河南省驻马店市2021-2022学年高一下学期期末语文试题（解析版含作文审题立意）.docx

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1、河南省驻马店市2021-2022学年高一下学期期末语文试题考前须知:1 .答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2 .单项选择题每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动,用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答, 假设在试题上作答，那么答案无效。3 .考试结束，监考教师将答题卡收回。4 .本试卷总分值150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。儒学创始人孔子标榜“仁”为

2、其论学主旨。仁者“爱人”，“仁”属于一种情感；以“仁”为最具普 遍性的道德范畴，说明孔门教义即在于培养人的道德情感。为培养这种情感，他还提出以“孝悌”为本， 即从最亲近的亲人情谊做起，由亲情、家庭与家族之情，逐步扩展到师生、朋友、君臣、僚属以至于整个 国家、民族的关爱，最终达致“博施于民而能济众”的普遍境界，自始至终走的是一条情感化育之路。孟子以“恻隐” “羞恶” “辞让” “是非”四种心地来解说仁、义、礼、智诸道德的起因，并将“四 端”之心归属于上天赋予的人的本性。战国后期的荀子，在心性问题上持论稍异。西汉董仲舒杂糅孟、荀 的观念，倡“性有善有恶”之说，但他将“性”之有不善归因于“性”中之“

3、情”，立足点上似更接近于 荀派。晚明刘宗周作为心学殿军，在阳明学说的基础之上更提出“指情言性”之说，以“情” “性”为一 体而皆附属于“心”。儒家情性观的一个重要贡献，是突出了情感在人的道德建构中的核心地位与作用，这在西方学理中亦 属罕见。道德作为人的一种行为方式，是以人际之间的精神沟通为标志的，而心灵互动又必然成为精神沟 通的前提条件，故“情”之一字实不可或缺。孔子以“仁爱”为最具普遍性的道德规范，孟子以“四端” 之心解说道德的发源，都足以显示儒家情性观的着力所在。这一以情感生命为道德核心的理念，在当今社 会仍有其重要的现实意义。道德不同于法律，它不属于强制执行的行为规范，而必须发自内心。道

4、德失范 也不是光凭制定规范即可解决，还需要从内在心灵上加以培养，除了讲明道理促其自觉之外，情感教育确 系本原性的发动力。只有当人们从其实际生活中切实感受到协作互利给自己和他人带来的好处，才会将“和 协共生”奉为普世性的价值原理，并进以开启人类命运互联互通的未来前景。儒家重“情性”，对情性问题作了多方面探讨，其核心在于倡扬“中道”，即以“中和”的理念来调力援引，歌至执政。壬辰，王安石荐吕惠卿为太子中允，司马光谏曰：“惠卿检巧，非佳士。使安石负谤 于中外者，皆其所为也。”光又贻书安石日：“谄谀之士，于公今日诚有顺适之快；一旦失势，将必卖公 自售矣！ “安石不悦。山阴陆佃尝受经于安石，至是，应举入京

5、师。安石问以新政，佃曰：“法非不善， 但推行不能如初意，还为扰民。”安石惊日：“何乃尔！吾与惠卿议之。”又访外议，佃曰：“公乐闻善， 古所未有，然外间颇以为拒谏。”安石笑曰：“吾岂拒谏者，但邪说营营，顾无足听。”佃曰：“是乃所 以致人言也。“明日，召佃谓之曰：“惠卿言：私家取债，亦须一鸡半豚。已遣李承之使淮南质究矣。” 既而承之还，诡言民无不便，佃说遂不行。惠卿既得志，有射羿之意，凡可以害安石者，无所不用其智。 一时朝士见惠卿得君，谓可倾安石以媚惠卿，遂更朋附之。九年冬十月丙午，王安石罢。帝厌之，乃以使 相判江宁府，寻改集禧观使。安石既退处金陵，往往写“福建子”三字，盖深悔为吕惠卿所误也。（节

6、选自宋史通鉴纪事本末-卷三十七王安石变法）10.以下对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “故事，秩满”与“下而从六国破亡之故事”（六国论）两句的“故事”含义相同。 “帝方眷注安石”与“且知方也”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）两句中的“方”字含义相同。 B. “使安石负谤于中外者”与“颁白者不负戴于道路矣”（齐桓晋文之事）两句的“负”字含义不同。 “帝厌之”与“夫晋，何厌之有？”（烛之武退秦师）两句中的“厌”字含义不同。 11.以下对文中加波浪线局部词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.进士：古代科举制度中，在皇帝主持的殿试中考试合格并被录取的考生，称为

