2023高考语文背诵篇目17省市适用～60篇背诵古诗文（原文+理解助记）.docx

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1、2023高考使用60篇的地区山东、河北、重庆、湖北、湖南、福建、广东、海南、辽宁、浙江、江苏、黑龙江、吉林、 山西、安徽、云南、西藏。一、必修（10篇）L论语十二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”（八僧）助记孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。子曰：“朝闻道，夕死可矣！ ”（里仁）助记形容对真理或某种信仰追求的迫切。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）助记君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利 害。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）助记见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺

2、点。子曰：“质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。”（壅也）助记文与质是对立的统一，互相依存，不可别离。曾子曰士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”（泰伯）助记作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路 遥远。子曰：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，虽一簧，进，吾往也。”（子 罕）助记孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以恒的深刻道理。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）助记“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！己所不欲

3、，勿施于人。” （卫灵公）助记孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准那么，无论是否己所欲，都不能强 加给别人。子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君； 多识于鸟兽草木之名。”（阳货）助记孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。？日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （学而）助记一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。作为君子，应该克制追求物质享 受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”（颜 渊）助记写乐天知命、乘化任

4、运思想下的无忧无虑。17 .种树郭橐驼传（柳宗元）郭驼，不知始何名。病，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。 名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。助记第一局部介绍人物姓名、形貌、技能。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所 种树，或移，无不活，且硕茂，早实以。他植者虽窥效慕，莫能如也。助记言郭橐驼是一个种树的行家。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且也，能顺木之天，以其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒， 其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然，勿动勿虑，去不复顾。其也假设子，其置也假设弃，那么 其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕

5、茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而 之也。他植者那么不然，根拳而土易，其培之也，假设不过焉那么不及。苟有能反是者，那么又爱之 太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密, 而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我假设也。吾又何能为 哉！ ”助记橐驼谈种树经验。问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？ ”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾 居乡，见长人者好烦其令，假设甚怜焉，而以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，尔植，督 尔获，早而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍以劳 吏者，且不得，又何以吾生而安吾性耶

6、？故病且。假设是，那么与吾业者其亦有类乎？ ”助记在问答中将话题“移植”到政事上来。问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官。助记写问者的意外收获及作传目的。18 .五代史伶官传序（欧阳修）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之 矣。助记提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。 世言晋王之将终也，以三赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契.石钟山记（苏轼）水经云：“彭之口有石钟山焉。”元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相，声如洪钟。是 说也，人常疑之。今以钟置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤

7、始访其遗踪，得 双石于潭上，而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也， 余尤疑之。石之然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？助记写作者对有关石钟山命名由来的两种说法质疑，突出实地考察的必要性，是作者考 察的缘起和展开下文的依据。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观 所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二之，硅焉。余固笑而不信也。至莫夜月明， 独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲人，而山上栖，闻人声亦惊 起，磔云间；又有假设老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声 发于水上

8、，如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，那么山下皆石穴，不知其浅深，微波入焉，涵 淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石中流，可坐百人，空中而多窍，与风水 相吞吐，有之声，与向噌眩者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝之乎？噌眩者，周景王之 无射也；嶷坎镇鞫者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！ ”助记写作者实地考察石钟山的情景，终于弄明白了山名“石钟”的真相，为下文转入议 论、阐发主题铺垫。事不目见耳闻，而断其有无，可乎？郦元之所见闻，与余同，而言之不详；士大夫终不肯以 小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧 斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹

9、郦元之简，而笑李渤之陋也。助记点明全文主旨，说明凡事须重“目见耳闻”，不可轻信传说或臆断。是作者考察后 的感想。19 .登泰山记（姚鼐）泰山之阳，水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。 最高日观峰，在长城南十五里。助记介绍了泰山的地理位置和形势，用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色， 勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至 于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南登。四十五里，道皆砌石为，其级七千有余。 助记写作者来泰山的时间和路线。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，道元

10、所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复 循西谷，遂至其。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，几不可登。及既上，苍山 负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、如画，而半山居雾假设带然。助记写登临泰山的路线，作者交代了自己登山和古人登山路线有异；写到了泰山之巅看 到的景色，描绘了一幅雪山晚晴图，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风 韵。戊申，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云。稍见云中白假设 数十立者，山也。极天云一线异色，须成五。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或日

