高考模拟作文升格练习指导：我们的力量.docx

《高考模拟作文升格练习指导：我们的力量.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考模拟作文升格练习指导：我们的力量.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、神横以传研谶习指:我f 口初虐文题阅读下面的材料，按要求作文。力量，解释为力气，有分量。古诗文指强力。什么是我们的力量？什么是真正的力量？ 是强大的武力，还是内心的丰盈？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟题目;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人 信息;不少于800字。原文及批示我们的力量有人言：“伤疤是男人的勋章。”以我之见，不然。【这一句话指向什么呢？可以再明确 一些。】伤疤，证明的是武力的壮硕，而非勇气的充分。我们可引以为豪的，是心中丰盈的大 勇而非外露的拳头与肌肉。【“是心中丰盈的大勇”揭示了这篇文章的中心内容，明确了文章 的中心论点，不错。建议在形式上可

2、以单独成段，这样更明显一点】这就如孔席不暇暖， 墨突不得黔;就如玉门关外冰寒里，苏武孤节二十年的南望;就如天一阁下风雨中，范钦一脉 五百载的持守。【这些素材很好，可以看出作者的积累。能否在此之外也使用一些具有时 代意义的材料，会使文章更贴合当今社会】你可以说他们不是力量的代言，却不能说他们 不是与时间和命运为敌的硬汉，也不能不说他们是肩扛得起气节、眼光照得亮时代的真男 人。他们熔融一生在历史上浇铸出一条坚定的道路，这就是志勇之士与蝇营之莽夫的区别 所在。【本段论述的是另一种力量，与第三段的关联性比拟大，整合一下会更好。】诚然，尚武是战争中的美德，殊不知，其亦是战争纷起的动因。三角贸易的残酷、殖

3、 民统治的野心、纳粹德国的贪欲、日本法西斯的暴虐，无不昭彰着借武力倾轧割裂的恶行。 单纯的蛮武发酵出暴力，单纯的炫勇滋生出戾气，单纯的以杀止杀清偿不了血的代价，单 纯的力量崇拜支撑不起不朽的伟大。老子对此亦有言：“上善假设水。”不虚也。【这一段强调 的是武力的危害，可以放在开头局部，先剖析问题，再剖析所论述对象的实质。】我们真正可以为傲的力量，固不在此。【议论性的文章，可以直接明确所论的中心， 或者指出真正的内涵是什么，要有明确的表述】五代十国吴越王钱镂，时代割据分裂，独 他保国安民，避外事而修内事，民计为先。他不是抗敌名将、华夏英烈，不是乱世枭雄、 盛世栋梁，因此很难成为历史的焦点、百世的楷

4、模。他所关注的，是民众的福祉、一方的 平安、海潮的涨落、湖水的浊清。为此，他甚至不惜放低政治上的姿态、军事上的意气， 这才有了“杭州贯通千年”的人文宣言。所以，我们真正强大的力量，是创造美好的力量，是 竭尽全力，倾尽所有，用一砖一瓦搭建起和平、幸福、快乐的力量。一个战士真正的勋章， 是硝烟散尽后的阳光与春风、笑容与拥抱。这份力量不只属于男人，更属于全体人类，是 抹杀不去的无上荣光。【这段以五代十国吴越王钱镂的事例分析“我们真正强大的力量”，强 调了他关注民众福祉，是一种特殊的“力量”，用来证明论点是没有问题的。但要注意的是, 孤证不立，针对一个材料作描述性的解析显得很薄弱，可以采用群例，这样论