7、“进士”。B.出：由京官调任为地方官。“乃出诲”与“予出官二年”（琵琶行）两句中的“出”字含义相同。C.受经：指跟随老师研习经学。经，特指儒家作为典范的经书典籍以及解释经书的著作。D.金陵：与“石头城、建康” 一样，是今江苏省南京市的别称。王安石曾作词桂枝香金陵怀古。12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.王安石处事灵活。他借给百姓谷物，解决百姓急难，增加官府收入，促进官仓新陈更替，可谓一举三得。B.王安石备受重视。未执政前，朝廷屡次下发让他就职馆阁的任命；执政后，因上疏弹劾他，吕诲被贬斥。C.王安石识人不明。他不听司马光的劝告，大力提拔迎合自己的吕惠卿，最终变法失败，自己

8、只能退隐金 陵。D.王安石驭下无方。他派李承之前去淮南调查陆佃反映的新法扰民问题，李承之欺骗了他，他却没有发觉。13.把下面句子翻译成现代汉语。（1）法非不善，但推行不能如初意，还为扰民。（见文中横线处）（2）太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（谏逐客书）【答案】1O.B11.C 12. D13. (1)新法不是不好，但在推行过程中不但不能依照本意，还会侵扰百姓。(2)泰山不拒绝(丢弃)任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。【解析】【10题详解】此题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.前“故事”：旧事，旧例。句意：按照旧例，在官

9、员任职期满后。后“故事”：旧事，旧例。句意：降低身份追随六国灭亡的前例。B.前“方”：正。句意：皇帝正倚重王安石。后“方”：道，合乎礼义的行事准那么。句意：而且还懂得做人的道理。C前“负”：蒙受。句意：王安石之所以在朝廷内外蒙受责难。后“负”：背着。句意：头发花白的人不在道路上背着或顶着沉重的东西了。D.前“厌”：厌恶、厌弃。句意：皇帝厌弃他。后“厌”：满足。句意：晋国，哪里有满足的时候呢？B项两句中的“方”字是含义不同的。应选B。【11题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C. “经，特指儒家作为典范的经书典籍以及解释经书的著作”错。经，指儒家作为典范的经书典籍。传， 指解

10、释经书的著作。应选C。【12题详解】此题考查学生分析理解文章内容的能力。D. “他派李承之前去淮南调查陆佃反映的新法扰民问题”错。不是王安石派李承之前去淮南调查陆佃反映 的新法扰民问题。由原文“惠卿言：私家取债，亦须一鸡半豚。已遣李承之使淮南质究矣”可以看出， 李承之是吕惠卿派的。应选Do【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “善”，好；“如”，依照；“扰”，侵扰。(2) “让”，拒绝，可以意译为“丢弃”；“就”，成就；“择”，舍弃。参考译文：王安石，是临川人，喜欢读书，擅长写作。他被提拔为进士上第，授任淮南判官。按照旧例，在官员 任职期满后，朝廷允许他们呈献文章来谋求

11、昭文馆、史馆等处修撰、编校一类的官职，唯独王安石不去谋 求，请求调到邺县担任知县。他在郸县修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便。又把官谷借贷给百姓， 秋后让百姓加些利息归还，使官仓中的陈谷能够换成新粮，郢县的百姓也感到方便。朝廷让他就职馆阁的 任命屡屡下发，可王安石总是推辞不肯赴任，士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达，都遗憾自己 不能结识他；朝廷屡次打算委派他担任名利优厚的美官，只是怕他不就任。神宗熙宁二年，朝廷任命王安 石为参知政事。王安石当权执政，当时人们都认为国家得到了一个好人才，只有吕诲说王安石不懂世事， 重用他是不合适的。吕诲上疏之后，因为皇帝正倚重王安石，就将吕诲贬出京都，

12、担任邓州知州。吕诲被 外放后，王安石更加自以为是。吕惠卿迎合王安石，确立新法章程，所以王安石大力引荐他，他一下子取 得执政的地位。壬辰年，王安石推荐吕惠卿担任太子中允，司马光上谏说：“吕惠卿是邪佞之人，并非良 士。王安石之所以在朝廷内外蒙受责难，就是因为吕惠卿行为失当。“司马光又写信对王安石说：“（吕 惠卿是）谄媚之人，在当下确实让您顺心痛快；一旦您失了权势，（他）一定会出卖您来显扬自己！”王安 石很不高兴。山阴陆佃曾经跟着王安石学习经学，这个时候，到京城参加科举考试。王安石问他新政的实 施情况，陆佃回答道：“新法不是不好，但在推行过程中不但不能依照本意，还会侵扰百姓。”王安石吃 惊地说：“怎

