高考语文18文言虚词用法详解例析.docx

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1、01【而】（-）用作连词。1 .表示并列关系。一般不译，有时可译为又。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄者（劝学）螃蟹有六只脚两只钳 头燃而没有蛇和黄蟾的洞穴就无处藏身剑阁峥嶂而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）剑阁高峻崎岖而 突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）向北解救赵国, 向西击退秦国，这是如同春秋五霸那样的功业。2 .表示递进关系。可译为并且或而且君子博学而日参省乎己。（劝学）君子广泛地学习，并且经常把学到 的东西拿来检查自己的言行楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）楚怀王贪婪，相信了张仪， 就和齐国绝交了回视日观以西峰，或得日，或否，绛晡

2、驳色，而皆假设偻（登泰山记） 回头看日观亭以西的山峰,好象都弯着腰，有些被太阳晒至（J,有些没有,都呈现 出各种班驳的颜色.以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）是因为他们探究、思考深 邃而且广泛。3 .表示承接关系。可译为就接着，或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）因此我离开你而旅居 长安,以寻求微薄的俸禄。壁赋）乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得 似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。04【乃】（-）用作副词。1 .表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为才这才 “就等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）在朝堂上安设九 宾”的礼节，我才

3、敢献上和氏璧。悉使赢兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）全部让弱兵背着草填 到（坑洞中），骑马的士兵才得以过去度我至军中，公乃入。（鸿门宴）（请你）估计我到了军营,你再进 去（见项王）。2 .强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）现在他们的智慧竟然不能及（巫医乐师 百工之人）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）（知识）浅薄的人，却 用斧头去敲击（湖岸边水下有空穴的石头）去考证石钟的来由夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉 颇蔺相如列传）赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和

4、您交朋友。3 .可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）项羽于 是带着土兵往东去倒了东城，只剩下二十八个骑兵。4 .用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。假设事之不济，此乃天也。（赤壁之战）如果这件事不成功的话，这是 老天的意思。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）侯嬴（我）本是夷门的守门人 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）没有关系， 这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。（-）用作代词。1 .用作第二人称，常作定语，译为“你的；也作主语，译为你二不能作 宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 宋朝的

5、军队收复 了北方失地倒了忌日不要忘了告诉你的父亲.用作指示代词，译为“这样。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）我是根据我这 个心理来办事情的，做了之后我回过来求我自己的心，可是国内的老百姓 不了解我的心。2 .还可作连词用，释为假设夫、至于如果等。（缺例文）【无乃】表猜想，译为恐怕。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）现 在君王您退守到会稽山上，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太晚了吧？ 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）恐怕该责备你吧？今少卿乃教以推贤进土，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）现在你 用选贤举能的道理来教导我，恐怕与我的个人意愿相违背吧！【乃尔】译为“这样。

6、府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）焦仲卿向母 亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了 05【其】（-）用作代词，又分几种情况：1 .第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）我听从他（指给我 出点子的那个部下）的建议，大王您也赦免了我。2 .第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）o秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）秦王怕他撞碎和氏璧其闻道也固先乎吾。（师说）.活用为第一人称或第二人称。译为我的我（自己）或者你的 你。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁 之

7、战）现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位， 还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不假设燕后（触龙说赵太后） 老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后（深）.指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。及其出，那么或咎其欲出者。（游褒禅山记）（我们）出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）如今曹操占领了荆州，并且拥有块区域（指物资，人才等）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？3 .指示代词，表示近指，

8、相当于这这个这些。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇 今存其本不忍废。（其：这）现在保存着它的底稿，不忍心扔掉。4 .指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）在乱石中间选一两处敲打它（二）用作副词。1 .加强祈使语气，相当于可、还是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2 .加强揣测语气，相当于恐怕、或许、大概、可能。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚

9、，那么齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多（治理好了）吧？3 .加强反问语气，相当于难道、怎么。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）凭你 的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么 样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 尽了我最大的努力，却不能到达目标，也就可以没有悔恨了，难道还有谁 能讥笑我吗？且行千里，其谁不知？况且行军千里，那还有谁不知道（军队来了呢）！（三）用作连词。1 .表示选择关系，相当于是还是。其真无马邪？其真不知马也？（马说）难道真

10、的没有千里马吗，其 实是他们不识罢了呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）哎难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？2 .表示假设关系，相当于“如果。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，那么心不假设余之专耳。他们学业 如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心 不如我专一罢了沛然下雨，那么苗淳然兴之矣。其假设是，孰能御之？（孟子见梁襄王） 哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁 能对抗得他了呢（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我