5、据会更为丰 富。】升格建议这篇文章审题准确，立意鲜明。文章紧扣“什么是我们的力量”展开论述，分析全面，例证贴合材料。但是文章中存在的问题也是很明显的：一是文章分论点不够突出，第三个层次我们真正可以为傲的力量，固不在此”与第一部 分重合，可以将其整合到一起，这样会更为全面。可以先分析武力的根源及危害，再去分 析什么是真正的力量，重点更突出，逻辑层次更清晰；二是论证时所用的材料尽量是多个时空的，这样会使文章更丰富，更有说服力。修改 文章时，可增加论证素材，改单一表达性的材料为分析性的材料，结合古今中外，会更充 分；三是文章的语言可以稍作润色，使之更具韵味。升格文我们的力量孙柏有人言：“伤疤是男人的

6、勋章。”霸权者因之炫耀蛮力，好不得意。以我之见，未免短视。诚然，尚武是战争中的美德，殊不知，其亦是战争纷起的动因。三角贸易的残酷、殖 民统治的野心、纳粹德国的贪欲、日本法西斯的暴虐，无不昭彰着借武力倾轧割裂的恶行。 只知战斗，而无为美好而战的觉悟，棋局里便没有“和”的出路。中东、北非冲突地区的瓦砾、 烈火与孩童的啼哭，告诉我们战争绝非人性的真命题，亦非时代的最终方案。单纯的蛮武 发酵出暴力，单纯的炫勇滋生出戾气，单纯的以杀止杀清偿不了血的代价，单纯的力量崇 拜，支撑不起不朽的伟大。当下社会，不可否认存在恶性竞争、过度竞争。“内卷”焦躁、渴欲名利的心，寻求击败 对手以觅得快感的心，将个体强大奉为

7、圭臬去维续人格的心，取代了“和而不同”的美好，又 何尝不是精神上的蛮武与炫勇？此等情况，纵使短期内促进了社会开展，又怎能创造长期 和谐社会？尉缭子有言：“兵者，所以诛暴乱、禁不义也。”是时候放下零和博弈，去重拾拼搏 的根源信念：我们的力量，应是为了创造美好。我们可以没有壮硕的武力，只要我们心有大勇的丰盈。肌肉兴旺，未必能撑起一片天; 能击破阴影的，总是向光明而战之人。这就如孔席不暇暖，墨突不得黔;就如玉门关外冰寒 里，苏武孤节二十年的南望;就如天一阁下风雨中，范钦一脉五百载的持守。你可以说他们 不是力量的代言，却不能说他们不是与时间和命运为敌的硬汉，也不能不说他们是肩扛得 起气节、眼光照亮时代

8、的真男人。他们熔融一生在历史上浇铸出一条坚定的道路，这就是 志勇之士与蝇营之莽夫的区别所在。我们不希求征服与攫取，因我们的力量源自对未来的向往，希波克拉底的力量名为“生 命”，南丁格尔的力量名为“博爱”，马丁 路德金的力量名为“平等”，曼德拉的力量名为“自由”。 他们怀抱对美好的向往去对峙苦难，他们从人性的本真关怀中汲取能量，不去剽掠，也不 会贫乏;不去控制，也不会孤独;不去侵略，也不会屈服。一彳固人唯有将紧握的拳摊开成掌, 方能握住远方的手;一种文明唯有将戈戟铸成犁耙，方能耕种明日之花。所以，我们真正强 大的力量，是用善塑形美好，用真心擘画未来的力量;是竭尽全力，倾尽所有，用一砖一瓦 搭建起和平、幸福、快乐的大厦。一个战士真正的勋章，是硝烟散尽后的阳光与春风、笑 容与拥抱。这份力量是属于全人类的，是抹杀不去的无上荣光。升格点评修改之后的文章，立意更加鲜明，重点更加突出，符合议论文“中心突出，材料丰富” 的原那么。文章按照“不是什么是什么”的思路展开，比原文更具说服力。文章采用群例的 方式，更加丰富。此外，本文散文化的语言令人心动，如“一种文明唯有将戈戟铸成犁耙, 方能耕种明日之花”这样的句子，考虑到了韵脚和语词本身的美感，很有韵味，对论证起到 了渲染和促进作用，值得细细品味。