13、么会这样！我和吕惠卿商议过的。”王安石又问外界的舆论，陆佃就.：“你喜欢听从善言， 是古所未有的，然而外界都以为你拒绝纳谏。”王安石笑着貌：“我怎么会拒绝谏言？只是邪僻的说法太多， 没有值得采纳的罢了。”陆佃说：“这就是导致别人议论你的原因。”第二天，王安石召见陆佃对他说：“吕惠卿说：私人收债，也须一鸡半猪。已经派李承之到淮南调查了。 ”不久李承之回来，欺骗王安石 说新法对于百姓没有不便，陆佃所说的意见就没有被采纳。吕惠卿得志之后，有取代王安石的意图，但凡 可以用来迫害王安石的方法，没有不用尽坏心思去想的。当时朝中的一些官员见吕惠卿受到皇上信任重用， 认为可以倾轧王安石来讨好吕惠卿，就更加结党

14、营私。神宗熙宁九年冬十月丙午，王安石被罢相。皇帝厌 弃他，就让他担任江宁府通判，不久又让他改任集禧观使。王安石被撤职后，退隐金陵，常常写下“福建 子”三字，大概是深悔被吕惠卿误事吧。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成以下小题。咏白海棠林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缩袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。14.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.本诗是一首咏物诗。它的写作思路是先对白海棠的外在形态进行描绘，再融入自己的情思意绪，赋予花 卉活性，使物我自然契合。B.在刻画白海棠的形象时，诗人用“偷”“借”二字使

15、之拟人化，既生动形象、特征鲜明，又使花有了人 的灵性，有点石成金之妙。C.颈联将白海棠比喻为月宫仙女缝制的白色衣服，真实描写少女擦拭泪痕的情景，既写出白海棠的形神之 美，又寄寓悲哀怨恨之情。D.娇嫩的海棠默默无语地承受西风的吹拂，单独迎来又一个黄昏。这种情景也是诗人丧母后寄人篱下，无 处倾吐衷肠的情绪的外化。15.结合诗句，说明诗人是如何借花来表现自己纯洁坚贞的情操的。【答案】14.C15 .设想白海棠碾冰为土、以玉作盆，点明白海棠生活环境纯洁高雅，喻指自己目下无尘，冰清玉洁。白海棠兼具梨花的纤巧高洁与梅花的刚毅坚韧，正是黛玉自身的写照：她虽身世孤苦、 体弱多病，但始终坚持高洁不俗的精神追求。

16、【解析】【14题详解】此题考查学生理解和赏析诗歌内容、思想情感、表达技巧等的能力。C. “真实描写”“悲哀怨恨之情”错。选项对诗句运用手法和寄寓情感的把握不当。秋闺中擦拭泪痕的少 女应是想象之景，为虚写；颈联寄寓的是“悲愁哀怨之情”，不是“悲哀怨恨之情”。应选C。【15题详解】此题考查学生鉴赏诗歌人物形象及表达技巧的能力。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，“半卷”、“半掩”写出赏花人的娇媚含羞之态，与花映衬；“湘 帘”是湘妃竹做的帘子，这里切合黛玉“潇湘妃子”的身份。历来以“冰玉”比喻花的素淡纯洁，黛玉那么 从花想到育花的土和盆也当非同一般，因而喻为“冰”“玉”，显得别具风采，又写出黛玉“洁

17、本洁来还 洁去”的品格。作者设想白海棠碾冰为土、以玉作盆，点明白海棠生活环境纯洁高雅，暗示自己目下无尘、 冰清玉洁的品性。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，颔联上句以梨花之蕊喻白海棠资质的皎洁，下句以梅花喻白海棠 品性的芳香孤傲。这里用“偷来”“三分白”、“借得”“一缕魂”，构思巧妙别致。白海棠兼具梨花的 纤巧高洁与梅花的刚毅坚韧，正是黛玉自身的写照：她虽然身世孤苦、体弱多病，但是仍始终坚持高洁不 俗的精神追求，难能可贵。（三）名篇名句默写16.补写出以下句子中的空缺局部。（1）侍坐中“，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,咏而归”展现的是一幅春风和煦、阳光融融，一群青少年散步河边，

