高二语文限时检测(十五).docx

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1、高二语文限时检测（十五）一、阅读下面的文字，完成14题。建水记陶（之四）于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的藏楼 后面，“明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西 清远，南阜安，北永贞。”（建水县志）如果在城外20世纪初建造的临安车站下 车、经过太史卷、东井、洗马塘、小桂湖沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形 的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似 乎“仁者人也”是从此刻开始。高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼、一圈高大 厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。

2、一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐 斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁，酒旌食馆、朱门闾巷主道两旁遍布商店、 酒肆、庙宇、旅馆风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口 老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱 了，可以秉烛夜游了忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子 建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、 天真正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精 神为之一振，先去买几个来解渴。街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君 王。满大街的雕

3、梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。 城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像水浒传里描写过的 那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子 的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌， 肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条髡坐下，来一盘烧卖！这家烧麦的做法是明代传 下来。肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。 再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻 溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟

4、，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、 赵屠正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香, 环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去。必能在某家小馆的 厨房里找到。叫作干巴菌。正亮闪闪的。在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，卷子一 条楼一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很 不耐烦。只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人 的印象。似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3 平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这 是很粗疏

5、的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里 面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒。土纸、灶房、明堂、照 壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴 孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎 背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜此起彼伏，鳞次栉比。在这个城里，有个家的人真是有福啊！他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业。 不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小卷，提着在龙井市场买 来的水淋淋的草茅（一种建水特有的水生植物。可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）

6、、葛笋、 茄子、青椒、豆腐，短、肉糜、菱一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居 熟人搭讪、彼此请安，磨磨蹭蹭到得某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的 燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛, 绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂 的天井，从供销社退休已经三十年的祖母正躺在-一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一 棵百年香樟树的荫庇冲瞌睡呢。注建水，县名、在云南省，旧称临安。1 .以下对本文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.文章引用建水县志的记载。将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来。写

7、的 是建水绵延不断的历史传承。B.文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的 规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。C.文章引用语句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想。意在转向描写建 水女子的“结实、健康、天真”。D.文章意水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形 象来展现建水人性格中的粗狂不羁。2 .以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺 叙建水城，使表达语调显得既热情又客观。B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管

8、一样密集的巷子，这种表述意在 强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在 说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。D.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效 果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。3 .本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（4分）.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分）二、阅读下面的文字，完成文后57题。山水李广田先生，你那些记山水的文章我都读过，我觉得那些都很好。但是我又很自然地有一个 奇怪的念头：我

9、觉得我再也不愿意读你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸饰，而那些 夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢？难道 你从来就不曾想到过，就是那些可爱的山水也自有不可爱的理由吗？我现在将以一个平原 之子的心情来诉说你们的山水：在多山的地方行路不方便，崎岖坎坷，总不如平原上坦坦 荡荡；住在山圈里的人很不容易望到天边，因为乱山遮住了你们的望眼；万里好景一望收, 是只有生在平原上的人才有这等眼福；你们喜欢写帆，写桥，写浪花或涛声，但在我平原 人看来，却还不如秋风禾黍或古道鞍马更为好看，而大车工东，恐怕也不是你们山水乡人 所可听闻。此外，似乎还应该有许多理由。我原是要诉说平

10、原人的悲哀呀，我读了你那些 山水文章，我乃想起了我的故乡，我在那里消磨过十数个春秋，我不能忘记那块平原的忧 愁。我们那块平原上自然是无山无水，然而那块平原的子孙们是如何地喜欢一洼水，如何 地喜欢一拳石啊。那里当然也有井泉，但必须是深及数丈之下才能用桔椽取得他们所需的 清水，他们爱惜清水。孩子们巴不得落雨天，阴云漫漫，几个雨点已使他们的灵魂得到了 滋润，一旦大雨滂沱，他们当然要乐得发狂。他们在凡有积水的地方做种种游戏，即使因 而为父母所责骂，总觉得一点水对于他们的感情最温暖。有远远从水乡来卖鱼蟹的，他们 就爱打听水乡的风物。有远远从山里来卖山果的，他们就爱探访山里有什么奇产。曾经去 过远方的人回

11、来惊讶道：“我见过山，我见过山，完全是石头，完全是石头。”于是听话 的人在梦里画出自己的山峦。他们看见远天的奇云，便指点给孩子们说道：“看啊，看啊, 那像山，那像山。”孩子们便望着那变幻的云彩而出神。平原的子孙对于远方山水真有些 好想象，而他们的寂寞也正如平原之无边。自从我们的远祖来到这一方平原，在这里造起第一个村庄后，他们就已经领受了这份 寂寞。他们在这块地面上种树木，种菜蔬，种各色花草，种一切谷类，他们用种种方法装 点这块地面。多少世代向下传延，平原上种遍了树木，种遍了花草，种遍了菜蔬和五谷， 也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞却依然如故，他们常常想到些远方的风候， 或者是远古的事物

