辽宁省丹东市2021-2022学年高二下学期期末语文试题（解析版含作文审题立意）.docx

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1、丹东市2021-2022学年度（下）期末教学质量测试高二语文总分150分时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中华文明的独特性之一便是其特重饮食的传统，把饮食问题奉于至上的位置，而不仅仅 停留在感官享受的表层上。历史上，铜鼎这种食器曾被作为政治与权力的象征，古之兵器、 车器、农器、工器众多，而唯有食器被频繁作为礼器，这些都源于食器的独特地位，反映的 是重饮食的文化习惯。饮食行为与中国古“礼”的形成存在着密切关系。古人的观念认为： 人要生存就需脱离竞争抢夺资源的状况，以“货力辞让”来安排分配，此即礼之所由起也。 觅食

2、求生是古时最基本的问题，故礼亦起于会餐分食。由饮食乃有生命；有生命乃能长大成 人，而遂有冠有婚有丧；有个人而后亦有群体，群体间乃需有祭、射、御、朝、聘等礼以“协 于分艺”，才能形成一个彬彬有礼的社会。其实，围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼 仪。一般认为，筵席的出现与古代的祭祀、礼俗和宫室、起居密切相关。早在商周时期，中 国便已出现宴饮礼仪，其时制定有“设宴之法”。有学者研究发现，殷商时代的祭祀十分频 繁，需要安排很精致的礼器，盛放丰富的祭品，奏乐唱歌，顶礼膜拜。祭祀之后，必得将祭 品分给大家吃掉，这便是宴饮的雏形。到了周代，周公加以变革，把一局部宴饮从祭祀

3、中剥 离出来，设宴饮之法，成为人们在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范。随着历史的绵延，筵席 得到长足开展，食礼也几经变化而趋于丰富完善，但中国饮食文化的精蕴却基本未变，表达 中国作为礼仪之邦的风范。中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为 汉族传统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于门外；宾 至，互致问候，延入客厅小坐，敬以茶点；导客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒让 菜，客人以礼相谢。宴毕，导客人客厅小坐，上茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程, 礼记曲礼中记载：“凡进食之礼：左肴殳右戢；食居人之左，羹居人之右；脍炙处外； 醯

4、酱处内；葱漂处末，酒浆处右。”座次方位同样大有讲究，一般以座北面南为尊，是餐桌 的上首；座东面西次之；座西面东再次；面北为下首。下首通常为主人座位，最次。在饮食 过程中，应依个人的身份地位行事，敬重尊者与他人，对食的选择、食用的量度均应表达出 个人的高贵品德，做一个有涵养的人，所谓“于饮食中见人品”。（摘编自陈洪东中国传统文化中的宴饮古礼概观） 迁一老别驾足矣，何得同我辈上春官乎！”公笑而谢之。如此者数四，竟笑而谢之，无忤 也一然公即以明年成进士，授刑部主事。嗣后佐广西、江西、浙江、南直隶藩臬，为河南布 政使。皆平易近民，所之号为“龚佛”。公不为苛清矫激之行，又素俭，所得禄入，自营产业之外，分

5、给族人。居家时闻政有不 便民者，公即入告邑长令，语甚激切。长令素重其人，悉听之。公以藩长致政归，年七十余矣。每至四节之会，簪袍烂然，人以此荣之。公能诗，与诸 子诸孙唱和，推为南平社长。一日，公之子偕予兄及诸甥游石洲，以公老，难于往来，弗约。 已至洲方共饮酒拾石子俄见雪浪中有物迅疾而下中有一老翁踞胡床指麾江山旁假设无人互相 猜疑逼视之那么公也舟已近，公于舟中大呼日：“何为遂弃老子耶！ ”登洲，即于洲上舞拳数*VXZ*w*S/SZZS/SZX/NZZ/ZZXZZZZXZZZZS/KZXZZZZZZZw*SZZXZ“我的原籍是一片砧地，不用说五谷不能生长，就是院子里想种一点花草，都必须到天 津去取些泥土放在花盆里栽。粮食必须到外处去运，所