18、载歌载舞的游春图，使人恍如置身其间，心旷 神怡。（2）内因是事物变化开展的根本原因：阿房宫赋指出“，并不是秦国；六国论开篇 排除武器和作战的因素，高度概括性地指出六国破灭的原因是“”。（3）孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”和杜甫“, ”（登岳阳楼）同为咏 叹洞庭湖广阔气象的名句，但杜诗境界更为高远。【答案】.莫春者 .风乎舞零 .灭六国者六国也.弊在赂秦也.吴楚东南拆.乾坤日夜浮【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“莫” “零” “诉”。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成以下小题。回望新石器时代中华文化幅员，长江、黄河 是两大文明的源头，由此滋生

19、出中国文化圈：黑陶器物中散发出幽幽陈香；遍地开花在长江上中游地区的南方文，化院是以湘楚文化和巴蜀文化为代表 中原文化尤其是周朝的礼乐文化,处在中华文化的主流地位，在形成中华民族共同理想信念、价 值理念、道德观念的过程中，发挥着开疆扩土莫基性和四梁八柱框架式的作用。春秋夜放花千树，战国潮 急鼓声催，文化板块剧烈冲撞、雷霆激荡，地域文化交流交融，诸子百家,中华文明的天空因 此而星光灿烂霞光万道，人类文明的星空因此而光芒四射 O.以下填入文中横线上的词语，全部恰当的一项为哪一项（）A.天经地义B.毋庸置疑C.天经地义D.毋庸置疑经天纬地博大精深 博大精深 经天纬地粉墨登场竞相登场粉墨登场竞相登场交相

20、辉映交相辉映 相辅相成 相辅相成.把文中画波浪线的散句改为整句，可适当增删字数，不能改变语意。【答案】17. B 18.以仰韶文化为代表的中原文化，在黄河岸边郁郁葱葱地生长；以大汶口文化为代表 的黄淮流域文化，在红陶黑陶器物中散发出幽幽陈香；以湘楚文化和巴蜀文化为代表的南方文化，在长江 上中游地区遍地开花。【解析】【17题详解】此题考查学生正确使用成语的能力。第一空处，毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑 余地。天经地义：指非常正确、不可改变 的道理。语句的意思是黄河、长江作为中华民族的文明源头不需要质疑，用“毋庸置疑”更合适。第二空处，博大精深：形容思想和学识等广博高深。经天纬地：谋

21、划天下之事，形容人的才能很大。语句 的意思是说中原文化的广博，用“博大精深”更合适。第三空处，竞相登场：纷纷走到前台。粉墨登场：化妆上台演戏，今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。语 境是说“诸子百家”的不断出现，恰当的是“竞相登场”。第四空处，交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。相辅相成：指两种事物互相 辅助，互相促成，缺一不可。语句用比喻的修辞，从“星光”的角度分析，“交相辉映”更合适。应选Bo【18题详解】此题考查学生语言表达之变换句式的能力。要使散句变成整句，就要使句子的结构相同或相似。能够表达结构相同或相似的句子最常见的是排比句和 对偶句。做题时可对句子进行分析综合

22、，找出其相似点，从而划类归一，变成对偶句或排比句。仔细分析文中画波浪线的三句话，虽然是并列形式，但是句式不整齐，根据逻辑思维习惯，我们可以以第 二句为标准句式，改写第一句和第三句，第一句改成“以仰韶文化为代表的中原文化，在黄河岸边郁郁葱 葱地生长”，第三句改成“以湘楚文化和巴蜀文化为代表的南方文化，在长江上中游地区遍地开花”。故答案整理为：以仰韶文化为代表的中原文化，在黄河岸边郁郁葱葱地生长；以大汶口文化为代表的黄淮 流域文化，在红陶黑陶器物中散发出幽幽陈香；以湘楚文化和巴蜀文化为代表的南方文化，在长江上中游 地区遍地开花。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成以下小题。通知经过上级主管部

23、门验收，使我校新建图书馆、校史馆被确认全部合格。现拟向社会开放，具体信息如 下。开放时间：我校50周年校庆当天（3月12日）。开放对象：参加校庆的各位校友。考前须知：1.入馆参观时需携带身份证；2.不扫场所码者禁止入馆。XX学校办公室 2月1日.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。17 . XX学校办公室准备通过校广播站宣传这那么通知。现需要针对广播媒介的特点，改写这那么通知，试提出 修改意见。【答案】19.划线句缺少主语。可修改为“上级主管部门验收后确认我校新建图书馆、校史馆全部合格。” 或“经过上级主管部门验收，我校新建图书馆、校史馆被确认

