如何理解真理与价值的辩证统一？.docx

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1、真理与价值的辩证统一为了满足自身生存和开展的需要，人们必须通过实践改 造世界。在这一过程中，不仅存在主观符合客观的真理问题, 而且存在按照主体的需要认识世界和改造世界的价值问题。（一）价值作为哲学范畴，价值是指在实践基础上形成的主体和客 体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生 活和活动所具有的积极意义。如政权组织形式能否表达人民 意志并受到人民支持，信仰或信念能否给人精神支撑和精神 引导，艺术作品能否给人美的享受等,都是主体和客体之间 价值关系的表现形式。在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主 义价值论的对立。客观主义价值论认为价值是客体本身所固 有的，而与主体无关。主

2、观主义价值论认为价值就是主体的 欲望、情感和兴趣，而与客体无关。这两种观点都只看到了 的总观念。价值观对人的行为起着规范和导向作用。价值观 不同的人，行为取向也会不同，甚至可能截然相反。即使从 同一真理出发，也可能有不同甚至相反的行为取向。具有同 样的化学知识，有的人为人类造福，有的人制造毒品危害社 会。拥有科学知识并不能保证行为的正确，由于价值取向出 了问题，而行为受控于价值观，所以行为也会出问题。马克 思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评 价标准，归根结底以社会的进步和人类的彻底解放为标准。对民族与国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共 同认可的核心价值观，因为它承载着一

3、个民族、一个国家的 精神追求，表达着一个社会评判是非曲直的价值标准。社会 主义核心价值观回答了在我国应该建设什么样的国家、建设 什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题。“社会主义 核心价值观是当代中国精神的集中表达，凝结着全体人民共同的价值追求社会主义核心价值观在培养担当民族复兴 大任的时代新人，进行国民教育、精神文明创立、精神文化 产品创作生产传播等方面具有强大的引领作用。（五）真理和价值在实践中的辩证统一人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观 事物本质和规律的真理。只有按照真理办事，才能在实践中 取得成功。实践的价值尺度是指在实

4、践中人们都是按照自己 的尺度和需要去认识世界和改造世界。这一尺度表达了人的 活动的目的性。任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任 何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性 和合目的性的统一。我国科学家屠呦呦的“抗疟神药”青蒿 素获得诺贝尔生理学或医学奖，她采用科学的实验方法探寻 疟疾的新疗法，符合真理尺度；其目的是为了拯救成千上万 疟疾患者的生命，符合价值尺度。真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分 割的辩证统一关系。一方面，价值尺度必须以真理为前提。 要想到达实践的目的以满足人类自身的需要，就必须“认识 真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理”。脱离了真理尺度，

5、价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。另一方面，人类自 身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。科学发 明、技术创新、经典思想理论的形成，都是人类为了实现更 美好的生活而进行的社会实践。脱离了价值尺度，真理就缺 失了主体意义。基于实践的具体性和历史性，真理尺度与价值尺度的统 一也是具体的和历史的，二者的统一会随着实践的开展而不 断开展到更高级的程度，真理由相对向绝对转化，人的需要 和利益也日益多元。真理尺度与价值尺度是否到达了具体的、 历史的统一，必须通过实践来验证。新时代中国特色社会主义的伟大实践，充分表达了真理 尺度与价值尺度的辩证统一。正如习近平所指出的：“中国 共产党人的理想信念，

6、建立在马克思主义科学真理的基础之 上，建立在马克思主义揭示的人类社会开展规律的基础之上, 建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。我们坚 定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循 的是规律。我们坚定，是因为我们代表的是最广大人民根本矛盾的一面，而忽略了另一面，因而都是片面的。实际上, 价值表达的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与 满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的 需要，也离不开客体的特性，即客体的某种性质、结构和属 性。价值既具有主体性特征，又具有客观基础。（二）价值的基本特性价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基 本特性，它们是价值本质

7、的表现。第一，价值的主体性。价值的主体性是指价值直接同主 体相联系，始终以主体为中心。其一，价值关系的形成依赖 于主体的存在。没有主体，就不存在价值关系；同一客体可 能对不同主体具有不同的价值。药物的价值是治疗疾病，它 对病人有价值，对健康人那么没有价值。因此，在这个意义上， 价值的主体性决定了价值的相对性，即价值是随主体、客体 以及主客体关系的变化而变化的。其二，价值关系的形成依 赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的存在。没 有进入人们视野的客观事物不会与人构成价值关系，对人也 不具有现实的价值。随着实践和认识的开展，人们发现了更 多的客体，掌握了它们的属性，从而在主客体的相互作用中

8、 把客体的潜在价值转化为现实的价值。因此，主客体之间的 价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上 确立的同客体之间的一种创造性关系。第二，价值的客观性。价值的客观性是指在一定条件下 客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。价值 是一种客观存在，独立于人们对它的认识和评价。认识和评 价可以反映价值，但不能创造也不能消灭价值。因此，价值 的主体性依赖于价值的客观性，或者说，价值的主体性是以 价值的客观性为前提的。因此，在这个意义上说，成认了价 值的客观性，就等于成认了价值确实定性。其一，主体的存 在和需要是客观的，而不是抽象的。不管是自然需要还是社 会需要，物质需要还是精神需要