11、， 此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛驳色，而皆假设。助记写在日观亭所见的日出前后的景象，描绘了太阳未出、将出、正出、出后的一系列 连续画面，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以 来，其远古刻尽失。不当道者，皆不及往。助记写泰山的名胜古迹，作者选了日观亭附近的一些古迹，加以简要记叙。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少。少杂树，多松，生石，皆平顶。冰雪，无瀑水，无 鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚记。助记从作者游踪所及，综合表达泰山景色的特点；交代作者。三、诗词曲（40首）.静女（诗经）静女其，

12、我于城隅。爱而不，搔首。助记男子和女子约会，到达地点后却找不到女子，只能抓耳挠腮“ 一筹莫展，徘徊原地, 栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。静女其，我彤管。彤管有，说女美。助记男子回想起静女赠送彤管。他接受彤管，想到的是恋人红润的面容。自牧蓑，美且异。女之为美，美人之贻。助记男子回想起静女赠送蓑草。黄草是她跋涉远处郊野亲手采来的，是最美的礼物。20 .无衣（诗经）岂日无衣？与子同。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂日无衣？与子同。王于兴师，修我矛。与子作！岂日无衣？与子同。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！助记这首诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而

13、 爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。21 .离骚（屈原）帝高阳之苗兮，朕皇考日伯庸。摄提贞于孟兮，惟庚寅吾以降。皇览余初度兮，锡余以嘉名。名余日正那么兮，字余日灵均。助记自述家世、出生年月日和名字来历。说明自己生来就是干大事的人。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与芷兮，秋兰以为佩。汨余假设将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴之木兰兮，夕洲之宿莽。日月忽其不兮，春与秋其代序。草木之零落兮，恐美人之迟暮。助记自述一生不断地并急切地追求美好事物，提高自身修养。不抚壮而弃兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾夫先路！助记急切希望君王能快点重用自己，自己愿意为君王分忧解难为国家作出自己的贡献。22

14、.涉江采芙蓉（古诗十九首）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲谁？所思在远道。助记写思妇思念丈夫，而丈夫正远在天涯。她采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以送给自 己想念的远方的人。还顾望旧乡，长路浩。同心而离居，忧伤以终老。助记写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡。23 .短歌行（曹操）对酒当歌，人生儿何！如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？有杜康。助记主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。青青子，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。助记写作者“求才”的用心十分周到。明明如月，何时可？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。阔谈，心念旧恩。助记写求贤如

15、渴的思想感情进一步加深。月明星，乌南飞。绕树三，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。助记写自己会像周公一样礼待天下奇才。24 .归园田居（其一）胸渊明）少无适俗韵，性本爱丘山。落尘网中，一去三十年。助记表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不 满和绝望。鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守归园田。助记集中描写做官时的心情，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳后檐，桃李罗堂前。远人村，依依里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树。助记写田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在笼里，复得返自然。助记写新生活的愉快

16、，和如释重负的心情。25 .拟行路难（其四）（鲍照）泻水置平地，各自东西南北流。助记通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？助记首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此 从苦闷之中求得解脱。酒以自宽，举杯断绝歌路难。助记写诗人用酒来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯”如鳗在喉而“断绝”。心非木石岂无感？吞声不敢言。助记人心不是草木，不可能没有感情，但是只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到 肚里。26 .春江花月夜（张假设虚）春江潮水连海平，海上明月共潮生。制随波千万里，何处春江无月明！助记勾勒出一幅春

17、江月夜的壮丽画面。江流宛转绕芳，月照花林皆似；空里流霜不觉飞，上白沙看不见。助记写初月的朦胧。江天一色无纤尘，皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？助记写高月的皎洁。人生代代无穷，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。助记由月而起，发思古之幽情。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？助记总写在月夜中思妇与游子的两地思念之情。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。助记写思妇对离人的怀念。鸿雁长飞光不，鱼龙潜跃水成。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石

18、潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。助记写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。27 .山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。助记描绘了秋雨初晴后黄昏时分山村的旖旎风光。竹归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。助记描写了山居村民的淳朴风气，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满 足心情。28 .蜀道难（李白）噫吁嗷，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼，开国何茫然！尔来四万八千岁，不 与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相连。上 有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲愁攀援

19、。青泥何盘盘， 百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手膺坐长叹。助记第一层介绍蜀道的起源，极写山势的高危、道路的难行。问君西游何时还？畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁 空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍 瀑流争喧，崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！助记第二层感叹蜀道之险、可畏，本层以“何时还”起句，描写景物的凄清，并突出山 水之险恶。剑阁峥妹而崔，一夫当关，万夫莫开。所守或亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙 吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ 助记第三层