12、，那是梦想，也就是梦吧，因为他们仿佛在前生曾看见些美好的去处。 他们想，为什么这块地方这么平平呢，为什么就没有一些高低呢。他们想以人力来改造他 们的天地。你也许以为这块平原是非常广远的吧，不然，南去三百里，有一条小河，北去三百里, 有一条大河，东至于海，西至于山，俱各三四百里，这便是我们这块平原的面积。这块地 面实在并不算广漠，然而住在这平原中心的我们的祖先，却觉得这天地之大等于无限。我 们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地，于是他们就开始一件伟大的工程。农事 之余，是他们的工作时间，但凡这平原上的男儿都是工程手，他们用锹，用锹，用刀，用 铲，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，中间绕

13、过我们祖先所奠定的第一个村子， 他们凿成了一道大川流。我们的祖先并不曾给我们留下记载，叫我们无法计算这工程所费 的岁月。但有一个不很正确的数目写在平原之子的心里：或说三十年，或说四十年，或说 共过了五十度春秋。先生，从此以后，我们的祖先才可以垂钓，可以泅泳，可以行木桥， 可以驾小舟，可以看河上的云烟。你还必须知道，那时代我们的祖先都很勤苦，男耕耘， 女蚕织，所以都得饱食暖衣，平安度日。他们还有余裕想到别些事情，有余裕使感情上知 道缺乏些什么东西。他们既已有了河流，这当然还不如你文章中写的那么好看，但总算有 了流水，然而我们的祖先仍是觉得不够满好，他们还需要在平地上起一座山岳。一道活水既已流过这

14、平原上第一个村庄之东，我们的祖先就又在村庄的西边起始第二 件工程。他们用大车，用小车，用担子，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于村西, 他们用先前开河的勤苦来工作，要掘得深，要掘得宽，要把挖掘出来的土都运到村庄的西 面。他们又把那河水引入村南村北的新池，于是一日南海，一日北海，自然村西已聚起了 一座十几丈的高山。然而这座山完全是土的，于是他们远去西方，采来西山之石，又到南 国，移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。年长日久，山中梁木柴薪， 均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止，农事有暇，我们的祖先还乐得扶老提幼，携酒登临。 南海北海，亦自鱼鳖蕃殖，薮藻繁多，夜观渔舟火，日听采莲歌。

15、先生，你看我们的祖先曾 过了怎样的好生活呢。我离开那平原已经有好多岁月了，我绕着那块平原转了好些圈子。时间使我这游人变 老，我却相信那块平原还该是依然当初。那里仍是那么坦坦荡荡，然而也仍是那么平平无 奇，依然是村落，树木，五谷，菜畦，古道行人，鞍马驰驱。你也许会问我：祖先的工程 就没有一点影子，远古的山水就没有一点痕迹吗？当然有的，不然这山水的故事又怎能传 到现在，又怎能使后人相信呢。这使我忆起我的孩提之时，我跟随着老祖父到我们的村西 这村子就是这平原上第一个村子。我那老祖父像在梦里似的，指点着深深埋在土里而 只露出了顶尖的一块黑色岩石，说道：“这就是老祖宗的山头。”又走到村南村北，见两 块稍

16、稍低下的地方，就指点给我说道：“这就是老祖宗的海子。”村庄东面自然也有一条 比拟低下的去处，当然那就是祖宗的河流。我在那块平原上生长起来，在那里过了我的幼 年时代，我凭了那一块石头和几处低地，梦想着远方的高山，长水，与大海。一九三六年十一月五日济南.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.作者开篇以“平原之子”近乎嫉妒的口吻奚落了江南山水的“不可爱”之处，实那么意在 以抑达扬，激发读者的思考。B.与描写江南山水的文章中常见的夸饰不同，作者以纪实的笔法叙写了平原上悲欢喜忧的 现实，平实中自有勾人心魄处。C.本文与一般的写景状物散文不尽相同，阅读时可将其看作一篇借漫谈山

17、水来唤起人们关 注和召回人生本真的哲理散文。D.本文在构思上颇具匠心，时而描摹现实，时而追溯历史，使文章摇曳多姿，便于表现作 者情感上的微妙变化。4 .请简要概括平原上孩子们的生活状态。（6分）.请简要探究本文在行文上的特点。（6分）三、阅读下面论语中的文字，回答以下问题。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而）子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之 次也。”（述而）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？ ”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能 也。.子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（子 罕）.请解释“生而知

18、之者”与“不知而作之者”。5 .综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。四.理解性默写(1)无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢 着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应: o(2)无衣语言富有强烈的动作性，“” ” “”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。(3)无衣诗共三章，采用了重叠复沓的形式。首章“，是情绪 方面的，说的是他们有共同的敌人。二章“”，是行动的开始。三 章“”，说明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。(4)张假设虚春江花月夜中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句

