2023中考语文7-9年级文体知识+文学常识整理汇总(附12本中考必考名著考点梳理).docx
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1、2023中考语文 7-9年级文体知识+文学常识整理 汇总(附12本中考必考名著考点梳理)(一)古代重要文体1 .说一一一种文体,可以记叙,可以议论,也可以抒情,但都 是作者为了说理或发表某种观点或看法的一种体裁。如爱莲说 马说。2 .铭一一本是刻在金属器物或石碑上用来警戒自己或颂扬他人 的文字,一般都用韵,后来成为一种专门文体。如陋室铭。3 .表一一古时臣下向帝王上书言事的一种文体,战国时期称为 “书”,到了汉代被分成四个小类,即章、奏、表、议。可议论, 也可以记叙和抒情,“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如 出师表。4 .记一一古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀 抱负,阐述作
2、者的某些观点。如桃花源记小石潭记岳阳 楼记醉翁亭记等。5 .序一一亦称“叙”,或称“引”,又名“序言”“前言” “引言”,是放在著作或正文之前的文章。作者自己写的叫“自 序”,内容多说明该书的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点;别 人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术 特色。古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多 是对于所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞,是临别赠言性质的文体。 如送东阳马生序。【人物涉及的相关故事】物篇目故事情节性格特征妈 妈 阿长与 山海 经“长妈妈”名称的来历; 喜欢“切切察察”以及限制 “我”的行动;睡觉爱摆 “大”字;懂得许多“我听不 耐
3、烦”的规矩和麻烦的礼节; 讲“长毛”的故事;给“我” 买山海经。迷信、唠 叨、注重麻烦 的礼节,善 良、朴实,是 旧中国劳动妇 女的典型野 先 生藤野先 生忘打领结;修改、补全 “我”的讲义;订正“我”的 解剖图;问中国女人裹脚的 事。不拘小节、没有民族 偏见、严谨认 真、和谒可亲物篇目故事情节性格特征爱农范爱农派发电报;看光复的绍 兴。倔强耿 直、愤世嫉 俗、有责任心太太 琐记 父亲 的病鼓励孩子吃冰;挑唆“我”偷母亲的珠子卖钱并散布流 言;在“我”的父亲临死时,一 直怂恿“我”喊父亲的名字,让父 亲死得不安生。自私自 利、多嘴多 舌、心术不 正注河 父亲的 病出诊费100元;开滑稽的 药方
4、;四处招摇撞骗。狡猾、 贪婪、道貌 岸然、谨小 慎微【考点梳理】篇目内容及主题狗猫鼠通过详尽论述三种动物之间的故事,表现 了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时 而“一副媚态”等特性的憎恶,针对“正人君 子”的攻击,嘲讽了他们散布的“流言”;追 忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经 历和感受,表现了对弱小者的同情和对暴虐者 的憎恨。阿长与山海经通过记述“我”儿时与保姆长妈妈相处的 八件事,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、 唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她 寻购赠送自己渴求已久的绘图山海经之 举,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言, 表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。二十四孝图从当
5、时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读二十四孝图的感受,揭示封建孝道的虚伪 和残酷。作者着重分析了 “卧冰求鲤” “老莱 娱亲” “郭巨埋儿”等孝道故事,指责这类封 建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了 后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的 倾向予以了尖锐的抨击。五猖会描述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴 奋的心情和被父亲强迫背诵鉴略扫兴而痛 苦的感受,表达了父亲对儿童心理的不理解和 父子间的隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的 不合理,指出了封建教育对儿童天性的压制和 摧残。无常描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所 见的“无常”的形象,说明“无常”这个“鬼 而