24、全部合格。”.应该使用通俗简洁的口语，少用书面语和会引起歧义的词语。如：“拟”字常用于书面化表达，修改 时可以考虑删去；“全部”在广播时易被误解为“全不”，修改时可以考虑改为“全都”。从利于听众 接收完整信息的角度考虑，修改时应将条目化的结构转化为整段文字。如：将“开放时间”“开放对 象”“考前须知”三项条目重新组织语言整合在一起。【解析】【19题详解】此题考查学生辨析并修改语病的能力。划线句语病有一：成分残缺。介词误用掩盖主语，缺少主语，去掉“经过”或“使”。【20题详解】此题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。广播是通过声音传递信息的媒介，让听众有共情力和感染力。首先

25、要打招呼，明确对象，所以广播稿开头可为：亲爱的校友们：大家好！其次，把本次要广播的主要内容简洁明了地说出来：少用书面语和会引起歧义的词语。如：“拟”字常用 于书面化表达，修改时可以考虑删去；“全部”在广播时易被误解为“全不”，修改时可以考虑改为“全 都”。最后，要提醒校友们应该注意的事项：请各位届时携带好身份证，扫描场所码入馆参观！从利于听众接收 完整信息的角度考虑，修改时应将条目化的结构转化为整段文字。如：将“开放时间”“开放对象”“注 意事项”三项条目重新组织语言整合在一起。广播稿要注意口语化，不能过于“书面”。（三）语言文字运用m阅读下面的文字，完成以下小题。意象赖以存在的要素是物象。物

26、象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生 变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选， 以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情 趣。经过这两方面加工的物象进入诗中才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”， 。陶渊明咏贫土：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫幽人：“孤云亦群游，神物有所归。” “暖云” 那么带着春天的感受。罗隐寄渭北徐从事：“暖云慵堕柳垂条，驶马徐郎过渭桥。”

27、 “停云”却带着对亲 友的思念。陶渊明停云：“霭霭停云，濠;蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。”同一个物象，由于融入 的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点 移到这一物象上来；还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。总之，物象是意 象的基础，而意象 。从物象到意象是艺术的创造。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。21 .姜夔扬州慢中“波心荡，冷月无声” 一句描写了清幽伤感的气氛，表达了诗人深沉的黍离之悲。 试分析诗人是如何对物

28、象“月”进行艺术创造的。【答案】21 .是融入主观情意的客观物象带着贫土幽人的孤高却不是物象的客观的机械的模仿 22.诗人在构成意象“月”时，将其他物象的特点移到“月”这一物象上，使“月”具有了它本身并不具 备的性质。如：在现实生活中，“月”是可观而不可触的，但在诗人的笔下，“月”也具有了冷暖之分；“月”是静物，“无声”是正常状态，但在诗人看来，“月”似乎是禁不住伤感才保持沉默的。【解析】21题详解】此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前文说“物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗 与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想

29、感情的化合与点染，渗入诗人的 人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中才是意象”，由此可知“物象”是客观物象与主观情意相 结合的产物。此处是对前文的总结，结合“因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意”，此 处可填“是融入主观情意的客观物象”。第二处，第二段段首说“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象”，中间是举例分析，段尾又总结说 “同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣”，而横线局部语境是“例如孤云”， 结合后文的陶渊明、杜甫、罗隐等人的事例分析，此处可填“是融入主观情意的客观物象”。第三处，此空进行总结，阐述物象和意象之间的关系。根据“由于融入的情意不同，所

30、构成的意象也就大 异其趣”“从物象到意象是艺术的创造”等内容可知，意象不是物象的客观机械模仿，而是一种创造，故 此处可填“却不是物象的客观的机械的模仿”。【22题详解】此题考查学生把握意象，体会情感的能力。“诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移 到这一物象上来；还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西”，人称姜夔的词风 清雅空灵，此词表现得非常突出。姜夔扬州慢中“波心荡，冷月无声” 一句中，在构成意象“月”时， 将其他物象的特点移到“月”这一物象上，使“月”具有了它本身并不具备的性质。“意象是借助客观物象表现出来的主观情意

31、”“同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大 异其趣”，在现实生活中，“月”是可观而不可触的，但在诗人的笔下，“波心荡”“冷月无声”表现了 清幽伤感的气氛，而“月”也似乎具有了冷暖之分；“月”是静物，“无声”是正常状态，但在诗人看来，“月”似乎是禁不住伤感才保持沉默的，从而赋予“月”以人的情感。四、写作.阅读下面的材料，根据要求写作。疫情对生活的影响是方方面面的，原本最让人不愿面对的要数“居家”。意外的是，突然多出的可支 配时间和富余精力，让许多之前十指不沾阳春水的年轻人唤醒了身体里的一项隐藏技能种菜。在小红 书搜索“阳台种菜”，种菜知识、种菜攻略、种菜工具相关笔记足足有4万多篇。豆

