2022年高考语文真题：名著阅读.docx

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1、2022年高考语文真题：名著阅读（2022.浙江.高考真题）阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？ ” （论语阳货） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（论语八价） 子与人歌而善，必使反之，而后和之。（论语述而）【注】善：唱得好。反之：再唱一遍。1. 概括说明第一那么材料、第二那么材料内涵的共性。2. （1）在论语的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三那么材料。另举一个有 关孔子与音乐的例子。（2）对第三那么材料中孔子的做法进行多方面解读。【答案】L这两那么材料都反映出实质与形式的关系。仁是礼乐的核心，礼乐只是仁的外在表现，没有仁的

2、礼乐徒具形式；礼乐的真正意义，不 在于玉帛钟鼓等外在形式，而在于内在的根本精神。3. （1）例如：击磬（于卫）子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰；“割鸡焉用牛刀？ ”（2）修身。“歌而善 孔子不掩人之善，择善而从，表达“唯仁者能好人”。善学。“反之”，唱得好就请对方再唱一遍，切磋琢磨，增进技艺。学无常师。遵礼。“和之”表达了孔子对他人的尊重，“礼以行之依于仁，游于艺”。君子风范。唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现出孔子气象沉着的君子风 范。【解析】此题考查学生名著阅读的能力。第一那么材料的意思是：礼呀礼呀，仅仅说的是玉器和丝帛吗？乐呀

3、乐呀，仅仅说的是钟鼓等 乐器吗？孔子针对春秋时期权贵奢侈成风，礼乐流于玉帛钟鼓等形式而失去了原有的实质内容等现 象，发出了深深地慨叹。孔子教导人们不要专注于这些外在的形式而忽略了其实质。在那样 一个天下无道、礼崩乐坏的春秋时代，孔子希冀用礼乐教化重建良好的社会秩序，但缺少了 这样的认识，以玉帛钟鼓为表现的礼乐教化就会成空洞的形式，没有了内涵蕴义，就不是孔 子心中的礼乐了。第二那么材料的意思是：做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么 对待音乐呢？礼与乐都是制度文明，而仁那么是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人 们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古

4、代，它也是礼的一局部。礼与乐都是外 在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、 乐的问题。仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐 须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，那么无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼 奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？ 这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。可见第一、二那么材料的共性是：都反映出实质与形式的关系。1. 此题考查学生识记经典名著内容，并对其进行多方面解读的能力。(1)论语中记载孔子与音乐的例子有很多。比方击磬(于卫)：孔子在卫国，一次正

5、在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这 个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硅硅的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自 己就是了。(好像涉水一样)水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说 得真干脆，没有什么可以责问他了。”比方“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑日：割鸡焉用牛刀？。意思是“孔子到武城， 听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：杀鸡何必用宰牛的刀呢？比方“子日：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。？意思是“孔子说：我从 卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，雅和颂都有了适当的位置。”等等。(2)第三那么材料的意思是：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后 自己又和他一起唱。孔子在和人一起唱歌的时侯，总是充满善意，让人先唱，尽量让人家开心。他唱了后鼓掌再 让他唱一遍，这时，孔子才和着人家合唱。“歌而善”，孔子不掩人之善，择善而从，表达“唯 仁者能好人”，这是其“修身”的表达。“必使反之”，请他再唱一遍是想细致学习，切磋琢磨，增进技艺。这是孔子谦虚、善学的体 现。孔子主张“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺 之中”，“和之”表达了孔子对他人的尊重、鼓励。孔子行善，融于平常，唱歌这件小事再现了孔子虚心谦恭的仁者形象，展现出孔子气象沉着 的君子风范。