19、 是：，。(5)张假设虚的春江花月夜融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之 夜景，抒思乡孤独之情，其中以人与月比拟表达人类生生不息，生命永恒哲思的诗句是“，”这两句那么渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。(6)张假设虚春江花月夜中的“，”两句,通过动作描写表现思妇因内心极度的痛苦。(7)将进酒表现作者对权贵的否认，又无改变现实，以消极的方法对抗的诗句是：(8)将进酒中由悲而乐，外表上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的 诗句是：, 0(9)江城子*乙卯正月二十日夜记梦中“, ”既 是诗人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁绪，无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦 包括亡妻亦无法

20、向千里之外的词人诉说。(10 )江城子一词中，由梦境拉回现实，凄凉黯然之情乍现的一句7.: , , 。(11)江城子一词中，能将现实与梦境混合，以及使用直接抒情写出作者实际情况的 句子是：,o高二语文限时检测（十五）参考答案1 . Do文章意水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，意欲表现建水城 的繁华富庶，而非“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗狂不羁” O. Ao 即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，文章并没有一味“铺叙” 建水城，里面既对历史的回味，也有对现实的客观描写，穿插了大量的议论和抒情。2 .本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（4

21、分） 答案：写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品 格。3 .本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。（6分）答案：文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿 过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落；文章以时间的延续为思想线 索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来搞写，表现这座古城经久不衰的生 命活力。5答案B根据文章内容可知，作者叙写历史上的传奇故事，先祖们在平原上掘土造山，引水成海， 而后“夜观渔舟火，日听采莲歌”，也明显带有夸饰成分。6

22、 .请简要概括平原上孩子们的生活状态。（6分）答案物质上：居住环境平平无奇，水资源匮乏。精神上：内心寂寞，娱乐生活较少，孤陋寡闻，向往山水。7 .请简要探究本文在行文上的特点。（6分）答案表现手法：虚实结合，文章将对现实的描摹与对历史的追溯穿插表达，使行文灵动，引 人入胜。叙事角度：文章使用第一人称和第二人称交互叙事，增强了文章的抒情性，便于情感交 流，易感染读者。行文线索：文章双线索并行，巧妙穿插平原上的生活及作者对平原的情感变化，使行文 更紧凑，情感真挚动人。文体特点：形散神聚，本文围绕“山水”说古论今，表达了作者对家乡、对祖国的热爱。 8.请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。答案：“

23、生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者” 是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。【8题详解】此题考查理解句子含义的能力。“生而知之者”是生来就有知识的人，没有天 生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能到达这一境界，也是由于多听 多记、勤奋好学的缘故。“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人，这一章是孔子关 于学习的方法论，他主张对自己所不知的，应该多听、多看，努力学习。反对那种本来什 么都不懂，却在那里凭空杜撰的做法。注重实践，反对空谈，他自己是这样做的，同时也 要求他的学生这样去做。9.综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一

24、点谈谈对你的启示。答案：途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。【9题详解】此题考查理解文本内容和个性化阅读的能力。“好古，敏以求之者也”，意思 是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人，即学习研究古代文化。“多闻，择其善者而 从之，多见而识之”，意思是多听，选择其中好的加以学习；多看，全记在心里，即增广 见闻，择善而从。“吾少也贱，故多能鄙事”，意思是我小时候贫贱，所以学会了不少鄙 贱的技艺，即注重实践，掌握多种技艺。孔子出生在一个没落的贵族家庭。孔子17岁时， 母亲去世，生活的重担全压在孔子一个人身上。为谋取生存，

25、孔子担任过管理仓库和管理 牛羊的小官，在完成好本职工作的同时，即使生活艰辛，孔子仍坚持对知识的汲汲追求。 一有空余，孔子就会专心读书，自己的书读完就四处去借，孔子虽然未曾像贵族子弟一样 接受过正规教育，但由于他刻苦好学、敏而好问，很早就掌握了贵族子弟必修的“六艺”， 并以博学和知礼闻名。为扩大自己的知识领域和视野，孔子一有机会就外出游学。孔子视 野的广阔、知识的丰富以及见识的卓越，都博得蓑弘的高度赞赏。所以我们每个人都要热 爱学习，努力让自己成长为多才多艺，品质优秀的人。参考译文：.孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。” 孔子说：“大概有自己不懂却凭

26、空造作的人吧，我没有这样的毛病。多听，选择其中好的 加以学习；多看，全记在心里。这样的知，是仅次于生而知之的。”太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天 想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰知道我呀！我小时候 贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”四.理解性默写(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(18)与子同袍 修我戈矛 与子同仇与子同泽 修我矛戟 与子偕作与子同裳 修我甲兵 与子偕行空里流霜不觉飞 人生代代无穷己, 玉户帘中卷不去, 钟鼓馔玉缺乏贵, 人生得意须尽欢,汀上白沙看不见 江月年年望相似 捣衣砧上拂还来但愿长醉不复醒。莫使金樽空对月。千里孤坟无处话凄凉（10）料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（11）尘满面，鬓如霜。