6、人,理而情”“爽直而公正”的形象受到民 众的喜爱。文章在夹叙夹议中,对打着“公 理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣 的嘲讽。从白草园 到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在 三味书屋读书的乏味生活,揭示了儿童的生活 趣味和束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖 锐矛盾。父亲的病回忆儿时为父亲请医治病的情景,描述了 几位“名医”的行医态度、作风以及开方的种 种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚的 实质,表达了对庸医的深切痛恨。琐记记叙“我”为了寻找“另一类的人们”而 到南京求学的经过。作者描述了当时的江南水(-)西游记师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂 的种种弊端和求知的艰难,
7、批评了洋务派办学 的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论 的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥似渴地阅读 天演论的情景,表现出探求真理的强烈欲 望。藤野先生记录了 “我”在日本留学时期的学习生活, 表达了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定 弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野 先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚 品格,说“他的性格,在我的眼里和心里是伟大 的,虽然他的姓名并不为许多人所知道”,表达 了对藤野先生深情的怀念。范爱农记叙了 “我”在日本留学时和回国后与范爱 农接触的儿个片断,描述了范爱农在辛亥革命前 不满黑暗社会,追求革命,辛亥革命后又备受打 击迫害的遭遇,表现了作者对
8、旧民主主义革命的 失望和对范爱农的同情和悼念。【走近作者】吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳(今江苏 省淮安市淮安区)人,我国明代著名小说家。他和他的西游 记,在中国文学史上取得了光辉而崇高的地位,并将光照千秋。【主题解读】西游记全书共一百回,从大结构上看,可 分成三个局部。第一局部(一到七回):介绍孙悟空的出身和 “大闹天宫”的故事,集中表现了他的对抗精神,为他的神通广 大和后来随唐僧西天取经提供背景材料。第二局部(八到十二 回):介绍小说的另一位主人公唐僧,表达唐三藏的出身及取经 的缘由,写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世等故事, 交代取经的缘起。第三局部(十三到一百回):是全书故事的
9、主 体,写孙悟空在猪八戒、沙僧、白龙马的协助下保护唐僧前往西 天取经,一路克服九九八十一难,终于取回真经,修成正果的故 事。【艺术特色】小说浪漫主义色彩浓厚。表现在:作者采 用大胆的想象,设置小说的神话色彩。采用神奇的夸张手法, 渲染神话色彩。在生活原型的基础上进行突破性的创作,人 物形象生动。如:孙悟空就是猴、人、神的结合体。语言特色: 运用了口头语言,新鲜而有生命力。人物语言个性化,使性 格更加鲜明。想象力丰富,多用比喻、排比、对偶等修辞手法。【人物涉及的相关故事】人物法号(姓名)道具技能人物小传孙菩提祖师取如唐僧的大徒弟。他从悟空名“孙悟空”自意金箍石头中出生,占花果山为(第称“美猴王”
10、天棒、七王,自称“齐天大圣”,一主界所封“弼马十二搅乱王母娘娘的蟠桃盛人温”自封“齐天变、火会,偷吃太上老君的长生公)大圣”唐僧取名眼金不老金丹,打败天宫十万“孙行者”佛祖睛、筋天兵天将,又自不量力地册封“斗战胜佛”斗云与如来佛祖斗法,被压在 五行山下五百多年,后来经观世音菩萨点化,保护 唐僧西天取经,三打白骨 精,收服红孩儿,熄灭火 焰山一路降魔斗妖, 经历九九八十一难,取回 真经,终成正果。唐僧俗家姓陈, 乳名江流儿法号 “玄奘”唐太宗 李世民赐法号“三 藏”佛祖册封*旃檀功德佛”九环锡杖被如来佛祖暗中选中 去西天取经,并赐宝物三 件,即袈裟、九环锡杖、 紧箍咒。他西行取经遇到 九九八十一
11、难,始终痴心 不改。在孙悟空、猪八 戒、沙和尚的辅佐下,终 于在西天大雷音寺取回三 十五部真经。人法号(姓道人物小传物名)具技能唐僧的二徒弟。原是天蓬猪 八戒猪悟能 天蓬元帅 佛祖册封“净 坛使者”九齿钉耙元帅,因调戏嫦娥被逐出天 界,到人间投胎,却又错投猪 胎,嘴脸和猪相似。他会变身 术,能腾云驾雾,在唐僧取经 路过高老庄时被收服。猪八戒 从此收归正道,成为孙悟空的好帮手,一同保护唐僧西天取 经,取经后被如来佛封为“净 坛使者” O沙和尚沙悟 净、沙僧卷 帘大将佛祖 册封“金身罗 汉”月 牙铲唐僧在流沙河收的三徒 弟。原是天庭中的卷帘大将, 因在蟠桃会上打碎了琉璃盏, 惹怒王母娘娘,被贬入人