32、瓣“我在阳台种菜吃” 的话题下，也拥有了 1400多位网友的发言，浏览量超过900万。许多人在组里提供自家阳台，晒出2022 年收获的第一茬青菜。在日复一日的居家、万年抢不上菜的焦虑、生活秩序被打乱的迷茫中，对“种瓜得 瓜，种豆得豆”的美好期许，或许能拯救一个无处安放的灵魂。上述材料能给你怎样 启示和感悟？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【答案】略【解析】【详解】此题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。作文材料写突如其来的新冠疫情给人们带来的生活影响，尤其是宅在家里，原有的生活节奏被打乱，人

33、们 可支配的时间和富余精力陡然增多，许多年轻人放下焦虑和迷茫，开始了在阳台种菜的活动，既利用了大 量的闲暇时间，又解决了疫情期间买菜难的问题，更重要的是制心一处，找到了的内心的平静和安然。由此看来，当身处恶劣的环境时要积极乐观，我们无法改变外界，但可以掌控自己的心态。用乐观平和的 心态看待生活中的不如意，去适应不满意的环境，这样才不会被一时的苦闷打倒，才能对生活永远保持积 极健康的心态。行文构思时，由材料分析“种菜”也是种“生活”,“种菜”表现出的是人们面对生活一种美好的期许， 得出中心论点，面对困境要保持积极乐观的心态，然后从三个方面分析论证，一是困境对人的客观影响， 二是人在困境中的主观能

34、动性，三是如何应对生活的考验。最后总结全文，当外界环境变得恶劣时，一味 陷入焦虑担忧的情绪，把精力用在关注困境而非自己的生活上，是对时光的虚度，积极乐观的健康心态才 是生活的大智慧。立意：1 .面对困境保持乐观心态。2 .困境不能束缚你的心灵。3心态好，一切都好。协人与世界的关系，包括各种人际关系，也包括人与自然乃至自我身心之间的诸多关系。为什么需要调协？ 自是因为其中杂有众多的矛盾冲突因子在。而为什么又必须立是于“中和”之道？那么又缘于世界是一个整 体，处理各种矛盾不应导致一体化世界的“散架”，乃要促使它重加整合，且要整合得更好也更有活力。“和实生物”，这是大千世界万象更新的基本法那么，而“

35、致中和”也就成为人们立身处世的不二法门了。当然，中国传统社会是一个长期持续停留于农业经济与礼教制度下的社会，“中和”之道的倡扬多偏 向于以稳定既有秩序为主旨，与当今世界大力开展工业文明且以竞争乃至斗争为取向似有距离，于是“斗 争哲学”取代了 “中和”之道，“情性”问题也连带受到冷落。而实际上，我们处身的世界本就是个一体 而又多元的世界，其整体性并不意味着铁板一块，乃常呈现为各分子间既自立而又相关联的有机构成，所 谓“和而不同”即其切实的写照。在这样的结构形态中，各个人以至各群体间良性的互动可促进事物开展 与更新，而恶性的拼搏那么或带来严重破坏甚至导致历史的大倒退。据此，那么“中和”之道似仍未丧

36、失其存 在的合理性，而“情性”的构建也就依然葆有其现实意义了。（摘编自陈伯海儒家“情性”观简释）1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.孔子以“仁”为其论学主旨，并认为以“孝悌”为本，能培养人的道德情感。B.在心性问题上，孟子与荀子有着不同的认识，董仲舒那么杂糅了孟、荀的观念。C.解决道德失范问题，不能靠制定规范，而要靠情感教育这一本原性的发动力。D.处理世界各种矛盾的目的决定了在处理这些矛盾时必须立足于“中和”之道。2 .以下对原文论证的相关分析，正确的一项为哪一项（）A.文章首段提出中心论点，然后以时间为顺序阐述了儒家情性观的演变过程，末段对此观点加以升华。B.文章第

37、二段引用晚明刘宗周的“指情言性”之说，旨在论证孟子学说的超前性及阳明学说的局限性。C.文章除了采用总一分一总结构展开论证外，还使用了比照论证，从而使文章结构清晰且论证有力。D.文章还着眼于现实，关注了儒家“情性”观的当代意义，表达了 “文章合为时而著”的创作理念。3 .根据原文内容，以下说法不正确 一项为哪一项（）A.生在春秋末期周王朝“礼崩乐坏”已成为事实的衰败之际，这可能是孔子特别重视情感化育作用的重要 原因。B.三顾茅庐、七擒孟获、挥泪斩马谡，这些经典故事都说明了情感教育的重要性，因此这些故事也可以作 为文章第三段的论据。C.人们从实际生活中能否切实感受到协作互利给自己和他人带来的好处，