11、将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去 追求和探索。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚佩带上好服饰多彩缤纷，香喷 喷那气味真是好闻.【何其】译为多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）到了割下头发来 对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！ 06【且】（-）用作连词。1 .递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）并且在他们的墓门立碑肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备日。（赤壁之战）鲁 肃转达孙权的意思，和他讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并 且问刘备说彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）他率领的中土士兵，不超过十五六

12、万人，况且军队早已经疲乏不堪了2 .递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）况且大丈夫不死那么 已，死就要干出一番大事业且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）况且将军在抵御曹 操方面拥有的最大的便利条件就是长江了且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，消灭得差不多的时侯，革和灭意思相同.让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）面对死我都不退让怎么会 推辞一杯酒呢故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 古代的圣人， 他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教3 .并列关系：又，又又一面一面示赵弱且怯也。（

13、廉颇蔺相如列传）表示赵国弱小并且害怕（秦国）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）希望母亲的寿命能向南山 的巨石一样长，身体健康而且强壮。又有假设老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）又有（发出）像老人在 山谷中咳嗽并且大笑的声音（人或动物）凡四方之土无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）只要是来自四面 八方的士人，没有不来祭拜并且哭泣的（二）用作副词。1 .将，将要。有怠而欲出者，日：不出，火且尽（游褒禅山记）有个懈怠而 想退出的伙伴说：再不出去，火把将要熄灭了且为之奈何（鸿门宴）将要怎么办呢假设属皆且为所虏（鸿门宴）你们这些人都将要被他所俘虔卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）你只好暂时回娘家去，我

14、现在暂且回太守府里办事.暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）还生存的，希望他能够偷生 吧；死去的，就永远没有了！誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）发誓不和你分开，你暂 时回娘家去。【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，况且，再说。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，能函之固，自假设也（过秦论）况且 我们的天下没有变小变弱，雍州和肴函的城池牢固，也依旧没有变化且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）何况天地之间，凡物各有自己 的归属且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）再说奴隶 婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）就象今

15、年已经是冬天了，关西 守卒没一个回家休息。07【假设】（一）动词，像，好像。视之，形假设土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）看它的形 状就像土狗，带有梅花图案的翅膀，头显得方正，大腿很长，似乎是只（好 蟋蟀）吾不忍其毂棘，假设无罪而就死地（齐桓晋文之事）我不忍心看它惊 惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。其假设是，孰有御之。（孟子见梁襄王）他如果真的是这样，谁又能有方法控制他呢（二）用作代词。1 .表对称,相当于你你们;作定语时那么译为你的二假设入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）你进去上前去祝寿，祝贺 完毕之后，请求舞剑不者，假设属皆且为所虔（鸿门宴假设属：你们这些）不这样做,你们这

16、 些人都会被俘虏更假设役，复假设赋（捕蛇者说你的）改变你的差役，恢复你的赋税2 .表近指，相当于这这样如此。以假设所为求假设所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）以您这样的 作法，来求取你要到达的目标，好像爬到树上去捉鱼一样。（三）用作连词。1 .表假设,相当于如果假设等。假设据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）如能占为已有，这是开 创帝王之业的凭借假设备与彼协心，上下齐同，那么宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）如 果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当抚慰他们，与他们结 盟友好假设不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）如果不能抵挡， 为什么不收起军队解开甲胄，向北面的中原国家称臣。2

17、 .表选择，相当于或或者。以万人假设一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）带着一万人或者一个郡投降的，封为万户侯3 .至，至于。假设民，那么无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）像一般人，只要失 去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似要说那、像那 的意思。假设夫淫雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）像那阴雨连绵不断，一连 几个月都不放晴假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥 游）至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界 中遨游的人，他们还仰赖什么呢【假设定】心中有数，沉着不迫。指挥假设定。（赤壁之战）【假设何

18、】怎么样。以闲敝邑，假设何？（靖之战）让敝国得到安宁，怎么样【假设干】约计之词，相当于几许、多少。车后假设干递送夫。车后面有几个专管递送的仆人08【所】（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）又暗中让吴广到戍卒们 停留的处所旁的祠堂中成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）成名反复自言自语，（这 画）莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）把它放在地上，拔出剑来将它 击碎人非生而知之者，孰能无惑（师说）人不是生下来就知道一切道理 的，谁能没有疑难问题？4 .表示转折关系。可译为但是却二青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）青是一种染料，从蓝草中提炼出来,但颜色

