人教版六年级下册语文日积月累复习课件.ppt

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1、小学语文六年级下册小学语文六年级下册经典诵读经典诵读 日积月累部分日积月累部分单元主题一一人人生感悟生感悟二二民民风风民民俗俗三三深深深深的的怀怀念念四四外外国名篇名著国名篇名著五五科科学精神学精神 具有人生哲理的格言具有人生哲理的格言1.人人非生而知之者，孰能无惑？非生而知之者，孰能无惑？师师说说2.一一鼓作气，再而衰，三而竭。鼓作气，再而衰，三而竭。左左传传3.甘甘瓜苦蒂，天下物无全美。瓜苦蒂，天下物无全美。墨墨子子4.种种树者必培其根，种德者必养其心树者必培其根，种德者必养其心传习传习录录5.操操千曲而后晓声，观千剑而后识器。千曲而后晓声，观千剑而后识器。文心雕龙文心雕龙第一单元第一单元

2、元日元日宋宋 王安石王安石爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。千门万千门万户曈曈日户曈曈日，总把新桃换旧总把新桃换旧符。符。天竺寺八月十五日夜桂子天竺寺八月十五日夜桂子唐唐 皮日休皮日休玉颗珊珊下月轮，玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。殿前拾得露华新。至今不会天中事，至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。应是嫦娥掷与人。第二单元第二单元 囚歌囚歌 叶挺叶挺为人进出的门紧锁着，为人进出的门紧锁着，为狗爬出的动敞开着，为狗爬出的动敞开着，一个声音高叫着：一个声音高叫着：爬出来吧，给你自爬出来吧，给你自由！由！我渴望自由，我渴望自由，但我深深地知道但我深深地知道人的身躯怎能从狗洞

3、子里爬人的身躯怎能从狗洞子里爬出！出！我希望有一天，我希望有一天，地下的烈火，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！我应该在烈火与热血中得到永生！第三单元第三单元1.正正直是道德之直是道德之本。本。 （埃及）迈哈福兹（埃及）迈哈福兹平民史诗平民史诗2.眼眼泪无法洗去痛泪无法洗去痛苦。苦。 （冰岛）拉克司内斯（冰岛）拉克司内斯冰岛之钟冰岛之钟3.最最伟大的见解是朴实的。伟大的见解是朴实的。（英国）戈尔丁（英国）戈尔丁蝇王蝇王4.人人是为了自己的希望才活着是为了自己的希望才活着的。的。 （苏联）肖洛霍夫（苏联）肖洛霍夫静静的顿河静静的顿河5.守守

4、信是一项财宝，不应该随意虚信是一项财宝，不应该随意虚掷。掷。 （哥伦比亚）马尔克斯（哥伦比亚）马尔克斯百年孤独百年孤独6.使使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。舞。 （印度）泰戈尔（印度）泰戈尔飞鸟集飞鸟集7.只只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。光明。 （危地马拉）阿斯图里亚斯危地马拉）阿斯图里亚斯玉米人玉米人8.一一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败败他。他。 （美国）海明威（美国）海明威老人与海老人与海第四单元第

5、四单元1.1.人非生而知之者，人非生而知之者， ？ 师说师说2.2._ ,_ ,再而衰，再而衰， 。 左传左传3.3. ，天下物无全美。，天下物无全美。 墨子墨子4.4.种树者必培其根，种树者必培其根， 。传习录传习录5.5.操千曲而后晓其声，操千曲而后晓其声， 。 文心雕龙文心雕龙 第一关第一关 具有人生哲理的格言具有人生哲理的格言1.人人非生而知之者，孰能无惑？非生而知之者，孰能无惑？师师说说2.一一鼓作气，再而衰，三而竭。鼓作气，再而衰，三而竭。左左传传3.甘甘瓜苦蒂，天下物无全美。瓜苦蒂，天下物无全美。墨墨子子4.种种树者必培其根，种德者必养其心树者必培其根，种德者必养其心传习传习录录

6、5.操操千曲而后晓声，观千剑而后识器。千曲而后晓声，观千剑而后识器。文心雕龙文心雕龙第一单元第一单元元日元日作者作者_，春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。_，总把新桃换旧总把新桃换旧符。符。天竺寺八月十五日夜桂子天竺寺八月十五日夜桂子唐唐 皮日休皮日休玉颗玉颗_，殿前殿前_ 。至今至今_ ，应是应是_ 。第二关第二关元日元日宋宋 王安石王安石爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。春风送暖入屠苏。千门万千门万户曈曈日户曈曈日，总把新桃换旧总把新桃换旧符。符。天竺寺八月十五日夜桂子天竺寺八月十五日夜桂子唐唐 皮日休皮日休玉颗珊珊下月轮，玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。殿前拾得露华新。至今不

