中国成语大会成语收集及解释(决赛第十场)(13页).doc

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1、-中国成语大会成语收集及解释(决赛第十场)-第 13 页谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第十场）【视如草芥】语本孟子离娄下：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视如草芥”比喻极端轻视。【云集响应】大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。【经国之才】经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。晋葛洪抱朴子外篇自序：“一时莫论，经国之才。”【不欺暗室】欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。唐骆宾王萤火赋：“类君子之有道，入暗室而不欺。”【不依不饶】形容要求不遂就纠缠个没烷完。【鸣锣开道】封建时代官吏出门时，

2、前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。清吴趼人糊涂世界卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”【世代书香】指世代都是读书人家。【同心协力】齐心合力。谓心往一处想，力往一处使。【磨杵成针】把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。潜确类书卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：欲作针。白感其言，遂卒业。”【解甲归田】脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。【壮志凌云】形容志向非常远大。凌云，直上云霄。【适逢其会】恰好碰上那个机会。【恃才傲物】自负其才，藐视他人。【授人以柄】

3、把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。语本汉书梅福传：“倒持泰阿，授楚其柄。”【洗尽铅华】彻底洗去脸上的铅粉。指恢复本来面目，返璞归真。【说东道西】说这说那，随意谈论各种事情。【视若路人】把亲人或熟人看作陌路人。【临渴掘井】到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。素问四气调神大论：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”【奴颜婢膝】奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。抱扑子交际：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”【身无长物】语本南朝宋刘义庆世说新语德行：“（王

4、恭）对曰：丈人不悉恭，恭作人无长物。”后以“身无长物”形容极其贫穷。【急不可待】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。清蒲松龄聊斋志异青蛾：“逆害饮食，但思鱼羹，而近地则无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣。生性纯孝，急不可待，怀赀独往。”【删繁就简】删除繁杂使之简要。【少不更事】谓年轻，阅历世事不多。语出晋书周顗传：“君少年未更事。”【声色俱厉】说话的声音和脸色都很严厉。【莫可名状】名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。清张潮虞初新志林四娘记：“少选复出，则一国色丽人，云鬟靓妆，袅袅婷婷而至，衣皆鲛绡雾縠，亦无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状，自称为林四娘。

5、”【神鬼莫测】形容诡秘难知。【谦谦君子】指谦虚而严格要求自己的人。易谦：“谦谦君子，卑以自牧也。”【斩草除根】比喻彻底去除祸根，不留后患。语本左传隐公六年：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”【视如粪土】看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。【声名鹊起】形容知名度迅速提高。【有备无患】事先有准备就可以避免灾祸。【锐不可当】锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。后汉书吴汉传：“其锋不可当。”【力不胜任】能力担当不了。易系辞下：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”【乐天知命】安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。易系

6、辞上：“乐天知命，故不忧。”【浪子回头】不务正业的人改邪归正。【立身扬名】立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。孝经开宗明义：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”【枯木逢春】枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。宋释道原景德传灯录卷二十三：“唐州大乘山和尚问：枯树逢春时如何？师曰：世间希有。”【日甚一日】一天比一天厉害。【精兵简政】精减人员，缩减机构。【人微言轻】地位低，说话不受人重视。宋苏轼上执政乞度牒赈济及因修廨宇书：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”【花言巧语】原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多

7、指用来骗人的虚伪动听的话。朱子语类：“巧言即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”【连篇累牍】累：重叠；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。隋书李谔传：“连篇累牍，不出月露之形。”【如泣如诉】好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。宋苏轼前赤壁赋：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”【趋炎附势】趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。宋史李垂传：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”【坚甲利兵】坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。墨子非攻下：“于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。”【苦中作乐】在困苦中勉强自寻欢乐。宋陈造同陈宰

8、黄簿游灵山八首自注：“宰运：吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。”【鹿死谁手】原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。晋书石勒载记下：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”【居功自傲】自以为有功劳，觉得了不起。【魂不守舍】舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。三国志管辂传裴松之注引辂别传：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”【木已成舟】树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。清李汝珍镜花缘第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。”【爱憎分明】憎：恨

9、。爱和恨的立场和态度十分鲜明。【目不识丁】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。旧唐书张弘靖传：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”【欺人之谈】骗人的鬼话。清李宝嘉官场现形记第二十二回：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”【本小利微】微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。【狼子野心】狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。左传宣公四年：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”【流水不腐】流动的水不会腐臭。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。【中规中矩】形容合乎某种标准或规范。【劳燕分飞】劳：伯劳。伯