19、比蓝草更深有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）有这样的有利形势，却 被秦国积久的威势所胁迫信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（陈情表）如果是真的，那么我哥哥 有（那么）美好的品德反而早早地绝后了呢？5 .表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）诸位如果有意，看我马头的指向（听从我来指挥）就好了死而有知，其几何离（祭十二郎文）死后如果有知觉，那我们的别离 还能有多久？6 .表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝践而望矣，不如登高之博见也（劝学）我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）冬冬敲响战 鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下

20、盔甲，拖着兵器向后逃跑。某所，而母立于兹。（项脊轩志）这个地方，是你母亲曾经站立的 地方。（二）助词.放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物”、 所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）恰逢征收促织， 成不敢压榨相亲，又没有钱可以赔偿道之所存，师之所存也。（师说）道理存在的地方，就是老师存在的 地方。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）承蒙您破格 提拔，而且恩命十分优厚，我怎敢徘徊而有什么另外的企求呢！1 .所和动词结合，后面再有名词性结构，那么所字结构起定语的作用。夜那么以兵围所寓舍。（指南录后序）夜晚派兵包围我所住地地方臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救

21、赵）我所拜访的屠夫朱亥。【为所】为和所呼应，组成为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）嬴听说如姬的父亲被人所杀仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）我因 为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污 辱了祖宗。【所以】.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于用来的方法是用 来的等。吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）我用来礼待 侯赢的方法已经足够完备了，天下没有谁不知道。师者，所以传道受业解惑也。（师说）.表示原因。相当于的原因（缘故）。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）我 之所以远离亲人而去侍奉你

22、的原因，是因为仰慕您的高尚的道义吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）我 之所以这么做，是把国家大事放在第一位，把个人恩怨放在后面所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）我派遣将领 把守函谷关的原因，是防范其他盗贼的出入和意外的变故【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）这就是在朝廷上战胜别国 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）不是我所说的传授那些道理， 解决那些疑难问题的【所在】L到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）石头被敲打时铿锵 作响的，到处都是这样2.所在之处,处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）原来还有一个这么好的地方，就先回府

23、衙去急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了09【为】（一）动词。1 .有做作为充当变成成为等义，翻译比拟灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，靖函为宫。（过秦论）然后将天下作为一家私产，用靖山、函谷关作为宫墙 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）最终相互和好，成为誓同生死的朋友冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）奏声。（廉颇蔺相如列传）赵王私下里听说，泰王很擅长演奏奏地的乐曲今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信陵君窃符救赵）今天我侯生帮助公子也差不多够了南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，

24、是故晒之。（论语）治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，因此要讥讽地笑他2 .以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）这样做是灭亡的秦朝的 继续，我私下里认为大王不能采取这样的做法两小儿笑日：孰为汝多知乎！（两小儿辩日）两个小孩子笑着对孔子说：是谁说你见多识广呢？.判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）不是我织布织的慢，是 你家的媳妇太难做（二）介词。1 ,表被动，有时跟所”结合，构成为所或为所，译为被吾属今为之虏矣。（鸿门宴）我们这些人就要被他俘虏了遂为猾胥报充里正役。（促织）竟然被狡猾的差役充当乡里服役的人员身死国灭，为天

25、下笑，（过秦论）不者，假设属皆且为所虏。（鸿门宴）不这样做，你们这些人都会被俘 虏羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）瘦弱无力的兵 士被人马践踏，陷在泥中，死伤的很多。2 .介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）千万不要为了（一个）妇 人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）是为了 住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？ 今为宫室之美为之。（庄暴见孟子）如今（您）却为了宫殿房屋的美丽这样做3 .介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不择，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）于是秦王很不高兴，为赵王

26、敲了一下瓦缶请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）请让我为国王说些关于音乐的事吧4 .对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5 .表示动作、行为的时间。可译为当等至!J等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）是什么原因（让你）谨守美好的品德，而使自己被流放呢？010【焉】（一）兼词。1 .相当于于之、于此、于彼。三人行，必有我师焉（

27、在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）.相当于于何。译为在哪里从哪里等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其假设此？（如果）不是再一次来到这里，（又）哪里知道 它竟然奇妙（或者神奇）到这个地步。焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？（二）代词。1 .相当于之。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）以等待那些考察民风的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高统治者能知道这种情况犹且从师而问焉。（师说）尚且跟从老师向老师请教去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