12、间, 在流沙河畔当妖怪(塘鳏 精),吃人为业。成为唐僧徒 弟之后与师父、大师兄孙悟 空、二师兄猪八戒以及白龙马 一起赴西天取经,经历九九八 十一难,功德圆满,被封为 “金身罗汉”。白龙马西海龙 王三太子敖烈 佛祖册封 “八部天龙广 力菩萨”本是西海龙王三太子,因 纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被 西海龙王表奏天庭,告了忤 逆,要被斩首。后因南海观世 音菩於出面才免于死罪,被贬 到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取 经。之后又误吃唐僧所骑的白 马,被菩萨点化,变身为白龙 马,皈依佛门,载乘唐僧上西 天取经,最终修成正果,被封 为“八部天龙广力菩萨”。【考点梳理】1 .大闹天宫:孙悟空因王母娘娘设蟠桃宴没有请他而化
13、身来 到瑶池,偷吃了蟠桃,搅了王母娘娘的蟠桃宴,又盗食了太上老 君的金丹后逃离天宫。玉帝派李天王率天兵捉拿,观音菩萨举荐 二郎真君助战,太上老君在旁使暗器帮助,最后悟空被擒。悟空 被刀砍斧剁、火烧雷击,甚至置丹炉烟炼四十九日,不仅毫发无 损,而且在太上老君的炼丹炉中炼成了火眼金睛。于是孙悟空奋 起还击,在天宫大打出手。玉帝请来如来佛祖,才把孙悟空压在 五行山下。2 .鹰愁涧收白龙马:唐僧在五行山收孙悟空为徒。师徒一路 西行,途径蛇盘山,唐僧的马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光的西海 龙王之子吃掉了。观音赶来,将他变成白马,随唐僧取经。3 .高老庄收猪八戒:唐僧和悟空来到高老庄投宿。高太公因 招了个妖怪
14、女婿正在烦恼。行者变成高小姐的模样,百般戏弄八 戒,随后现出原形,同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞,取出 九齿钉耙来斗行者。当听到行者说起唐僧的名字时,妖怪丢下钉 耙,央求见师父。原来此怪本是天宫的天蓬元帅,因触犯天规被 罚往人间时错投猪胎。唐僧收了他,并取法名猪悟能,别号八戒。4 .大战流沙河:师徒三人来到流沙河畔,流沙河中的妖怪抢 走唐僧,八戒、悟空去战,妖怪钻进水里,不肯上岸。悟空去找 观音帮助,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收 悟净为徒,悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧等人过河。5 .四圣试禅心:黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变成 一母三女,试探唐僧师徒取经的决心。猪八
15、戒没能经受住考验,想要把三女都娶作妻妾。四位菩萨让猪八戒用手帕遮住头脸撞天 婚,猪八戒撞得嘴肿头青,最后被吊在树上。6 .偷吃人参果:唐僧一行人来到万寿山,山中有一座五庄观, 师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子乃唐僧老友,故让观中弟 子准备两个人参果给唐僧吃,唐僧没敢吃,结果被观中弟子吃了。 八戒听说后便告知悟空此事,悟空拿了工具潜入花园偷摘,可奇 怪的是,人参果一掉到地上就不见了,最后终于取了三个分与八 戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了, 便辱骂唐僧,悟空气不过,将人参果树给推倒了。镇元子回观, 气得将唐僧四人捉了起来,悟空最终请来观音,使人参果树复活 才算完事。7,三
16、打白骨精:唐僧师徒四人行至白骨岭。在白骨岭白骨洞 内,住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉,白骨精一变美女,二 变老妇,三变老翁来欺骗唐僧,被孙悟空识破,前两次化风逃走, 最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死了三个无辜 的人,加上八戒进谗言,就赶走了悟空(第一次逐孙悟空)。8 .八戒智激美猴王:唐僧被黑袍怪拿住,又被黑袍怪摄入洞 中的百花公主放了,并请求他到宝象国给父王送信,前来搭救。 八戒和沙僧斗不过黑袍怪,沙僧被擒,唐僧被变作老虎。经白龙 马苦劝,八戒到花果山请孙悟空,利用悟空重名头的性格特点, 用激将法请他搭救了唐僧和沙僧。9 .智取红孩儿:师徒四人行至火云洞。牛魔王和铁扇公主的
17、孩子一一红孩儿用计骗了唐僧后,又用狂风卷走了他。红孩儿口 吐三昧真火,悟空无法取胜,便去求四海龙王施雨灭火,可是无 济于事;又让八戒去向观音求救,结果半路上八戒被红孩儿假扮 的观音擒了去;悟空变作牛魔王去救,也没有成功;悟空只好亲 自到南海向观音求救。观音到了洞前,留下莲台便走了。红孩儿 不知就里,坐上莲台结果被擒,成了观音座前的善财童子。10 .车迟国斗法:车迟国国王命唐僧等人与虎力、鹿力、羊 力三位大仙赌赛求雨。虎力大仙先登场做法,召来风、云、雾诸 神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。悟空登坛,风雷 大作,暴雨倾盆。又赌高台坐禅,虎力变出臭虫咬唐僧,悟空变 成娱蚣叮虎力大仙,使他跌下