10、劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。乐府诗集东飞伯劳歌：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”【不见天日】比喻社会黑暗，见不到一点光明。宋魏泰东轩笔录卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”【不宣而战】不宣布开战，就突然发起进攻。【金蝉脱壳】蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。元关汉卿谢天香第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”【积贫积弱】指国家长期以来形成的贫穷衰弱的局面。【百密一疏】在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。【袅袅婷婷】袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。【浮云蔽日】浮云遮住太阳。原比喻

11、奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。汉陆贾新语慎微：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”【倚马可待】形容才思敏捷，为文顷刻而成。【胁肩谄笑】耸起肩膀，装出笑脸。形容极端谄媚的样子。【金声玉振】以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。孟子万章下：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”【茂林修竹】修：长。茂密高大的树林竹林。晋王羲之兰亭集序：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”【美意延年】对一切乐观的人，能够健康长寿。荀子致士：“得众动天，美意延年。”【义不容辞】道义上不容

12、推辞。【好高骛远】好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。宋史道学传一程灏传：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”【鸿雁传书】用大雁来传送信件，指用信件交流音信和感情。【严惩不贷】严加惩办，不予宽容。【解囊相助】拿出财物帮助别人。明张岱娘嬛文集募修岳鄂王祠募疏：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”【不可造次】造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。【花拳绣腿】指武术动作花哨，好看而不中用。也比喻耍花招，搞形式主义。【怀才不遇】怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。明冯梦龙喻世明言卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用

13、爵禄偏则自家怀才不遇。”【源远流长】河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。语本唐白居易海州刺史裴君夫人李氏墓志铭：“夫源远者流长，根深者枝茂。”【愈演愈烈】指事态的发展越来越严重。【将门出将】指将帅之家出将才多指后辈能继承父兄的事业。【浑然天成】形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。唐韩愈上襄阳于相公书：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”【月黑风高】语出元元怀拊掌录：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者一云：月黑杀人夜，风高放火天。”后用以比喻险恶的环境。【愚公移山】古代寓言：北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻碍

14、出入，他决心把它们铲平。智叟认为是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：我死了有兒子，兒子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢？因此每天挖山不止。上帝受到感动，派夸娥氏二子把山背走。见列子汤问。后用为知难而进，有志竟成的典故。【不攻自破】无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。唐顾德章上中书门下及礼院详议东都太庙修废状：“是有都立庙之言，不攻而自破也。”【天道酬勤】上天酬答勤奋的人。指勤奋的人必然会得到成功。【不温不火】指平淡、适中。【不绝于耳】绝：断。声音在耳边不断鸣响。【言听计从】说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任。【志存高远】指胸怀远大的志向。

15、【天方夜谭】即一千零一夜。原为阿拉伯古代民间故事集。古称阿拉伯国家为天方国。故名。内容广泛，想象丰富，富于神话色彩。因以比喻虚诞夸饰的议论。【一日之长】谓年龄比别人稍大。语出论语先进：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。”【听风是雨】听见风声就以为是下雨了。比喻听到一点传言就信以为真。【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。清龚自珍己亥杂诗：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”【凤毛麟角】凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。南史谢超宗传：“超宗殊有凤毛。”北史文苑传序：“学者如牛毛，成者如麟角。”【江洋大盗】在江河湖海抢劫行凶的强

16、盗。明凌濛初初刻拍案惊奇卷十九：“小妇人父及夫，俱为江洋大盗所杀。”【面如冠玉】比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。史记陈丞相世家：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。”【不怒而威】不发怒却有威严，能使众人折服。【牛刀小试】牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。宋苏轼送欧阳主簿赴官韦城诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”【目光如炬】目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。南史檀道济传：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬。”【拈轻怕重】指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。【

17、红颜知己】指男子的相知深、情谊重的女性朋友。【谬种流传】泛指荒谬的东西一代代地传下去。宋史选举志二：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒愈甚，时谓之缪种流传。”【兼而有之】指同时占有或具有几种事物。墨子法仪：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”【莫衷一是】不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。清吴趼人痛史第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”【劣迹昭昭】恶劣的行迹已经十分明显，形容劣迹多，恶行显著。【斯文扫地】谓文化或文化人不受尊重。亦谓文人自甘堕落。【民生凋敝】社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。汉书

18、循吏传序：“民用凋敝，奸轨不禁。”【如鸟兽散】象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。汉书李陵传：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。”【石破天惊】唐李贺李凭箜篌引：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越，有惊天动地之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。【移步换形】移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。比喻逐步起着变化。【老于世故】老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。【聊以自慰】姑且用来安慰自己。汉张衡鸿赋序：“南寓衡阳，避祁寒也余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为