38、是其能否将“和协共生”奉为普 世性的价值原理的关键。D.在以竞争乃至斗争为取向的当今世界，“情性”问题虽然受到冷落，但是“情性”的构建依然葆有现实 意义。【答案】l.C2.D3.B【解析】【1题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C. “不能靠制定规范，而要靠情感教育这一本原性的发动力”错误。文章说“道德失范也不是光凭制定规 范即可解决，还需要从内在心灵上加以培养，除了讲明道理促其自觉之外，情感教育确系本原性的发动力”， 由此可见，“制定规范”与“情感教育”为并列关系而非取舍关系。应选Co【2题详解】此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A. “提出中心论点、以时间

39、为顺序阐述了儒家情性观的演变过程，末段对此观点加以升华”错误。文章首 段仅引出了写作话题但没有提出中心论点，中间几段也并非全是阐述儒家情性观的演变过程的，末段仅仅 是联系现实进行了论证而非对观点的升华。B. “旨在论证孟子学说的超前性及阳明学说的局限性”错误。文章引用晚明刘宗周的“指情言性”之说只 是在客观地阐述儒家情性观的演变过程。C “采用总一一分一一总结构”的错误。文章并非总一一分一一总结构，结尾联系现实论证情性观的演变 和现实意义，不是总结。应选Do【3题详解】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. “这些经典故事都说明了情感教育的重要性，因此这些故事也可以作为文章第三段

40、的论据”错误。三顾 茅庐表达了刘备对人才的尊重，挥泪斩马谡表达了诸葛亮对制度尊严的捍卫，这两个故事与第三段的语境 “道德失范后重情感教育”不符。应选Bo（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。材料一：随着2022年北京冬奥会和冬残奥会的临近，“10秒”中医药体验馆正式亮相北京冬奥村。体验馆将中 医药与冬奥科技文化主线紧密结合，以高科技手段和创新理念作为中医药深厚文化底蕴的载体， 向世界展示中医之美，展示中华文明之美。据“10秒”中医药体验馆志愿者司天卓介绍，体验馆沿春生、 夏长、秋收、冬藏的生命轨迹，设置“秒懂中医” “经络探秘” “四季变换” “云游北京” “功夫打卡” 等多个场景

41、，每个场景都配有“10秒”微视频，并运用8K、5G等高科技手段，通过中医药这座文化桥梁， 为世界瞩目的奥林匹克冰雪盛会增添中医药色彩，让世界感受到中国传统文化的博大精深。（摘编自肖聪聪探访“10秒”中医药体验馆）材料二：多年来，奥运会与中医药已结下了不解之缘。早在2004年的雅典奥运会上，1500米自由泳冠军格兰 特哈克特身上拔火罐留下的红印，就吸引了全世界关注的目光。在去年的东京奥运会上，运发动身上的 拔罐印再次引发热议，在全球范围内“圈粉”无数。自北京2022年冬奥会盛大开幕以来，北京延庆冬奥村 有个最火的“打卡点”一中医药展示区，来自各国的运发动纷纷点赘：“中医的穴位按摩、拔罐等，我们

42、在训练中也经常做，非常有效果。”中医药既具有科学的理论体系，也能产生理想的诊疗效果，一旦接触 和了解，外国人也可能深深地爱上中医药，这是中医药在奥运会上广受追捧的重要原因。（摘编自秋实让冬奥会成为展现中医药魅力大舞台）材料三：“中医药的开展必须实事求是，既要汲取中医药丰富的养料，深入挖掘它的价值点，又要善于利用现 代医学的技术和成果，讲世界都听得懂的语言，用公认的标准证明自己。”在日前中医药领域的一次研讨 会上，中国医药创新促进会执行会长宋瑞霖的这番话引发共鸣。中医强调的是辨证论治、一人一方、一人 一策，所以有时候做临床试验有些困难，拿不出严格的临床数据，导致很多人对中医药的疗效产生怀疑。 宋

