 .此题考查论据补充。本文的中心论点是敬业。【材料一】富兰克林的没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却是最沉默寡言这句话的意思是，像蚂蚁一样 沉默是金，多做事，少说话；与本文论点不符；【材料二】玛丽居里，她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋艰苦的条件下，炼出了放射性 物质一一镭继续对镭和其他多种放射性元素进行研究并取得丰硕成果，推动了原子核科学的开展告诉我 们，居里夫人心无旁鹫，无论条件和境遇如何，一

21、直从事科学研究，并不断有所发现，这和文中的敬业一 脉相承，能够证明本文论点。16 .此题考查理解和看法。这句话的意思是人没有高低贵贱之分，只要在各自的岗位上做出自己应有的贡献，即实现了自己的人生价 值。因此很有道理，值得肯定。例如：我同意作者观点。我们生活在世上，总得从事一种职业，不管从事什么职业，只要你敬业、乐业， 就会做出应有的成绩。三百六十行，行行出状元，这也是一种人生境界。阅读敬业与乐业（节选），完成下面小题。敬业与乐业我这题目，是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其业那两句话，断章取义造出来 的。我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；但我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不 *

22、二法门。 先要说说有业之必要。孔子说：饱食终日，无所用心，难矣哉！又说：群居终目，言不及义，好 行小慧，难矣哉！ 孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说 道：难！难！ 可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有方法。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得 不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事， 将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而 劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制

23、来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位 和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件 事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。A只要当大总统的 人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以 拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职 业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分别拣择。 总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作

24、，全看我的 才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。第二要乐业。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一，因 为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因 为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业 性质，常常要和同业的人比拟骈进，像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、 妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。B孔子说：知之者不如，之者，好之者不如乐之者。人生能从自己职业中 领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说

25、道：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 这种生活，真算得人类理想的生活了。我生平最受用的有两句话：一是责任心，二是趣味。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常 常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活 总该如此，我盼望诸君和我一同受用！18 .本的中心论点是什么？在全文中起到什么作用？19 .解释第段中加点的词语在文中的意思。不二法门：断章取义：20 .文中划横线的两个句子各运用了什么论证方法？有什么作用？A：B：21 .结合全文，请给乐业补写一个事实论据。22 .简要分析本文的论证思路。【答案】18.中心论点：我确信敬业乐业四

26、个字，是人类生活的不二法门。作用：统领全文。19 .指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。20 . A：举例论证。列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了凡职 业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的这一观点，从而使论证更具体、更有说服力。B：引用论证，引孔子的话，论述了只有对自己职业有兴趣的，才能从中感受到乐趣。21 .例如：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到镭 的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从不抱怨叫苦。22 .本文开篇提出中心论

27、点:我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门；接着从有业之必要、敬业、 乐业三个方面，运用举例论证、道理论证、比照论证等方法分别进行论证；最后用责任心和趣味总结全 文，强调人类合理的生活总该如此。【解析】.此题主要考查的是提炼和概括议论文的论点。根据文章题目“敬业与乐业，再结合文章内容：文章一开 始就提出了所要论述的观点:我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。然后从有业之必要、第一 要敬业，第二要乐业两个方面来论证。然后围绕这一观点，从什么是敬业为什么要敬业怎样去敬业 三个方面进行论证；最后进行总结，向人们发出号召。因此，结合题目和第一段即可概括出文章中心论点： 我确信敬业乐业四个字，

28、是人类生活的不二法门。文章的论点起到统领全文的作用。18 .此题考查词语的解释。做题时结合选文内容进行理解即可。不二法门：佛教用语，不二指不是两极端，法门指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理， 要离开相对的两个极端而用处中的看法，才能得其实在。这里指敬业乐业，是人类生活中的真实存在的 两个方面。断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。这 里指自己说敬业与乐业是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其业那两句话，没有顾全 文内容，孤立第选取出来的。19 .此题考查辨析论证方法及作用。解答此类题需要根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。

29、 A.根据第段划线句当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事可知，这里列举了当大总统与拉黄包车这 个职业，告诉人们把把总统当作一件正经事来做“把拉车当作一件正经事来做，都是敬业，说明在职业 的神圣性质上并没有高下之别，从而论述了凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的这一观点。B.根据第段划线句子孔子说：知之者不如，之者，好之者不如乐之者。可知，这句话的意思是：了解 怎么学习的人，不如喜爱学习的人;喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。这里孔子的话，说明把学习当 成快乐的事的人，会有很高的学习热情，也能有很大的收获。因此，这里是引用论证，论证了乐业的重要 性，从而你证明了“凡职业都是有趣味的，