19、之赋，聊以自慰。”【另立门户】独立出去另建家庭。比喻另外建立一个新的机构、派别。【日薄西山】薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。晋李密陈情表：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”【鉴往知来】鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。诗大雅荡：“殷鉴不远，在夏后之世。”【近乡情怯】指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。唐宋之问汉江：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。”【朗朗乾坤】朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是周易中的两个卦名

20、，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。元李文慰燕青博鱼第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。”【玉树临风】比喻年轻男子风度翩翩，秀美多姿。【小试锋芒】稍微显示一下本领。锋芒，刀剑的尖端，比喻人的才干、技能。【方外之人】方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。庄子大宗师：“彼游方之外者也。”【闲庭信步】在寂静的院子里随意漫步。形容悠闲自在的样子。【结草衔环】旧时比喻感恩报德，至死不忘。左传宣公十五年：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐白居易赎鸡诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”【意兴阑珊】兴致已失。【一时无两】在某个时期内独一无二，形容特别

21、突出。【震古烁今】形容事业或举动震动古今，影响巨大。【惊弓之鸟】被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。战国策楚策四；晋书王鉴传：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”【述而不作】阐述前人成说，自己并不创新。【五味杂陈】各种味道混杂在一起，形容感受很复杂。【食古不化】读书、作画一味学习古人，拘泥陈法，不善灵活运用。亦泛指拘泥不能变通。【怜香惜玉】比喻男子对所爱女子的照顾体贴。元尚仲贤柳毅传书第四折：“相逢没话说，不见却思量，全不肯惜玉怜香，则他那古敝性尚然强。”【利令智昏】因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。史记平原君虞卿列传：“鄙谚曰：利令智昏。平原君（赵胜）负冯亭邪说

22、，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”【谨言慎行】言语行动小心谨慎。礼记缁衣：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”【久居人下】现指处境或职务长期处于他人之下。【满目疮痍】比喻眼前看到的都是灾祸的景象。【举手投足】一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。唐韩愈应科目时与人书： “庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”【旷古未闻】自古以来没有听说过。【琼楼玉宇】琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。晋王嘉拾遗记：“翟乾祜于江岸玩月，或问：此中何有？翟笑曰：可随我观之。俄见琼楼玉宇烂然。”【小小不言】犹微不足道

23、。【振聋发聩】比喻唤醒糊涂麻木的人。【守望相助】谓相互共同防御。【欺世盗名】欺骗世人，窃取名誉。荀子不苟：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”【兵连祸结】兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。汉书匈奴传：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”【倚门傍户】谓依傍或因袭他人。【经天纬地】规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。左传昭公二十八年：“经纬天地曰文。”国语周语：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。”【俯仰无愧】比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。孟子尽心上：“仰不愧于天，俯不愧于人。”【切

24、磋琢磨】将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。诗经卫风淇奥：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【兵无常胜】行军作战不可能永远胜利。也比喻办事不可能总成功，也有失败的时候。【积重难返】重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。国语晋语：“重，无乃难迁乎？” 明沈德符万历野获编一三旧制一废难复：“此又皆势处极重之难返者。”【蓬荜生辉】蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。元秦简夫剪发待宾第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”【惊世骇俗】世、俗：指一般人。使一般人

25、感到惊骇。宋朱熹答陈抑之：“勤劳半世，汩没于章句训诂之间，黾勉于规矩绳约之内，卒无高奇深眇之见可以惊世而骇俗。”【授业解惑】传授学业，解除疑惑。【失道寡助】谓违反正义者得不到多数人的支持。语本孟子公孙丑下：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至；天下顺之。”【家无二主】指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。礼记坊记：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”【乱世之秋】指社会混乱的时候。【坚如磐石】象大石头一样坚固。比喻不可动摇。古乐府孔雀东南飞：“磐石方且厚，可以卒千年。”文选古诗十九首：“良无磐石固，虚名复何有？”【虎啸风生】啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四

26、起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。北史张定和传论：“虎啸生风，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”【疾言厉色】疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。后汉书刘宽传：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。”【龙蛇混杂】比喻好人和坏人混在一起。敦煌变文集伍子胥变文：“皂帛难分，龙蛇混杂。”宋释道元景德传灯录：“凡圣同居，龙蛇混杂。”【交杯换盏】形容饮宴时相互举杯劝酒的情景。【悬梁刺股】形容刻苦学习。“刺股”语本战国策秦策一：“苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 【无妄之灾】易无妄：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”谓行人得牛