7、会天中事，至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。应是嫦娥掷与人。第二单元第二单元囚歌囚歌 叶挺叶挺 为人进出的门为人进出的门 着，着，为狗为狗 ，一个声音高叫着：一个声音高叫着：爬出来吧，爬出来吧， ！ 我渴望自由！我渴望自由！但我深深地知道但我深深地知道 人的身躯怎能人的身躯怎能 ！我希望有一天我希望有一天 ， 将我连将我连 一齐烧掉一齐烧掉， ！第三关第三关 囚歌囚歌 叶挺叶挺为人进出的门紧锁着，为人进出的门紧锁着，为狗爬出的动敞开着，为狗爬出的动敞开着，一个声音高叫着：一个声音高叫着：爬出来吧，给你自爬出来吧，给你自由！由！我渴望自由，我渴望自由，但我深深地知道但我深深地知道人的身躯怎能从狗洞

8、子里爬人的身躯怎能从狗洞子里爬出！出！我希望有一天，我希望有一天，地下的烈火，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！我应该在烈火与热血中得到永生！第三单元第三单元1.正直是正直是_之本。之本。 （埃及）迈哈福兹（埃及）迈哈福兹平民史诗平民史诗2.眼泪眼泪_。 （冰岛）拉克司内斯（冰岛）拉克司内斯冰岛之钟冰岛之钟3._是是朴实的。朴实的。（英（英国）国）_蝇王蝇王4.人人是是为了为了_。 （苏联）肖洛霍夫（苏联）肖洛霍夫静静的顿河静静的顿河5.守信守信_。 （哥伦比亚）马尔克斯（哥伦比亚）马尔克斯百年孤独百年孤独6.使使卵石臻于完美卵石臻于完美

9、的，的，_，而是，而是_。 （ ）_ 7.只有只有_，才能，才能_，迎来迎来光明。光明。 （危地马拉）阿斯图里亚斯危地马拉）阿斯图里亚斯玉米人玉米人8.一一个人并个人并不是不是_的的。你尽。你尽可以可以_ ，可可就是就是_ 。 （美（美国）国）_老人与海老人与海第四关第四关1.正正直是道德之直是道德之本。本。 （埃及）迈哈福兹（埃及）迈哈福兹平民史诗平民史诗2.眼眼泪无法洗去痛泪无法洗去痛苦。苦。 （冰岛）拉克司内斯（冰岛）拉克司内斯冰岛之钟冰岛之钟3.最最伟大的见解是朴实的。伟大的见解是朴实的。（英国）戈尔丁（英国）戈尔丁蝇王蝇王4.人人是为了自己的希望才活着是为了自己的希望才活着的。的。

10、（苏联）肖洛霍夫（苏联）肖洛霍夫静静的顿河静静的顿河5.守守信是一项财宝，不应该随意虚信是一项财宝，不应该随意虚掷。掷。 （哥伦比亚）马尔克斯（哥伦比亚）马尔克斯百年孤独百年孤独6.使使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。舞。 （印度）泰戈尔（印度）泰戈尔飞鸟集飞鸟集7.只只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。光明。 （危地马拉）阿斯图里亚斯危地马拉）阿斯图里亚斯玉米人玉米人8.一一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败败他。

11、他。 （美国）海明威（美国）海明威老人与海老人与海第四单元第四单元百百 成成 发发 图强图强 坚坚 不不 迎迎 而上而上 集思广集思广 群群 群力群力 故故 新新 新立异新立异 独独 心心 举一反举一反 实实 求求 各各 己见己见 不不 下问下问 触触 旁通旁通 精精 求求 为今用为今用 百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见不耻下问 触类旁通 精益求精 古为今用第五关第五关( ) ：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。 ( ) ：下定决心，努力进取，谋求强盛。：下定决心，努力进取，谋求强

12、盛。( ) ：坚持到底，毫不忪懈。：坚持到底，毫不忪懈。( ) ：面对困难永不退缩，迎着困难努力攻克。：面对困难永不退缩，迎着困难努力攻克。( ) ：指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。：指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。( ) ：指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。：指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。 ( ) ：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。( ) ：提出新奇的主张，表示与众不同。：提出新奇的主张，表示与众不同。 ( ) ：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。：原指诗文的构思

13、有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。( ) ：各自发表自己的意见。：各自发表自己的意见。 ( ) ：乐于向学问或地位比自己地的人学习，而不觉得不好意思。：乐于向学问或地位比自己地的人学习，而不觉得不好意思。 ( ) ：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。 ( ) ：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 ( ) ：通常指按照事物的实际情况办事。：通常指按照事物的实际情况办事。 ( )： 把古代优秀的文化遗产，用来推动当前社会向前发展。把古代优秀的文化遗产，用来推动当前社

14、会向前发展。( )： 好了还求更好。好了还求更好。举一反三举一反三独出心裁独出心裁不耻下问不耻下问标新立异标新立异百炼成钢百炼成钢发愤图强发愤图强坚持不懈坚持不懈迎难而上迎难而上集思广益集思广益群策群力群策群力革故鼎新革故鼎新实事求是实事求是各抒己见各抒己见触类旁通触类旁通精益求精精益求精古为今用古为今用第六关第六关小学语文六年级下册小学语文六年级下册经典诵读经典诵读 朱子家训朱子家训朱子家训朱柏庐朱柏庐朱子家训朱子家训释义释义 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；即昏黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；即昏便息，关锁门户，必亲自检点。便息，关锁门户，必亲自检点。 每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭

