2023届高考语文一轮复习：现代文阅读——沈从文作品.docx

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1、2023届高考语文一轮复习：现代文阅读沈从文作品（一）阅读下面的文字，完成下面小题。边城（节选）沈从文黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢 场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天 快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草 木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且 有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿 薄薄的凄凉。黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人假设体念到这个当前一切时，也就照样的在 这黄昏中会有点儿薄薄的凄

2、凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命， 觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不 成。好像生活太平凡了，忍受不住。“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象她出走后，祖父 用各种方法寻觅全无结果，到后如何躺在渡船上。人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！怎么的！翠翠走了，下桃 源县了！“那你怎么力、？ ”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑 向溪边渡口去。见到

3、了祖父正把船拉在溪中心，船上人喝喝说着话，小小心子还依然跳 跃不已。翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁 一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却 无从把那东西挪开。月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密 如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！啪着它的喉咙，不 久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡 了。祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气， 如何著名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用

4、各种比喻解释爱与憎的结 子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌， 一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。翠翠问：“后来怎么样？ ”祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲【注】边城：以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶恫为背景，以兼具抒情诗 和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事, 展现出了人性的善良美好，在中国近代文学史上具有独特的地位。节选局部发生在翠翠 对船总顺顺的二儿子傩送心生爱慕，而傩送与天保兄弟俩知

5、晓了各自都喜欢翠翠这一心 意，并约定当夜开始以唱歌的方式争取自己心爱的姑娘之后。1.以下对节选局部相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.第一段的景物描写，视、听、触、嗅相结合，写出了黄昏的温柔、美丽与平静，隐 含着静谧迷人的情调。B. “想要在一件新的人事上攀住它”就是指有所爱的人来填补自己的空虚和寂寞，实际“应当少要点。”望着那老实、忧愁、憔悴的面容，我想起这老妇人有些地方像我的伯妈。只是不知 这妇人有没有伯妈那一副好心肠。“那我们多把你这点钱也不要紧。”我就一面用草席包梨，一面望那妇人的脸。远也在望她。妇人是全像我伯妈了。她说既然多给钱也应多添几个梨子。一种诚朴的言语，

6、出于这样一个乡下妇人口中，使我无端发愁。乡下人多么笨拙。 这老实，这城中人所不屑要的东西，为什么独在一个乡下穷妇人心中盘踞？良心这东西， 也可以说是一种贫穷的元素。远似乎也被这妇人触动，望到这妇人又把筐中的梨捡出到簸箕里，大小平均兼扯地 摆成一堆，要我们抓取，不愿抓，就轻轻嘘了一口气，趁我们不备，把一堆梨放到我们 席包里了。天是渐夜了。日头沉到对河山下去，天空就剩一些朱红色的霞。这些霞还时时在变， 从黄到红，又从红到紫，不到一会儿已成了深紫，真是快夜了。我们依然坐在那码头石墩子上，船上煎鱼的油味，顺着微风飘来时就可以闻到。在空中，有一些黑点，摆得极匀，在那灰云作背景的天空匆匆移向对岸远汀去。直

7、 到渐渐小去才听到叫出轲格轲格声音来，原来这是直嘴渔鹭鹭！我想起远家中的那只大白鹤，就问远，是不是还牵挂那只鸟。“怎么不？还有狗，还有那火枪，都会很寂寞。“狗是为远追逐田兔的，枪是不知打 过多少山鸡的。“我也念它呢，我说，我念它第一次咬我吓了我，第二次同我亲热时扑上身来又 吓了我！”当真这时家中的狗也许极无聊，因为正是吃夜饭时候，人既离了家，狗同谁到夜饭 桌边去闹？因此我又想起那黑狗吓了我后被远的母亲用杖挞时伏于地面不动的情形。还 有比狗更可恋的许多许多东西！此后坝上的鱼，谁去钓？鱼不也会寂寞么？到船上我闻到了煎鱼姜辣的香味，对岸已全为一种白色薄薄的烟雾所笼罩，天上是 一片青色，有月亮可以看得