9、，都由主体实际的生存状态 决定，同人的社会存在相联系，不能脱离一定的社会条件空 谈人的需要。其二，客体的存在、属性及作用是客观的。客 体能否满足主体需要，并不由人的主观愿望决定，而是由客 体客观存在的性质、属性等决定。总之，作为价值形成基础 的主体的需要和客体的存在都是客观的。第三，价值的多维性。价值的多维性是指每个主体的价 值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生 不同的价值。例如，一块钻石对于主体的不同需要来说，可 能构成多维的价值关系，如愉悦的审美价值、经济上的价值、 科学研究的价值等。价值的多维性要求人们在创造或实现价 值时，应对客体的价值作全面的考察和理性的选择。第四，价

10、值的社会历史性。主体和客体的不断变化决定 了价值的社会历史性特点。价值关系中的主体是在一定社会 关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的开展，主体 和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价 值的判断也会发生改变。如雕塑断臂维纳斯在古希腊和 文艺复兴时期被认为是艺术杰作，而在中世纪那么被视为女妖; 如石油、核能、太阳能、潮汐发电、互联网，从未被认识到 被发现、创造和利用，都表达了价值的社会历史性特点。人 类社会历史开展决定了价值的社会历史性，因此，应该用社 会的和历史的眼光考察价值现象。（三）价值评价及其特点价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评 判或判断，因而也被称作价值

11、判断。价值评价通过揭示客体 对于主体的意义，形成对客体的不同态度，如肯定或否认、 喜欢或反感、美或丑、善或恶、公正或偏私等。价值评价是对客观价值关系的主观反映。在价值评价活 动中，主体以自身的需要作为内在尺度运用于所评价的客体, 因此，评价的差异性是无法防止的。具体而言，作为一种关 于价值现象的认识活动，价值评价主要有以下三个基本特点:第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。人类认识 包括知识性认识与评价性认识两个方面，其中评价性认识也 就是价值评价。知识性认识以客观事物及其规律为对象，以 客体本身的属性、关系和开展过程为反映内容，追求客体“是 什么”，以求“真”为认识目的;而价值评价那么以客

12、体和主体 之间的价值关系为反映内容，主体的意向、愿望和要求包含 在其中，追求“应该怎样”，以求“善”和“美”为认识目 的。第二，评价结果与评价主体直接相关。知识性认识是人 的主观反映客观的过程，认识结果不以主体意志为转移；而 价值评价那么要揭示和表达客体对于主体的意义。因此，主体 总是运用自己的评价标准即尺度去考量客体，主体的需要、 特点以及情感、兴趣和爱好等直接影响评价结果，使评价结 果受到主体意志的影响。第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需 要的认识。评价是关于主客体之间价值关系的认识，是对客 体对于主体需要的意义的判断。能否作出正确判断，取决于 人对客体和主体的双重认识，这种

13、认识不仅包括对客体属性 和规律的认识，也包括对主体的规定性和需要等的认识。只 有对主体和客体都有了正确认识，才能对主客体间的价值关 系作出正确评价。例如，中国特色社会主义进入新时代，我 国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要 和不平衡不充分的开展之间的矛盾，这一矛盾确实定不是拍 脑袋拍出来的，而是在正确认识客体状况和主体需要基础上 作出的正确论断。评价结果有正确与错误之分，价值评价也有科学与非科 学之别。科学的评价是客观公正、全面有效的评价。相反, 非科学的评价是歪曲、遮蔽客观的价值关系的评价。评价作 为一种价值判断活动，虽具有主观性，但并不是一种主观随 意的认识活动，只有正确反映

14、价值关系的评价才是正确的评 价。问题的关键是，评价标准归根到底是主体的需要，然而, 主体有个人、群体或人类等不同形式，主体的需要也具体包 括个人需要、群体需要、人类需要等不同形式。由于这些主 体的需要在现实生活中常常存在差异或矛盾，导致对同一事 物的评价也常常会产生差异或矛盾，甚至完全对立。那么, 应当以谁的标准为评价尺度？值得注意的是，价值评价不仅 要判断客体对于个人的意义，更要认识对于群体、社会和人 类的意义。就此而言，价值评价要以真理为根据，要与社会 历史开展的客观规律相一致，要以人民群众的需要和利益为 根本，这是价值评价的根本特征，也是应当遵循的基本原那么。 只有有利于人类主体的生存和

15、开展、符合社会开展趋势、推 动社会历史进步的需要才是确定特定主体实际需要的最高 尺度。人民群众始终是推动社会历史进步的革命力量，人民群众的需要和利益从根本上代表着人类整体的需要和利益, 是与历史开展的基本要求或趋势相一致的。因此，对于任何主体而言，价值评价的根本标准只有与人民的需要和利益相一致才是正确的。习近平明确指出，“全 党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服 务的根本宗旨，实现好、维护好、开展好最广大人民根本利 益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、容许不 容许作为衡量一切工作得失的根本标准:（四）价值观与核心价值观价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原那么和评价方法的观点的体系。它与世界观 和人生观是一致的。价值观有先进与落后、正确与错误、积 极与消极之分。通俗地说，价值观是人们关于应该做什么和不应该做什么的基本观点，是区分好与坏、对与错、善与恶、美与丑等