15、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。的门户。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 未雨绸缪（未雨绸缪（ch

16、uchu mumu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。喻凡事要预先作好准备。 凡事先要准备，就如没到下雨的时候，要先把房子修补完善；亦凡事先要准备，就如没到下雨的时候，要先把房子修补完善；亦如不要到了口渴的时候，才来掘井。如不要到了口渴的时候，才来掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。自奉必须俭约，宴客切勿流连。 奉：同奉：同“俸俸”，薪金。，薪金。 自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍

17、馐。 瓦缶（瓦缶（fufu）：瓦制的器具。）：瓦制的器具。 珍馐（珍馐（xixi）：珍奇精美的食品。）：珍奇精美的食品。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 勿营华屋，勿谋良田。勿营华屋，勿谋良田。 不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨

18、，五祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。经、四书，却要诵读。 居身务期俭朴，教子要有义方。居身务期俭朴，教子要有义方。 义方：做人的正道。义方：做人的正道。 自己生活一定要节俭，以做人的正道来教育子孙。自己生活一定要节俭，以做人的正道来教育子孙。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 和做小买卖的人（小贩）交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的和做小买卖的人（小贩）交易，不要占

19、他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 刻薄成家刻薄成家, ,理无久享；伦常乖舛理无久享；伦常乖舛, ,立见消亡。立见消亡。 乖舛（乖舛（chunchun）：违背。）：违背。 对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。很快就会消灭。 兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 兄弟叔侄之间要互相帮助兄弟叔侄之间要互相帮助, ,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有富有的要资

20、助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩严正的规矩, ,长辈对晚辈言辞应庄重长辈对晚辈言辞应庄重。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 厚奁（厚奁（linlin）：丰厚的嫁妆。）：丰厚的嫁妆。 嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷看到富贵

21、的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 （评说）：（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或

22、和解的方法。 勿恃势力，而凌逼孤寡；毋贪口腹，而恣杀生禽。勿恃势力，而凌逼孤寡；毋贪口腹，而恣杀生禽。 不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。牛羊鸡鸭等动物。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔; ;颓废懒惰，颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。沉溺不悟，是难成家立业的。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 亲近不

23、良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。到他的指导或帮助。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想。之不是，需平心暗想。 谮（谮（znzn）诉：诬蔑人的坏话。）诉：诬蔑人的坏话。 他人来说长道短，不可轻信，要再三思考，怎知道他不是来说他人来说长道短，不可轻信，要再三思考，怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷

24、静反省自己，怎知道不是我的过错？人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，怎知道不是我的过错？ 施惠无念，受恩莫忘。施惠无念，受恩莫忘。 对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。在心。 凡事当留馀地，得意不宜再往。凡事当留馀地，得意不宜再往。 无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。一步。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。 他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有他人有了

25、喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。幸灾乐祸之心。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 做了好事，想让他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕做了好事，想让他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。他人知道，就是真的恶人。 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。得至乐。 饔（饔（yngyng）飧（）飧（snsn）：饔，早饭。飧，晚饭。）：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。国课：国家的赋税。 囊（囊（nngnng

26、）橐（）橐（tutu）：口袋。）：口袋。 家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。口袋所剩无余也自得其乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ 读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？ 安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近

27、焉。 我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。重点词语重点词语 三纲五常：三纲五常：中国封建社会基本道德规范。中国封建社会基本道德规范。 三纲指三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。要求为。要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者要为臣、子、妻做出表率。为夫者要为臣、子、妻做出表率。 五常：指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父五常：指仁、义、礼

28、、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲、五常语出子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲、五常语出西汉董仲舒西汉董仲舒春秋繁露春秋繁露，但其思想内容则源于先秦诸子，但其思想内容则源于先秦诸子之学，如孔子有之学，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”之说，韩非之说，韩非子称子称“臣事君、子事父、妻事夫臣事君、子事父、妻事夫”为为“天下之常道天下之常道”。 四书五经：四书五经：儒家经典书籍。四书指儒家经典书籍。四书指论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸，五经指，五经指诗经诗经、尚书尚书、礼礼记记、周易周易、春秋春秋、乐经乐经。小石潭记小石潭记【唐】

29、柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈下澈 一作：下彻一作：下彻) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭

30、可见。其岸势犬牙差互，潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。二小生：曰恕己，曰奉壹。 岳阳楼记岳阳楼记【宋】范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤人和，百废具兴，乃重修岳阳楼

31、，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具具 通：俱通：俱) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄

32、暮冥日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋

33、洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？乎？噫！微斯人，吾谁与归？醉翁亭记醉翁亭记【宋宋】欧阳修欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七

34、里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而

35、化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。也。