8、出了。吃了饭又上岸。天上月更明亮了。在月下，有傍了各帮的船尾划着小划子的人曼声 叫卖猪蹄子粉条，这声音，只像他是为唱歌而唱歌，竟不像是真在那里招引主顾。在水 上远处，又可听到摇橹的歌声，声极清，又极远，声非常美。一切光景过分的幽美，反而会使人在这光景中忧愁。我们不能不念到渐渐远去的乡 下所有各样的亲爱的熟习的东西。这歌，就是载着我们年轻人离开家乡向另一个世界找 寻知识希望的送别歌！歌声渐渐不同，也像我们的船下行一样，是告诉我们离家乡越来 越远。我们再也不能在一个地方听长久不变的歌声了！我想起要看看那卖梨子的妇人这时是不是还在做生意，就说我们可以再到街上去玩 玩。我们就第二次上了街。到卖梨子妇人

9、的小摊旁，见这老妇人正坐在一小板凳上搓一根麻绳，腰躬着，那梨 子簸里的桐油灯便照着她的头发，像一个鸟窠。妇人知道我们原是上街玩，就起身搬了两个小竹凳子让我们坐。本来是预备来同这妇人说说话的我，且想送她一点钱，到此又觉得这想头近于幼稚， 我们随即又转身到河边码头了。上船来，同远睡在一块儿，谈到这妇人，远想起他妈，拥着薄被哭。我只能装成大 人，笑他“不济事二 出门不到三百里就想家，这一去还有三千里，怎么力、？ 一会儿，都 睡着了。（有删改）文本二：沈从文写的是下层社会人的日常生命状况，他探寻的是关于人的最为根本意义上的 爱、真、美，他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的试

10、卷第10页，共13页 爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性 空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”，庙里供奉的是一种充实人性和神性的 爱。一方面他用作品经营着希腊小庙，一方面现实却是人欲横流，红尘滚滚，这样就必 然产生孤独和悲凉，他的作品又温馨又哀伤是自然而然的。我画莲喜欢画出藕、茎和花， 莲花就是藕的精神之花，这朵花是艳丽的、洁净的，又艳丽和洁净得无比哀伤。（贾平凹沈从文的文学，有删改）.以下对文本一、文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A. “我”与远由卖梨子的老妇人联想到自己的伯妈和妈妈，说明我们两个人离家远行， 内心却始终牵

11、挂着家乡的亲人，思亲情切。B.文本一中几次说到“愁。有为乡下人笨拙、老实、有良心却贫穷落后的忧愁，也有 为自己要离开自己熟习的一切而走向另一个世界的忧愁。C.从“我只能装成大人，笑他不济事”来看，“我”虽然也思念家乡和亲人，但比远要坚 强些，“笑他”也是为了缓和心中的悲伤。D.贾平凹以自己画莲为例，说明艺术创作应该有精神追求，但精神追求与现实会有矛 盾，所以他的作品所展现的内容是美丽而哀伤的。20 .以下对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说开头描写了十八湾码头黄昏的热闹情形以及人们的各种活动场景，绘声绘色, 点面结合，描绘出一幅极具地方特色的风情图。B.文中回

12、忆了“我”与远家中的狗相处的故事，充满温情，并由狗联想到家乡其他很多 可恋的东西，表现出“我”对家乡的思念。C.文中写两次上街有详有略，第一次较为详细地描写了与老妇人的对话，以及由此引 发的情感和回忆，第二次是为了重看老妇人；所以略写。D.文本一作为一篇小说，故事性并不强，在看似平淡的表达中加入了细致的景物描写， 间以恰到好处的抒情与少许议论，气氛温馨而哀伤。21 .请赏析文本一中画线句子的语言特点。22 .文本二指出，沈从文的作品是要建一个希腊小庙，请谈谈文本一是如何表达“建一 个希腊小庙”这一特点的。（七）阅读下面的文字，完成下面小题。木傀儡戏（节选）沈从文二月八，土地菩萨生日，街头街尾，