30、只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。这一观点。20 .此题考查补充论据。结合题目要求，调动自己的知识储藏，给乐业补写一个事实论据即可。例如：居 里夫人从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处 处表现出一种顽强的进取精神。就是因为对学习有乐趣，才为她能成功提炼出镭打下了坚实的基础。21 .此题考查分析文章论证思路。作者在第段中从礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其 业那两句话，提炼出敬业与乐业四个字，然后提出中心论点：敬业乐业四个字，是人类生活的不二法 门；接着在第段引用孔子的话证明有业的必要性，这是敬业的前提；然后第段论述了什么是敬业：什 么是敬

31、，再举列举了当大总统与拉黄包车在职业的神圣性质上并没有高下之别的事例，论述了凡职业没有 不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的这一观点；第段论述了什么是乐业，用第一第二第三第 四分条陈述并引用孔子的话来论述凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。这一 观点；第段从“责任心和趣味的角度，说敬业即是责任心，乐业即是趣味，最后提出号召：我深信人 类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！结合分析概括答题即可。题组C培优拔尖练依据下面的材料，完成后面小题。【材料一】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。()总之，人生在世，是要天天劳作的。“做工好苦呀！ ”这种叹气的声音，无论何

32、人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难 道不做工就不苦吗？ ”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦； 反过来，倘假设我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客 观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天 下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真 难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不做，却满肚子里不

33、愿意做。不愿意做逃得 了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 【材料二】劳动还一切知识的源泉。一一陶铸君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。一一颜元学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动。一一乌申斯基劳动能唤起人的创造力。一一列夫托尔斯泰【材料三】【材料四】学生对参加家务劳动的态度学生参加家务劳动的数据学生参加家务劳动的原因认为应该参加家务劳动53. 7%经常参加12. 7%关心父母，替父母分忧29%应该适当参加家务劳动35. 2%偶尔参力口84. 13%锻炼自理能力54. 6%无所谓10. 2%从不参加3. 15%被父母强迫7.

34、 1%不必参加0. 9%拒绝参加0. 02%获得报酬9. 3%22 .请以材料一段画线句为论点，在括号处用自己的话进行道理论证。23 .简要说明材料一段的论述有何特点？24 .有人说：学生的主业是学工科，不必为劳动浪费时间，请结合材料二谈谈你的认识。25 .结合材料四，对材料三中学生的行为进行评价，并提出自己的观点。【答案】23.例如：人类的劳动创造了社会财富，使人们的生存有了保障，社会有了进步和开展。人，应 当从事劳动，汗流满面地工作，他说生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在此。24 .语言上，多用短句和口语化的语言，说理亲切随和；多用反问句，引发读者的思考与共鸣。论证方式 上：采用了驳

35、论的方式，先列出一个常见的错误论调，接着逐层进行驳斥。25 .例如：劳动也是学习。陶铸说过，劳动是一切知识的源泉，从古至今，劳动创造了一切。学功课从来 都不是学习的全部，只有劳动才能把学习的结果用到实践中，才能唤起人的创造力。26 .从漫画中看出学生做家务事为了获得经济报酬，从材料四的调查数据看这种情况也占一定比例。这种 行为是不对的。学生应经常参加家务劳动，替父母分忧，锻炼自理能力；不应为获取报酬而参加家务劳动。【解析】27 .此题考查道理论证。要结合论点进行论证。论点是“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活, 包括两个方面，一是人类为生活而劳动，论证时结合劳动对生活的意义来谈即可。个

36、人生活方面，劳动给 人们的生存何生活提供了保障；人类生活方面，人类的劳动创造了社会财富，使社会有了进步和开展。二 是“人类为劳动而生活，论证时结合生活对劳动的意义来谈即可。意思是生活的意义在于劳动，只有劳动, 才能获得真知快乐的人生。28 .此题考查议论文的特点。可从语言、句式、论证方式等方面分析。材料一第段，语言上，结合做工 好苦呀！我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听反过来，倘假设我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘 神费力？难道又不苦？ 等句子可知，多用短句和口语化的语言，说理亲切随和；句式上，做工苦，难道不 做工就不苦吗？还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 不愿意做逃得了吗？ 可知，多用