28、（五人墓碑记）距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了.哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1O句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）等到燕太子丹想出了派荆 柯去刺杀秦王的计谋，燕国便马上招来了祸端 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）一根羽毛举不起来 是不用力的结果 那么牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）那牛或羊都是一样的，又有什么 选择的必要呢？2 .作句中语气词，表示停顿，相当于也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）断 句都不知道，迷惑就不能解开，去（向老师）请教吧，小聪明而没有大学问的 人 少焉，月出于东山之上，

29、徘徊于斗牛之间（赤壁赋）不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。3 .作词尾，相当于然，译为的样子 地。盘盘焉，困困焉,蜂房水涡，不知乎几千万落（阿房宫赋）盘旋着，曲折着，密接如蜂房，回旋如水涡，伫立着不知道他们有几千万座。于乱石间择其一二扣之，碎碎焉（石钟山记）庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，底硅地发出声响，011【也】（一）句末语气词，.表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良日：沛公之参乘樊哙者也（鸿门宴）他是沛公的卫士樊哙1 .句末语气词，表示陈述或解释语气。例：即不忍其毂解，假设无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）就是不忍看它那副

30、恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用 羊去换它。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）古之人不余欺也（石钟山记）古代的人没有欺骗我.用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）我们君王大概 没什么病吧，不然怎么能奏乐呢使秦复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？2 .用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（靖之战）进攻嘛又进攻不下来， 包围它吧

31、又没有足够的存粮来继续，我还是把它还给你吧当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱）应当一起谋划这件事，不要使姐有走投无路的忧虑（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）这种说法，人们常常对它存在疑 问其闻道也亦先乎吾。（师说）【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是说的就是啊诗云：他人有心，予忖度之。一一夫子之谓也（齐桓晋文之事） 诗经上说：别人有（什么）心思，我能够（通过）揣摩（知道）它。这句话说得就是夫子（指孟子）您吧【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）（这）难道不 是做长久的打

32、算，可以使后代子孙相继世袭为王的（远见）啊穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）用尽我一生的时光来治疗那些已成为病态的梅树岂独伶人也哉！（伶官传序）哪里仅仅是伶人（的导致的）呢？伶人：指演艺人。岂：哪，表示反问。也：语气助词012【以】（一）介词,表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）士大夫（因自恃身份）始终不愿深夜停船在峭壁下（探索石钟山的名字由 来）.表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）都爱好擅长文辞，凭着辞赋好而 被人称道.表示所处置的

33、对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战） 曹操想必会把我送还乡里，付乡党送还乡里（的朋辈中）1 .表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。在崇祯十七年夏天，从京都徙步到华山当道士果予以未时还家，而汝以辰时气绝。果然我在未时到家，可是你在辰时 断了气2 .表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）难道赵国的国王因为一块玉（和氏璧）而对秦国欺诈（反悔）吗？卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记）（阉党）突然遭 我们郡的乡亲这样猛烈的一次抗击，就不敢再株连（治罪）无辜了.怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外

34、欺于张仪。（屈原列传） 楚怀王不辨忠奸，外事被张仪所欺骗，内帷被郑袖所迷惑.表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）其他的船按照次序一起前进说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）（二）连词。1 .表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者 省去。夫夷以近，那么游者众。（游褒禅山记）平坦而又近的地方，前来游 览的人便多项王按剑而跟日：客何为者？ （鸿门宴）项羽手握剑柄跪直身子说：你是干什么的？.表zf因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）我也后悔，自己 跟着他一起从洞里出来了，

35、未能极尽游洞的乐趣。表恶其能而不用也（赤壁之战）就是说刘表厌恶（刘备的）的贤能， 不能够重用他。7 .表示目的关系，缰立远视，而望幸焉（阿房宫赋）久久地伫立着，眺望着，希望皇 帝能宠幸光临籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）登记官吏百姓的户籍，查封 官府金库，等到将军的驾临。（二）通尔，用作代词，第二人称，译为“你的；偶尔也作主语，译为“你二而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：某所，而母立于兹（项脊轩志）婆婆时常对我说：这地方，你母亲曾经站在这儿。（三）通如：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）军队惊乱如同大房屋崩塌。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。未几而摇头顿足者，得数十人