13、有的是戏！ 土地堂前头，只要剩下来约两丈 宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土 地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为 多少的；惟有土地戏，却由募捐首土清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽 然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小 孩子看戏不看戏可不问。但假设是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上 说来，也不好意思。戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个 清扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它

14、 的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道阻碍了看戏是大家 所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你假设高兴，早早的站在自己门前，总可 以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人 抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉 利字，一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做 笑样子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，短短的胡子，而它们，这时是 一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘 婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和

15、的米豆腐担子，包娘的酸 萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下， 用淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制线了。关于钱的用 处，那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。甘蔗 一节，三文。酸萝卜（或蒜苗），五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的膏梁甜酒，三 文。余三文作临时费。凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘假设是并 无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大 李子，吃了西瓜那么不吃凉糕。倘假设是剩钱，那又怎么力、？钱一多

16、，那就只好拿来放到那 类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完 时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故， 菜必格外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？ “用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白 煮母鸡，问妈，妈却无反响。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还 抹油的我们了。在镇草（gan）, 一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一， 外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是 几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来

17、乃形成了本地少年人一种普遍的德性。 关于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可 以见到假设干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是 一种预备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕 是无一个罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩 子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称 为官，在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头 衔也随之改变了。我曾做过七回都督，六弟那么做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱 备打架的南竹片

18、；利益，那么行动不怕别人欺侮，到处看戏有人护卫而已。晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶 倒转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗 人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上 打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”， 仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭 缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以 大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。 倒下

19、而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起 头。也有那类英雄，用腰带绑其一手，以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之， 此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼 哭回家，那么胜利者的光荣，早已全失去了。（有删改）【注】本篇发表于1926年8月18日晨报副刊，收入小说集入伍后。标题为“木 傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童 兴趣的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。23 .以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A. 土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其

20、主要原因是土地试卷第12页，共13页戏是专门为孩子们表演的。B.唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来，成了一种自觉行为， 也说明人们临时懂了公德心。C. “光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突 出了小说的地域特点。D. “道台游击”都督”民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出 时代特点。25 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”一句开篇照应题目，进而详细介绍 了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。A. “彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。运用类比手法，形象地

21、写出苗 人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。B. “苗人们勇敢形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关于 湘西少年尚武风俗的具体描写。C. “垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神， 活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。26 .小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。27 .有人说，术傀儡戏和边城一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素 （人物、情节、环境）的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。参考答案1. B.第（8）段景物描写既烘托了父母爱情的美好，又写出了翠翠对美好爱情的渴望和向往。2 .不把父母的故事“和盘托出”，给读者

22、留下想象的空间。出于塑造人物的需要，因为 翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。这也符合沈 从文边城的风格，在含蓄平淡的笔触中展现美好。3 . C. A4 .表现人物形象，直接表现了夭夭的天真、侧面说明了她的无忧无虑；暗示文章主旨，“聚宝盆”是纯良的人们对物质富足的一种希望，但这种希望注定附带了一 层悲剧的色彩；推动情节开展，“聚宝盆”与下文“摇钱树”相照应。5 .以橘喻人，塑造人物形象；贯穿全文的线索，推动情节开展；象征人物命运。6 . C. B7 .与文中描述的湘西人民形成比照。作者提到的“另外尚有一批人是与自然不妥协，能 够极力改变自己的生活方式，不断去创造

23、生活、创造历史的人，与前面提到那些安于现状的 湘西人进行比照。深化主题。表达作者希望有这样一批人去改变家乡的生活状态，能够放弃过去对自然和平 的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去。对湘西人民仍然在日常生活中麻木地、 被动地接受命运的安排，不思改变现状的一种担忧。1L “蕴藏的热情”指的是：对湘西美丽自然的风光的热爱；对纯真和平的风俗的喜爱；对以 真为美，以力为美的自然生活状态的赞许。“隐伏的悲哀”指的是：对湘西民风的衰败和人心的腐烂的痛心；对湘西人民不能用划龙船的 精神去创造新生活伤怀；作者对不能想到方法去帮助湘西人民改变这种现状的无奈。12 . B. D13 .真诚率直。赶逐蛮横无理