37、反问句，引发 读者的思考与共鸣。结合，故工好苦呀！这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来可知，先列出 一个常见的错误论调，接着逐层进行驳斥，是运用了驳论的论证方式。29 .此题考查运用道理论据的能力。首先要提出论点，其次论证，最后得出结论。例如：劳动也是学习。 列夫托尔斯泰说过，劳动能唤起人的创造力。世界上一切的创造创造几乎都是在劳动的过程中产生出来的， 劳动，让我们感觉身体上的疲劳，心理上的疲劳，这个时候人们为了减少劳动强度带给我们的疲倦感，所 以就要想方设法的造出来一些可以帮助我们减少体力活动的一些机器，所以科技创造就由此而产生，可以 这么说，科技创造就是人类为了减少劳动，是人们懒惰

38、的一个结果，体力上的懒惰导致了思想上的勤奋， 想法上的勤奋最终导致了各种科技产品的诞生。30 .此题考查图文转换和表达看法的能力。【材料三】图片上一个男孩在做家务，结合四处文字可看出学生 做家务事为了获得经济报酬。结合【材料四】学生参加家务劳动的原因一栏中获得报酬9.3%一项可知, 这种情况也占一定比例。表达看法时要对这一现象持否认和批评的态度。家务，就是家庭事务，是每一个 家庭成员都应该来共同分担的。家务劳动能够使孩子懂得父母的辛苦，学会关心、体谅别人，融洽社会关 系，善于合作。因此，学生不应为获取报酬而参加家务劳动。阅读下面文本，完成下面小题。【文本一】第二要乐业。“做工好苦呀！ ”这种叹

39、气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他： “做工苦，难道不做工就不苦吗？ ”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人 看着我们好苦；翻过来讲，倘假设我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在 主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、 五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找 出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。 他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不

40、做，却满肚子里不愿意做。 不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我 老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一, 因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二， 因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质， 常常要和同业的人比拟骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄 想杜绝了，省却无限闲烦恼。天壬逸人生能从自己职业中 领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“

41、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云2 .认准字形赦免秘诀羡慕妄想言不及义不二法门 理至易明 发愤忘食诲人不倦 断章取义 主一无适心无旁鹫3 .词语释义旁鹫：在正业以外有所追求，不专心。亵渎：轻慢、不敬。征引：引用。骈进：一同前进。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来指最好的或独一无二的方法。言行相顾：言行一致。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。佝偻：脊背向前弯曲。重点梳理重点01整体感知1.读课文，归段意。第1段，对题目作简单解释，然后提出中心

42、论点。第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。第3段，从反面论述，说明无业的害处。第4段，从正面论述，说明有业的重要。第5段，作者具体论述有业之必要。第6段，开门见山提出分论点“要敬业”。第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。2.本文的结构是怎样的？全文可以分为几个局部，每局部的内容是什么？答案例如：总体结构是“总一一分一一总”式。第一局部（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第二局部（2-8）：从三个方面来论述（有业：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最 高境界）。第三局部（9）：总结全篇，勉励人

43、敬业乐业。 尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调 和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合 理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！（选自梁启超敬业与乐业） 【文本二】人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦 于身上背着一种未了的责任。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”； 俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责

44、任越重 大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中 得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活 力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处 处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作VSZZS/Z/1Z/S/1ZZVZZVZZVXZZVZZZZVS/ZV/ZZ/ZZ/Z/Z/XZZ/XZZZS用。然那么为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他 常要把这种种

45、责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后 已，不亦远乎？“那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。 但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我假设是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？“这却不 然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生假设能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来 没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得 大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你假设是要躲，倒是自投苦海，永远

46、不能解除了。（选自梁启超最苦与最乐）.阅读以上两个文本，概括它们各自的观点，比拟其异同。27 .结合【文本一】第段和【文本二】第段中画曲线的内容，谈谈梁启超引用论据的习惯和论述效果。28 .比拟两个文本中画横线的语句，分析这些“问句对议论所起的作用。29 .联系下面两那么材料，结合作者作文的目的，谈谈两个文本结尾的巧妙作用。材料一：上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。 该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，重视生产劳动实践和职业道德培训。1922年8月14 R梁启超 对该校学生做了敬业与乐业的一次演讲。材料二：1918年3月4日，上海时事新报增辟学灯副刊，以评论学校教育和青年修养为主要 内容；因其起到促进教育，灌输文化的作用，而成为新文化运动中著名的四大副刊之一。最苦与最乐就 发表在1922年8月12日时事新报学灯上。【答案】27.文本一论点是要以职业为乐，文本二论点是尽责任才是乐事。两文都论述完成职业的快乐， 文本一侧重说乐业的原因，文本二侧重说责任不同快乐不同。28 .文本一第段和文本二第段画曲线的句子，既有转述普通人俗语和常见观点的论据，又有屡次引用 孔子圣贤名言的论据。由