2022年语文教案－子路、曾皙、冉有、公西华侍坐－教学教案.docx

《2022年语文教案－子路、曾皙、冉有、公西华侍坐－教学教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年语文教案－子路、曾皙、冉有、公西华侍坐－教学教案.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年语文教案子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学教案教案示例一设计思想：这是一篇其次次被选进中学教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较具体的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。教学时间：一至两课时教学过程：一、导入1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“假如人类要在21世纪接着生存下去，必需回头两千五百多年，去吸取孔子的才智。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识。孔子，名_，字_，_家学派创始人，被尊称为_，思想核心是_，政治上主见_，激励人们_，即“出来做事”。论语是_体散文，是_记录的_的言行。参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门

2、人及再传弟子、孔子及其弟子。二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气俟，音sì 莫，音mù 甫，音f由也/为之 求也/为之 赤也/为之小三、学生质疑，解决疑难词义，学生接力翻译学生可能出现的疑难问题：不吾知也即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔假如有人了解你们。则何以哉你们准备做点什么呢？加之以师旅有别国军队来侵略它。“以”，介词，由于。四、整体把握文意并划分层次第一部分（第1段）：问其次部分（“子路率尔”“吾与点也”）：答第三部分（“三子者出”文末）：评假如分两层，将一、二合为一部分也可以。五、研讨性学习1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治志向有何不同？子路

3、治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。曾皙澳赫撸悍瘸伞蕉椤！?nbsp;2、 概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。子路：直率哂之冉有：虚心叹之公西华：更虚心惜之曾皙：潇洒与之对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。3、 孔子为什么要“与点”呢？这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治志向，所以“与点”是

4、令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有肯定帮助的。当然，人们已经从主动或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。让我们先来剖析曾皙的回答吧。“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉唯恐难以说明得通吧？何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！是能随意上去的地方吗？王充在论衡中说明曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。礼记中也有说明：“舞雩，祭水旱也。”可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国志向。下面结合孔子的思想来分析。孔子政治上主见“礼

5、治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的详细治国措施，又敏捷地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞许

6、呢？六、课后练习（略）十堰一中 刘会文教案点评：这是一篇其次次被选进中学教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较具体的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。教案示例二教学目的：1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。2、了解以人物语言及简洁动作描写展示人物特性的写作方法。教学重点：体会人物语言、动作与人物性格的一样性。教学难点：1、文字疏通、词类活用现象。2、对孔子政治思想的理解。教学要点：反复诵读，从体会作品语言着手，分析人物性格。教学内容与步骤：一、导入新课学新课前，先来检查一下昨天字词的学习状况。以吾一日长乎尔 你们率尔而对 助词，的样子铿尔，舍瑟而作 同上求，尔何如 你

7、方六七十 方圆且知方也 礼义如或知尔 假如如会同 或者吾与点也 赞成唯求则非邦也与 同“欤”，助词。上节课我们了解了本文的大致内容（1）这篇文章选自哪里？论语（2）论语是哪个学派的经典著作？儒家学派（3）论语这部书是什么体裁？语录体（4）语录体的特点是什么？文字精练、质朴含蓄、概括力强。（5）“精练”等于不等于“简洁”？不等于。“简洁”就是简单流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过简笔与繁笔这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写困难的典型环境，塑造显明的人物形象。我们今日学习的这篇文章是论语里最具有文学色调的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。二、齐读课文，分析人物性

8、格。人物性格分析，以学生读、说为主。（1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。（2）按课文题目依次来分析，先看子路。子路有何性格特征？直爽、豪放、自负。（夸耀、擅长渲染气氛、语气坚决）通过副词“率尔”就可看出。毫不犹豫。说明他素怀大志。（3）请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情看法读出来。（4）曾皙、孔子很赞许他的志向。作品特意把他支配在最终一个出场。问他有什么志向，他并没有干脆说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。假如本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么？悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的爱好。（5）他怎么谈自己的志向的？请一位同学先

9、读一读。试着把握一下人物的特点。（6）子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同？（探讨）子路比较性急、直爽，而曾皙就显得文质彬彬，特别潇洒。（7）找一下哪些动词能体现曾皙的潇洒？舍、作、浴、风、咏。（8）曾皙的回答不同于其他几位，没有干脆豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，特别形象。从中可以看出他憧憬什么样的生活？大同世界，悠然自由。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。（9）再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，立刻觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，须要其他高超之士。公西华更为虚心。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。（此处可把中西文化进行比较，谈谦让）由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志，并且有才能的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。（10）孔子这个人大家怎么看他？他有没有谈自己的志向？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么