24、的鸡；别人有礼，对待别人也有礼。活波可爱。学着吹喷 呐；钓鱼人撇断鱼竿，三三赶紧去告诉妈妈。坚韧要强。沉着面对家庭艰难；面对垂钓者， 维护自家的鱼。14 .情节淡化。小说没有明显的矛盾冲突，没有曲折完整的故事情节，而是片段式生活的 叙写。语言诗化。语言洗练干净、清新自然，描绘的农家田园生意盎然，人物淳朴自然, 人与自然和谐统一，富有诗情画意。选材质朴唯美。风光民俗，淳朴自然，清新如画。清 潭嘉树、白鸭游鱼、碾坊山田，水车日夜不知疲倦地唱着含糊的歌，意境优美，如诗如画。 人物弱化。正文写三三和母亲等，只是简单概述片段，并没有通过完整的故事情节来进行 塑造。15 . C. B16 .运用了比喻的修

25、辞，色彩鲜明，“戴，字写出了白雪卧在山头的模样，用字新奇。传 神地表达了“我”的心境的变化，调节了叙事节奏。17 .风景美。湘西风景秀丽，文中风景描写秀丽清雅、生动优美。人情美。人与人之间 真诚相待，相互友爱。如水手之间相互温爱，小水手掉到水中，年长的水手赶紧救援，上船 后又赶紧脱了棉衣单裤给小水手穿。又如水手对“我”的温爱、“我”对水手的温爱等。人性 美。如拦头水手虽然脾气大，但他热情大方、乐于助人、细心真挚、豪迈泗脱、富有人情味。20. DA21. 运用口语和拟声词，语言质朴清新真是快夜了”“轲格轲格”等口语和拟声词的使用， 使语言显得质朴活泼。句式长短结合，语言简练而不烦琐。如“在空中，

26、有一些黑点，摆 得极匀”等句式简洁，有韵律感。运用色彩，画面感强。运用颜色变化描绘黄昏时云霞的答案第14页，共2页 变幻以及直嘴渔鹭鹭在夜空中飞翔的场景，让人如见其景，极富画面感。22. 通过对买梨故事的描写，展现出卖梨老妇人虽然贫穷但老实、善良的本性，表现淳朴 的人情美和人性美。通过对河边风土人情的描写，如描写月下有人划着小划子叫卖猪蹄粉 条，表现质朴的乡野风情。通过描写河边风景，表现优美的自然风光，与风土人情之美和 人情人性之美相得益彰，共同营造出一个理想化的精神空间。23. AB24. （1）有利于忠实地记录原生态生活，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。（2）拓展 了表达空间，展示了丰

27、富多彩的节日习俗。25. （1）虚化人物（淡化人物形象的塑造），如对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工 笔式的细致刻画。（2）淡化情节（少有冲突，缺少悬念），如对打架的描写，只是呈现日常 生活的自然形态而不以曲折的情节取胜。（3）营造真实的生活环境，在民情风俗、生存状态 等真实生活气氛中表达出作者的情感。答案第15页，共2页 上，翠翠此时所缺的就是亲情。C.作者描写翠翠时，将语言、行动与心理结合，静观、揣摩其在青春发育期所表现的 各种情态，展示出其独特的个性。D.祖父回答翠翠“后来怎么样邛寸，没有告诉翠翠“唱出了你后也就死去了你的父亲和母 亲”，表现出祖父对翠翠的疼爱。2 .请分析第（8）段