36、而已（虎丘记）过了会儿摇头、跺脚 的人,就有了数十个忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）猛然间心惊胆颤，神志恍惚 以 在这里是连词，表示并列或递进关系.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译 为而或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）樊哙侧着盾牌一撞各各竦立以听。（促织）每个人都恭敬地站着听.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译 “而” ”来“ “用来”以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）请立太子做王，（以 此）断了秦人原本的打算（扣押赵王来威胁赵国的打算当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（

37、祭十二郎 文）应当去寻找几顷田地，在伊、颍河边上，度过我的余年，教导我的 孩子和你的孩子为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）被秦国积久的 威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）没有贿赂秦国的国家因为那些贿赂秦国 的国家而败亡所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）人们所说的 华山洞，（就是）因为它在华山的南面来命名它的。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 诸侯各国因魏公子贤德，宾客众多，连续十几年不敢动兵谋犯魏国。2 .表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省

38、去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）树木长得欣欣 向荣，泉水开始渭渭奔流（三）助词.作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）从这儿到那儿的十五座城池给与赵国自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）从王侯到下边的官吏，没有谁不 过度奢侈的1 .作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞） （四）动词.以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）老臣 认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后（深）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）都认为（我）比徐公美.用，任用。忠

39、不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）古代的人秉烛夜游，确实是有原因的（六）通假.通已，已经。固以怪之矣。本来就诧怪这件事。日以尽矣。1 .通已，止。无以，那么王乎？【以为】1 .认为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。老虎看见了，庞然大物，以为是神仙医之好治不病以为功！把作为或制成。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。没收了天下的兵器，把刀剑从柄上取下，弓箭取下箭头，铸造成铜人（那时多半是青铜的武器）12个【以是】【是以】相当因此，引出事理开展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之

40、陋也。（石钟山记）我因 此写下了这篇记，是因为感叹郦道元（记叙）的（过分）简单，并且嘲笑 李勃的鄙陋。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）然而 公子对待我很优厚，公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到 遗憾而再回来的【有以】【无以】意思分别是有什么方法用来没有什么方法用来”项王未有以应，日：坐。”（鸿门宴）就是项王没有（什么）来 回答（他）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）告诉我他喜爱音乐， 我没有回答暴：庄暴，我故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江河（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）（如果） 我李密（幼年）没有祖母的照顾，不会

41、存活至今。祖母（在晚年如果）失去了我的赡养、照料，就不能够安享晚年013【因】（一）介词。1 .依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）没有不就着桃核的形状顺势雕刻出造型变法者因时而化。改革制度的人要根据时势而变通善战者因其势而利导之。善于用兵作战的人要顺着时势的开展趋势从有 利的方面去引导它.依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）凭借有利的局势，就着 这种便利，支配割裂天下，分割掠夺江山因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）依靠别人的力量，反过来 损害他，这是不仁道的又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）又凭借丰厚的金银财宝收买 （怀王的）近身侍臣靳尚.趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴

42、）因，因此，就是因为这个事，或这个 原因的意思。而，连词，表顺承关系的连词。无具体意义。不如因为这事 而去厚待他。因击沛公于坐。（鸿门宴）趁机击杀沛公（刘邦）在他的座位.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）（廉颇）凭借宾客带着到了蔺相 如的门前谢罪.因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。.由于（因为）建造玉清宫，砍伐 山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积），人人都见得到！恩所加那么思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）有恩赏加给人，就想 到不要由于偏爱而奖赏不当（二）副词。1 .于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）（孙权）于是就拔出刀砍在了面前 的桌案上。相如因持璧却立

43、（廉颇蔺相如列传）蔺相如于是捧着和氏璧后退 几步站着.原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）到现在没有相会的理由 于，从。因, 机会。（三）动词.根据故事因于世，而备适于事（五蠹）因此情况随着不同时代而开展，政策措施也要适应不断开展的情况1 .沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）承接已有的基业，沿袭前代策略。蒙：承接因：沿袭加之以师旅，因之以饥瑾。常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒014【于】（一）介词。1 .在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个于：从）

44、（劝学）从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传从小路逃走 把和氏璧送回赵国.在方面从.中荆国有余地而缺乏于民。楚国有多余的土地但不能满足百姓的需要于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的.由于业精于勤、荒于嬉（进学解）.向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权日（赤壁之战）卒，死爰其子，择师而教之，于其身也，那么耻师焉。（师说）因为爱他的孩子，就给孩子选择一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习 为耻。2 .被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传你受宠于赵王故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）3 .与，是艮，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫假设遣腹心自结于东，以共济世业