18、高台;赌猜柜中之物,赌利刃砍头, 赌剖腹剜心、油锅洗澡等,悟空使计,三大仙皆输。1L真假美猴王:在西去的途中又碰上了强盗打劫,为救师父, 孙悟空打杀了两个强盗,唐僧怪悟空杀人太多,又赶走了他(第 二次逐孙悟空)。最后,六耳狮猴假冒悟空,打伤唐僧,抢走行 李和关文。沙僧从观音处找来悟空,真假猴王大战,观音、玉帝、 唐僧、地藏等都无法分辨,最后,如来佛祖识破六耳狒猴,悟空 一棍将他打死,师徒团聚。23 .三调芭蕉扇:唐僧师徒四人被火焰山所阻,悟空向牛魔王 妻子铁扇公主借芭蕉扇。(一借)公主因红孩儿被降伏,恼恨地 扇走了悟空;后来悟空变成虫子随着茶水进入公主肚子,迫使公 主容许借扇,拿到的却是假扇,
19、火越扇越大;(二借)于是悟空 又心生一计,变成牛魔王的样子,骗取真扇,却又被牛魔王变成 的八戒骗了回去;(三借)悟空无奈,请来托塔天王和天兵天将, 降伏牛魔王,再一次借到芭蕉扇,才熄了火焰山的火,过了火焰 山。6 .诗一一文学体裁的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活, 抒发情感或阐述道理等。以唐代作为标准,古诗分为古体诗与近体 诗。近体诗又分为绝句和律诗,绝句每首四句,有五言绝句、七言 绝句之分,律诗每首八句,有五言律诗、七言律诗之分,超过八句 的称为排律(或长律)。将五言、七言律诗截一半就是绝句,故而绝 句又叫截句。7 .词一一一种诗的别体,萌芽于南朝,是隋唐时兴起的一种新 的文学样式。到
20、了宋代,进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词” 或者“曲子词”,别称有:近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、 琴趣、诗余等。从长度分为小令(58字以内)、中调(5990字)和长 调(91字以上)。是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。词牌是词的调子的 名称,不同的词牌在总句数、句数,每句的字数、平仄上都有规定。 流派有婉约派和豪放派。婉约派代表人物:李煜、晏殊、柳永、李 清照等;豪放派代表人物:苏轼、辛弃疾、陆游等。8 .曲一一由词蜕变而来,是盛行于元代的一种文艺形式。元曲 每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求,但并不死板, 允许在定格中加衬字,局部曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押, 与律诗、
21、绝句和宋词相比,有较大的灵活性。元曲包括杂剧和散曲, 有时专指杂剧。杂剧,宋代一种以滑稽搞笑为特点的表演形式, 元代开展成戏曲形式。每本以四折为主,在开头或折间另加楔子, 每折用宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。散曲又称为“乐府”或 “今乐府”,是一种起源于民间新声的中国音乐文学,是当时一种 雅俗共赏的新体诗。有小令和套数两种基本形式。(二)现代文体3.无字经书:唐僧一行上山直至如来佛祖所在的大雷音寺, 拜见如来。阿傩、迦叶奉如来之命去检取佛经,但趁机索取“人 事”(财物),唐僧未备,因此拿到无字经书。唐僧只得又返回 大雷音寺,奉送唐王所赠紫金钵盂做“人事”,才取得真经。(三)骆驼祥子【走近作者】
22、老舍,原名舒庆春,字舍予。中国现代小说家、 作家,语言大师、人民艺术家,新中国第一位获得“人民艺术家” 称号的作家。代表作有小说骆驼祥子四世同堂,剧本 茶馆等。【主题解读】骆驼祥子讲述了一个北平普通的人力车夫 祥子(主人公)为实现能拥有一辆自己的车的梦想,经历了三起 三落,最终失去了对生活的信心,自暴自弃、堕落沉沦的故事。 祥子的命运三部曲是“积极向上一一不甘失败一一自甘堕落”。 小说描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的人 力车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程,揭示了战乱频繁、黑暗混 乱的旧社会对底层劳动人民的摧残与迫害,告诉人们单靠个人的 力量奋斗是没有出路的,从而表现了作者对罪恶
23、的旧社会的痛恨 和对劳动人民的同情。同时,小说批判了上个世纪二三十年代的 旧中国人民愚昧、保守、落后的国民性。【艺术特色】通过祥子的变化,无情地批判了这个黑暗的 社会。小说为我们展示了一幅触目惊心的、具有浓郁的老北京 风情的人物画与世态图。善于调动各种手法塑造人物形象,具 有强烈的艺术感染力。创造性地运用北京市民的口语,使通俗的语言文字变得生动新鲜、活泼有力,充满了民族风格和地方特 色。【感悟启示】人离不开社会,而社会又决定着人,要正确 处理个人和社会的关系。我们要坚持自己的理想,不能因为外 界的种种因素而动摇、迷失、放弃。成功也需要机遇。【人物涉及的相关故事】人物身份故事情节性格特征祥子(主
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