28、的景物描写的作用。3 .祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”作者为什 么不把这很长的故事写出来？（二）阅读下面的文字，完成下面小题。摘橘子沈从文萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树柱间坐定，或用长竹梯靠 树，大家摘橘子。人人各把小蓼小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网 兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下， 橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树柱间爬 来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从沉着容，举着那枝长

29、竹杆子，随心所欲到 处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们 的工作。夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蛀的振翅，或一只小羊的叫 声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需 要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后 来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候， 才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶 上去，和家中人从数量上竞赛快慢。橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人 摘

30、橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树 下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的 夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍 存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做 媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。”夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿， 做夭夭。较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中 吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓢子同棉花紫差不多，干瘪瘪的，外面光，不 成材。”

31、夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信， 我同你打赌试试看。”长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人 赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？ ”夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过 去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲 人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想， 就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们 打赌？ ”试卷第2页，共13页另外一个嫂嫂说：

32、“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真 得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！”各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭 天上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经 受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回 省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。”夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？ ”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个， 上海一块钱两斤；真是树上长钱！假设卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”住

33、对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子 给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮助。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛 更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的 向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那 方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！ ”这句话含义本有两种，共同工作名为帮助，橘子太多要人吃，照例也说帮助。乡下 人客气笑话，倒常常用在第二点。所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘 子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞

34、，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。” 话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工 作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便 带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤 出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？ 一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙， 咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。”老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。“他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不 得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，到处是痰多气不顺的人，因此全

35、都留 下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。”（节选自沈从文长河有删改）4 .以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.长顺借摘橘子“一视同仁教育夭夭，要求她懂得公平，这表达出人物的淳朴。B.夭夭不愿做妈妈媳妇，只愿意做女儿，做夭夭，这表现了个体生命意识的觉醒。 C.夭夭爬上高枝后，用力有意摇落了许多橘子，这主要是因为她觉得橘子不值钱。 D.橘子在当地并不值钱，卖到大城市可以获得更高利润，暗示了底层民众的挣扎。5 .以下有关摘橘子和边城（节选）的说法，不正确的一项为哪一项（）A.夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者的性格都表现出外向的延展，丝毫不会因为 人生变故而感到

36、忧惧。B.两篇小说的语言自然而温情，摘橘子多了一些乡土气息的口语，这与人物、场景 已经完全融为一体。C.老水手古道热肠，老船夫质朴慷慨，他们身上的优良品质，都表达出健康自然而又 不悖乎人性的人生形式。D.相较边城（节选）中描摹的宁静祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子， 表达出对现实的观照。6 .文中借夭夭之口讲述“聚宝盆”的故事，有何作用？7 .“橘”这一意象在文中具有丰富意蕴，请结合相关情节加以探究。（三）阅读下面的文字，完成下面小题。箱子岩（节选）沈从文十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列 青黛薪削的石壁，夹江高嘉，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半

37、腰约百米高的石缝 中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜 尚依然好好地搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船 过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早 被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年浆手， 头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大 约里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把 “铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘， 崂崂口彭崂的鞭炮声

38、与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史回潮发生一种幻想，一点 感慨。当时我心想：多古怪的一切！两千年前那个楚国逐臣屈原，假设他不被放逐，疯疯 癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，那么两千年来的 读书人，或许就没有福分读九歌那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。 在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东亚大国 的一片土地，也已经有过多少次被来自西北方沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强 弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂蹦！（辛亥革命前夕，在这苗蛮杂处的一个边镇上，向 士民最后一次大规模施行杀戮的统治者，就是一个北方清朝的宗室！辛亥以后，老

39、袁梦 想做皇帝时，又有两师北佬在这里和漠军作战了大半年。）然而这地方的一切，在历史 中照样发生不断的杀戮、争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的 因此死去，活的被逼迫留发、剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想， 这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来, 竟好像今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就和两千年前屈原所见的完 全一样。日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少， 河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能区分那些龙船方向，此外已别无所见。然而 岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，