43、瑞霖认为，中药的研发过程必须夯实证据体系，而且一定要当成一个方法学和科学问题来看待，“千万 不要认为做临床试验就是用西医的那一套“。如果得不到现代化、国际化的实证医学的支持，中医药的价 值就没法得到彰显并走向世界，“不管你自己认为多么好，别人不信”。（摘编自陈海波拥抱现代医学，中医药要讲“世界听得懂的语言”） 4.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.在中国办奥运，是展现中医药魅力和中国文化的良机。借奥运会之力促进文化交流互鉴，有事半功倍的 效果。B.奥运会是影响较广的体育赛事，奥运冠军等体育明星的喜好与生活习惯被群众广泛关注，具有很强的影 响力。C.中医药能为运发动提供

44、保健服务和运动伤诊疗，减缓和治愈他们的伤痛，中医运动医学大有可为、前景 可期。D.中医做临床试验有些困难，拿不出严格的临床数据，这意味着中医药不能做临床试验，不能进行实证医 学研究。5 .以下对材料相关内容的概括和分析，正确的一项为哪一项（）A.中医药体验馆打造出中医药文化传播的新范式，证明了科技手段是彰显中医药价值并促使它走向世界的 关键因素。B.穴位按摩、拔罐等受到了外国运发动的认可，这些国家已将中医外治疗法作为运发动修复伤病和日常疗 养的手段。C.中医药科学的理论体系和理想的诊疗效果，使外国人一旦接触就会爱上中医药，这是中医药广受追捧的 重要原因。D.中药有效性和平安性证据缺乏，成为制约

45、中医药开展的重要问题，目前在国际上推广中医药文化面临一 定的困境。6 .中医药如何才能进一步扩大在国际上的影响？请结合材料内容，提出合理的建议。【答案】4.D5.D6.用高科技手段更新宣传方式，加强中医药文化交流，用生动活泼的方式向世界传播中医药之美； 让外国人亲身体验中医的好处，推广中医诊疗方式，让中医药成为世界范围内促进健康的文化自觉； 加强科研，推动中医药传承创新开展，提升海外对中医疗效的认可度。【解析】【4题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“这意味着中医药不能做临床试验，不能进行实证医学研究”错误，选项曲解了文意。原文只是说“有 时候做临床试验有些困难，拿

46、不出严格的临床数据，导致很多人对中医药的疗效产生怀疑” “如果得不到 现代化、国际化的实证医学的支持，中医药的价值就没法得到彰显并走向世界”，做临床试验有些困难， 拿不出严格的临床数据，并不意味着中医药不能做临床试验，不能进行实证医学研究。应选Do【5题详解】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “科技手段是彰显中医药价值并促使它走向世界的关键因素”错误，选项张冠李戴。据材料三“如果得 不到现代化、国际化的实证医学的支持，中医药的价值就没法得到彰显并走向世界”，得到现代化、国际 化的实证医学的支持，中医药的价值才能得到彰显并走向世界。B. “这些国家已将中医外治疗法作为运发动修

47、复伤病和日常疗养的手段”错误，选项于文无据。原文只说 “早在2004年的雅典奥运会上，1500米自由泳冠军格兰特哈克特身上拔火罐留下的红印，就吸引了全世 界关注的目光。在去年的东京奥运会上，运发动身上的拔罐印再次引发热议，在全球范围内圈粉无数”。 C “外国人一旦接触就会爱上中医药”错误，选项曲解文意。原文是“一旦接触和了解，外国人也可能深 深地爱上中医药”。应选Do【6题详解】此题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。“ 10秒中医药体验馆正式亮相北京冬奥村。体验馆以高科技手段和创新理念作为中医药深厚文化 底蕴的载体，向世界展示中医之美，展示中华文明之美”“体验馆沿春生、夏长、秋收、冬藏

48、的生命轨迹， 运用8K、5G等高科技手段，通过中医药这座文化桥梁，为世界瞩目的奥林匹克冰雪盛会增添中医药色彩, 让世界感受到中国传统文化的博大精深”，由此可知，用高科技手段更新宣传方式，加强中医药文化交流， 用生动活泼的方式向世界传播中医药之美。“早在2004年的雅典奥运会上，1500米自由泳冠军格兰特哈克特身上拔火罐留下的红印，就吸引了全世 界关注的目光。在去年的东京奥运会上，运发动身上的拔罐印再次引发热议”“自北京2022年冬奥会盛大 开幕以来，北京延庆冬奥村有个最火的打卡点一中医药展示区，来自各国的运发动纷纷点赞”“一旦 接触和了解，外国人也可能深深地爱上中医药”，由此可知，让外国人亲身体验中医的好处，推广中医诊 疗方式，让中医药成为世界范围内促进健康的文化自觉。