27、，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。【附庸风雅】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。清李宝嘉官场现形记第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”【海纳百川】纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。晋袁宏三国名臣序赞：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”【鸿鹄之志】鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。吕氏春秋士容：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”史记陈涉世家：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”【

28、门户之争】宗派之间的争论。【骑虎难下】骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。晋书温峤传：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”唐李白留别广陵诸公诗：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”【以文会友】通过文字来结交朋友。【前倨后恭】倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。战国策秦策一：“苏秦曰：嫂何前俾而后卑也。”史记苏秦列传：“苏秦笑谓其嫂曰：何前倨而后恭也？”【冤冤相报】以冤报冤的因果报应。【指点迷津】给别人指出错误之所在并加以正确的引导。【水乳交融】比喻关系非常融洽或彼此结合十分紧密。【志士仁人】有远大志向和高尚道德的

29、人。【揠苗助长】喻强求速成，有害无益。语本孟子公孙丑上：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。”【引吭高歌】拉开嗓子，大声歌唱。【风雨飘摇】飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。诗经豳风鸱号：“予室翘翘，风雨所飘摇。”【龙吟虎啸】象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。汉张衡归田赋：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”【开门揖盗】开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。三国志吴志吴主传：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”【立地成佛】佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶

30、从善，即可成佛。此为劝善之语。宋释普济五灯会元昭觉勤禅师法嗣：“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀，立地成佛。”【玉石不分】比喻好坏不分。比喻好坏同归于尽。【扑朔迷离】指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。乐府诗集横吹曲辞五木兰诗：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”【要言不烦】言论切要简明。【作法自毙】谓自己立法反而使自己受害。语出史记商君列传：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人无验者坐之。商君喟然叹曰：嗟乎！为法之敝，一至此哉！”【一语破的】一句话就击中要害。的，箭靶的中心，比喻要害之处。【凿壁偷光】西京杂记

31、卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后即以“凿壁偷光”为刻苦攻读之典。 【引而不发】拉满弓弦而不发箭。语出孟子尽心上：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事。或比喻善于引导而不代庖。 【天公地道】形容极公平合理。引申为理所当然。【坐而论道】古指王公大臣陪侍帝王议论政事。指坐下来谈论各项事理。指脱离实际，空谈大道理。【学富五车】形容学问渊博。语本庄子天下：“惠施多方，其书五车。”【言不及义】说话不涉及正经道理。【假以辞色】指好言好语、和

32、颜悦色地对待。【负隅顽抗】负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。孟子尽心下：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”【天悬地隔】谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出南齐书陆厥传：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”【鸡鸣狗盗】鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。史记孟尝君列传载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。【虚声恫吓】虚张声势，让人惊惧疑吓。【惘然若失】心情迷惘，像失落了什么似的。【知难行易】做起来容易，

33、但要懂得其事理却很难。【胸无城府】宋史傅尧俞传：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡，不用心机。【仰不愧天】面对上天而不感到惭愧。指为人处世正派，问心无愧。【万壑争流】千万条山谷里的溪水竞相奔流。形容山水景色壮美奇妙。【繁文缛节】文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。宋苏轼上圆丘合祭六仪：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”【无庸赘述】用不着多说。【言之凿凿】说得非常确实。【罪不容诛】谓罪大恶极，处死犹不足抵偿。【笑里藏刀】比喻外表和气而内心阴险。【先斩后奏】新五代史梁臣传朱珍：“珍偏将张仁遇白珍曰

34、：军中有犯令者，请先斩而后白。”后以“先斩后奏”指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。今多借以比喻先采取行动，然后再上报。【煊赫一时】在一个时期内名声威望很盛。【心有灵犀】喻恋爱双方心心相印。现常用以喻彼此心意相通。灵犀，旧说犀牛是一种灵兽，角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异，故称。【不知深浅】形容不懂得事情的利害。【战战兢兢】畏惧谨慎貌。因害怕或寒冷而颤抖貌。【自取其辱】自己使自己受到屈辱。【心浮气躁】心气浮躁。形容人心情急躁，不耐烦。【夜郎自大】史记西南夷列传：“滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”夜郎为汉代西南小国。后以“夜郎自大”喻人妄自尊

35、大。【英雄末路】指杰出的人物到了潦倒窘困的境地。【雁过拔毛】比喻武艺高强。比喻经手办事便捞点好处。 【真知灼见】真正知道，确实看见。亦作“真知卓见”。谓正确而深刻的认识和高明的见解。【天之骄子】汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。比喻有才能、有影响的人。现有时亦用于讥讽骄气十足的人。【羞与为伍】史记淮阴侯列传：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：大王乃肯临臣。信出门，笑曰：生乃与哙等为伍。”后以“羞与为伍”指耻于同自己所轻视的人在一起。【瓮中捉鳖】喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，确有把握。【臭味相投】即气味相投。指思想情趣相同的人彼此合得来。臭，亦读chu。今多用

