艺术与视知觉.docx

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1、艺术与视知觉阿恩海姆和他的视觉思维鲁道夫阿恩海姆生于1904年，原籍德国。1928年因对视觉表现心理学、哲学和美术音乐史的讨论卓有成就 而获得柏林高校的博士学位。他对中国的美术界来说知名度是很高的。同时，作为一位心理学家和艺术理论家，他对 教育问题也特别关注。阿恩海姆对美术教育的最重要的贡献，应当表现在他对视知觉的重要性所作的令人信服的充分论证，从而为 美术教育在我们社会和学校的中的地位确立了坚固的基础。阿思海姆对美术教育的见解主要集中在他的那篇关于艺 术教育的思索的专论上。现代心理学已经证明白，视知觉过程并不是一个简洁的物理过程，而是一个简单的心理过程。对此，解剖生 理学也证明白人的视神经实

2、际上是脑神经的一局部，视神经与脑神经甚至有着一种一对一的联系。观看的过程，必定 要伴随着大脑的话动。知觉意味着对事物意义的识别和推断。在这一推断过程中，阿恩海姆对知觉作了这样的解释： “所谓知觉，就是那些具有相对说来较为简约形态的模态和样式（我称之为视觉概念或视觉范畴），与刺激到达全都（或 用之取代它”因此，知觉的过程必定包括抽象、分析、综合、补足、订正、比拟、结合、分别，在背景中分别和突 出某物等方法。正是在这一熟悉基础上，阿恩海姆提出了一个特别重要的概念一一视觉思维。在知觉对客观事物的把握过程中，人们渐渐形成了心理意象。这种心理意象在我们的思维过程中扮演了特别 重要的角色。所谓心理意象，是

3、具有肯定的抽象程度能反映事物样式特征的形象。它比实际事物更抽象，但比概念要 具象，居于中间。成为沟通两者的中介，将表象世界与抽象思维联系起来。阿恩海姆高度评价了意象在思维活动中所 具有的作用；“思想是借助于一种更加合适的媒介一一视觉意象一一进行的。而语言之所以对制造性思维有所关心， 就在于它能在思维绽开时，把这种意象供应出来。”他主见特地从事概念思维的人，必需时时将思维向意象回复，否 那么，就会陷入一种“贫血的思索”。思维需要意象，意象中又包含着思维。因此，包含意象的视觉艺术乃是视觉思维的故土。“正是从这一意义 上，美术教育就特别值得重视了。”阿思海姆基于自己对人的基本素养的理解，将学校的教育

4、基础课程分为三大中心领域。其一是哲学，它主要 培育同学的规律思维力量；其二是视觉训练，使同学学会将视觉现象作为对待有组织的思维的主要途径来处理；其三 是语言训练，使同学能够用语言沟通自己所思索的问题。阿恩海姆对儿童美术有独到的解释，他认为儿童美术之所以 有一种简化和几何化倾向，可以用格式塔理论来解释，就是人类的熟悉是从整体到局部渐渐分化的。儿童绘画是从最 简洁的因素一一线条开头其美术活动的，而后进入最简洁的外形一一圆形。随着区分律的强化，儿童开头将最简洁的 圆形加以分化。在更进一步的进展中，儿童在作品中形成了用水平和垂直关系来表现物体。最终，儿童在自己的作品 中增加了倾斜关系，而使作品变得越来

5、越简单起来。儿童美术正是这种由整体到分化、由简洁到简单的过程中，渐渐 走向成人美术的。阿恩海姆找到了教育的最基础的因素。美）阿恩海姆内容提要：看起来，艺术好像正面临着被大肆泛滥的空头理论扼杀的危急，近年来，真正堪称为艺术的作品已不多见了。它们好像在 大量书籍、文章、学术演讲、报告会、发言和指导等这一切都是想要关心我们弄清晰什么是艺术，什么不是艺术；什么 人在什么状况下制造了什么作品，他为什么或为了谁才制造了这些作品等等组成的洪流中漂浮了。在我们眼前消失的是 一具被大批急于求成的外科医生和外行的化验员们合力解剖开的小小的尸体。由于这批人总是喜爱用思索和推理的方式去谈论艺术，就不行避开地给人造成这

6、样一种印象：艺术是一种使人无法捉摸的东西。这本书所要到达的目的之一，就是对视觉的效能进行系统地分析，以便指导人们的视觉，并使它的机能得到恢复。名目：总序引言第1章平衡1在一个正方形中隐蔽的结构2知觉力剖析3当同一个正文形中有两个圆面消失的时候4心理平衡与物理平衡5为什么需要平衡6重力7方向8各种类型的平衡图式9顶与底10左与右11平衡与人类心理12平衡必需传达意义13坐在椅子上的塞尚夫人第2章外形1作为一种乐观的探究工具的视觉2捕获事物的本质3知觉概念4什么是外形5以往阅历的作用6对外形的观看7简化8造成简化的条件9物理简化10有关简化的试验11整平与尖锐12 一种生理学理论13为什么眼睛能看

7、清真相？14艺术中的分别15什么是局部16组合原那么17艺术中的实例18结构骨架第3章形式1定向的转变2倒立的物体3投影4立休的视觉概念5如何选取最正确方面6埃及人采纳的方法7透视缩短8重叠9重叠法的好处何在10平面与深度的相互作用第4章进展第5章空间第6章光线第7章颜色第8章运动第9章张力第10章表现回顾作者简介：鲁道夫阿思海姆(Rudolf Arnheim, 19041994),原籍德国，1946年定居美国。曾先后就任于纽约社会讨论院和劳伦斯 学院，1968年后担当哈佛高校艺术心理学教授，1974年退休后担当密西根高校艺术史系访问教授，1976年获全美艺术教 育协会突出贡献奖:主要著作有艺术与视知觉、视觉思维一审美直觉心理学、电影作为艺术、艺术心理学新 论、崎与艺术等。滕守尧，1945年生，山东人，曾先后就读北京高校西方语言文学系和中国社会科学院讨论生院哲 学系美学专业，现任中国社会科学院哲学所讨论员，博士生导师；北京高校艺术学系兼职教授，中华美学学会副会长，常务 理事。主要著作有审美心理描述、艺术社会学描述、中国怀疑论传统、文化的边缘、艺术化生存中 西审美文化比拟、道与中国文化等14部，美学译著有艺术与视知觉、视觉思维等7部，文学译著8部。