40、有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然 不尽的感觉。待到把晚饭吃过，爬出舱外一看，呀，好一轮圆月！月光下石壁同河面， 一切都镀了银，已完全变换了一种调子。提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫 俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情，十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，经过箱子岩。我想温习那地方给我 的印象，就要管船的把小船停泊在箱子岩下。这一天是十二月七号，快要过年的光景。 没有太阳的阴沉雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶 子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早 不知到哪儿去了。到搁龙船处看了一下，旧船

41、已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四 只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时， 见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。我单独坐在一家小饭铺柴火边烤火，默默地望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚 边很快乐地燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些 就在我身边长凳上坐下，吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。 看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下 人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。假设我的估计不错，那个坐在我身试卷第4页，共13页 旁，伸出

42、两只手向火，中指节有个放光顶针的，肯定还是一位乡村里的成衣人。这些人 每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这 个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落 日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。 然而从整个说来，这些人的生活却仿佛同“自然”已相融合，很沉着地各在那里尽其性 命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒著交替中放射、分解。而且在这种过 程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还知道的更多一些。听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自

43、然妥协， 对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种 种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者 却在慢慢改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法， 就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度， 重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能 换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什 么方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去，可是个费思索的问题。（节选自湘行散记）【注】本文写作于1934年，因母亲

44、病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆 和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是此行的产物。8 .以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.选文详细描写十五年前河中人过大端阳节赛龙舟的情景，展现了湘西迷人的自然风 光和独特的风土人情，洋溢着纯真快乐、英勇热忧的生命活力。B.选文第段既联想到屈原的长歌当哭，还联想到遥远的惨烈杀戮，历史的沧桑和现 实的欢乐，文化渊源的光荣和生命杀戮的惨痛紧密交织，展现作者思绪。C.作者在选文中既写出了乡亲们平日里过着“简单”的日子，又认为他们“与其他无生命 物质一样”的生命是一种悲剧，对这种“按照一种分定”的生活加

45、以严厉批判。D.选文中作者把自己的情感和家乡的人文景观融合，抒情与议论相结合，不仅抒发了 自己对家乡的真实情感，而且透露出一种深刻思想。9 .文中有多处景物描写，以下理解不正确的一项为哪一项（）A.前两段环境描写既有自然景观，又有人文景观，表达了湘西美丽古朴、和谐静谧的 特点，表现了湘西人民焕发着旺盛的生命力，淳朴和平。B.第段中的环境描写由人声嘈杂、一片喧嚣的日落后的竞舟场景转化为温柔的圆月 以及宁静和谐的月光下的河面，表达了作者内心对竞舟结束后的失落和惆怅。C.第段中的景物描写非常细致，描述了木叶子萎落和渔婆缩颈敛手的动作，15年后 的箱子岩与15年前的箱子岩形成了鲜明的比照，从中可以看出

46、湘西在这15年内的衰败。 D.第段属于环境描写，描述了一个安静乃至有些破败的箱子岩，作者没有看到新年 热闹的场景，却感受到了天气的寒冷，这样反差正说明箱子岩的冷清。10 .请结合选文简要分析第段作者说到“另外尚有一批人”的作用。11 .作者曾说：“我的作品能够在市场上流行，实际上近于买模还珠。你们能欣赏我故 事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作 品背后隐伏的悲哀也忽略了。请简要分析“蕴藏的热情”和“隐伏的悲哀在选文中所指 的具体含义。（四）阅读下面的文字，完成下面小题。三三（节选）沈从文杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过

47、去， 平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一这座石头 碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。住下看， 夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做 成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好 闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。一个堡子里只有这样一座碾坊，所以但凡堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有 人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，机槽里水冲动了下面的暗 轮，石磨盘带着动情的声音，即刻

48、就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情，一面清 理到簸萝筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿， 扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里 的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还沉着，而为一堡子中人所羡慕 的。但凡到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三 五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主 人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三 先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，于是三 三在哭里笑里慢慢的长大了。妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角 拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用包 谷秆子作小笼，冬天那么伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上 得到一个芦管作成