36、于贬义。语本汉蔡邕玄文先生李休碑：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”【正气凛然】形容气节刚正不可侵犯的样子。【吹气如兰】谓美女气息之香胜于兰花。形容文词华美。【不近人情】不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。庄子逍遥游：“大有径庭，不近人情焉。”【不可磨灭】磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。宋欧阳修记旧本韩文后：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”【不可限量】限量：限定止境、数量。形容前程远大。【修身齐家】指加强自身修养，治理好家政。【心如止水】心里平静得像不动的水一样

37、。形容坚持信念，不受外界影响。【形单影只】形容孤单。【醍醐灌顶】佛教以醍醐灌人之顶，喻以智慧灌输于人，使人彻悟。喻清凉舒适。【惴惴不安】形容因害怕或担忧而心神不定的样子。【易地而处】指交换所处的位置。【择木而栖】鸟儿选择合适的树木安巢栖居。旧时比喻选择贤明的主人效力。【恬淡寡欲】清净淡薄，不热衷于名利。【天理昭彰】指上天 主持公道，惩恶扬善，赏罚分明。【支吾其词】指用含混的话应付，试图掩饰实情。【心存芥蒂】指心中有积怨或不快。【闲云野鹤】见“闲云孤鹤”。清曹雪芹红楼梦第一百二十回：“独有妙玉如，无拘无束。”【臭名昭著】坏名声人人都知道。【唇枪舌剑】舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑

38、交锋一样。元高文秀渑池会一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。”【嗷嗷待哺】嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。诗经小雅鸿雁：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉荀悦前汉纪成帝纪三：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”【按图索骥】索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。汉书梅福传：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”【道听途说】道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。论语阳货：“道听而途说，德之弃也。

39、”汉书艺文志：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”【唇亡齿寒】嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。左传僖公五年：“谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”【出尔反尔】尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。孟子梁惠王下：“出乎尔者，反乎尔者也。”【草菅人命】草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。汉书贾谊传：“其视杀人，若艾草菅然。”【不耻下问】乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。论语公冶长：“敏而好学，不耻下问。”【饱食终日】终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干

40、什么正经事。论语阳货：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”【不假思索】假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。宋黄榦黄勉斋文集卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”【长袖善舞】袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。韩非子五蠹：“长袖善舞，多钱善贾。”【心如槁木】心像枯槁的树干一样。形容心灰意冷，无所欲求，对所有事情无动于衷。【待价而沽】沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。论语子罕：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”【向隅而泣】对着墙角哭。指因被冷落、抛弃而感到孤独、悲伤。【魑魅魍魉】原为

41、古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。左传宣公三年：“魑魅魍魉，莫能逢之。”【望风而靡】见对方的威势就服服帖帖。形容畏惧之状。望见对方就为之折服倾倒。形容钦敬之状。同“望风披靡”。【杂沓而至】形容纷纷赶来。【遇人不淑】谓女子所嫁的丈夫不好。语出诗王风中谷有蓷：“有女仳离，条其歗矣；条其歗矣，遇人之不淑矣。”郑玄笺：“淑，善也。”【不遗余力】遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。战国策赵策三：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”史记平原君虞卿列传：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”【相形见绌】互相比较之下，一方显得很逊色。【语惊四座】形容出语不凡，让在座的人感到震惊。【松柏

42、后凋】论语子罕：“岁寒然后知松柏之后彫也。”后因以“松柏后凋”比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。【言必有中】一说话必然说到点子上。【斗转星移】星斗变动位置。指季节或时间的变化。元马致远陈抟高卧第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。”【云程万里】形容前程十分远大。【用其所长】指用人要发挥他的专长。【以往鉴来】根据以往的教训来认知未来。【一世之雄】一个时代的英雄。【统筹兼顾】通盘筹划，照顾全局。【言无不尽】把内心的话说尽，毫不保留。【与世长辞】逝世，去世。【力透纸背】形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。唐颜真卿张长史十二意笔法意记：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”【秦砖汉瓦】秦汉时期的砖瓦，泛指古代文物。【学无常师】求学没有固定不变的老师，要善于向各种有学问有长处的人学习请教。【诛心之论】揭穿别人动机的批评或深刻的议论。【相煎何急】南朝宋刘义庆世说新语文学：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。