20、从剑阁的险要引出对政治形势的描写。化用前人语句，劝人引以为戒，警惕 战乱发生。29 .梦游天姥吟留别（李白）海客谈洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。助记写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至溪。谢公宿处今尚在，泳水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已。熊咆龙吟岩泉，栗深林兮惊层。云青青兮欲雨，水澹兮生烟。缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，然中开。青浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为

21、马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮回车，仙之人兮列如麻。助记写登山览胜，梦中游天姥的全过程。忽魂以魄动，惊起而长嗟。觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。行即骑访名山。 安能眉折腰事权贵，使我不得开心颜！助记写梦醒后，回到现实当中。30 .将进酒（李白）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。助记写时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪。人生得意须尽欢，莫使金空对月。天生我必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会一饮三百杯。助记由“悲”而翻作“欢”“乐”，用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自

22、我。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓玉缺乏贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。助记由狂放转而为愤激，饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。主人何为言少钱，径须取对君酌。五花马，千金，呼儿将出换美酒，与尔同万古愁。助记诗人反客为主，直命沽酒，写狂放之情。31 .燕歌行（高适） 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。金伐鼓下榆关，旌逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。助记概括了出征的历程，逐步推进，渐入紧张。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草，孤城落日

23、斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。助记写战斗危急而失利。铁衣远辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人北空回首。边庭飘那可度，绝域苍茫更何有。助记写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。助记总束全篇，士兵们与敌人浴血奋战岂是为了取得个人的功勋。32 .蜀相（杜甫）丞相堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔黄鹏空好音。助记写丞相祠堂的景色，表现出武侯祠内春意盎然的景象。三顾频天下计，两朝开济老臣心。出师未身先死，使英雄泪满襟。助记咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的许

24、多期盼与憧憬。33 .客至（杜甫）舍南舍北皆春水，见群鸥日日来。助记描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境。花径不曾缘客扫，门今始为君开。助记把笔触转向庭院，引出“客至”。盘飨市远无兼味，酒家贫只旧。助记实写待客，写出了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，气氛融洽。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽杯。助记诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪，把席间的气氛推向更热烈的高潮。34 .登高（杜甫） 风急天高猿啸哀，清沙白鸟飞回。助记首联先全景描写，写出了三峡急风猎猎、秋高气爽等特点。后转写眼前景物，描绘 出一幅明丽清爽的峡江秋景图。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。助记颔联通过写落叶和江水无

25、边无尽，写出三峡秋日的宏大气势。万里悲秋常客，百年多病独登台。助记颈联抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。艰难苦恨霜鬓，潦倒新停浊酒杯。助记尾联在自我反思、自我劝勉中，表现出诗人对生命的留恋。35 .登岳阳楼（杜甫）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。助记诗人对洞庭湖向往已久，今日登上岳阳楼。吴楚东南，乾坤日夜浮。助记写诗人登楼所见，境界广阔、气魄宏大。亲朋无一字，老病有孤舟。助记写诗人自己的处境，写自己的孤苦无依。马关山北，凭轩涕流。助记写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。36 .琵琶行（并序）（白居易）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客温浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然 有京都声

26、。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂 命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二 年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命 曰琵琶行。潺阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢将别，别 时茫茫江浸月。助记交代地点、时间、事由，并点明季节特征，渲染出一种悲凉气氛，为全诗定下感情 基调。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见, 添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。助记写乐声动人，由琵琶声引出琵琶女。转轴拨

27、弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说 尽心中无限事。轻拢慢抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私 语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝 绝，凝绝不通声暂歇。别有愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨留神，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，见江心秋月白。助记写琵琶女的演奏过程，突出琵琶女的高超技艺。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名 属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红不知数。钿头 银击节碎，血色罗

28、裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走参军阿姨死，暮去朝 来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江 守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红干。助记写琵琶女自述身世，突出其不幸遭遇。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧。同是天涯落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居 卧病潺阳城。，寻阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近溢江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间 旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑 难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似

29、向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？ 江州司马青衫湿。助记写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。37 .李凭箜篌引（李贺）吴丝蜀桐张高秋，空山凝云不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜。助记交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前冷光，二十三丝动紫皇。助记写乐曲开展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。女蜗石补天处，石破天惊秋雨。梦入神山教神，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠桂树，露脚斜飞湿寒兔。助记写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反响，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。38 .菩萨蛮（温庭筠）小山重叠金明灭，鬓云欲香腮雪。懒起画眉

30、，弄妆梳洗迟。助记写女子起床梳洗时的娇慵姿态。照花前后镜，花面交相映。新绣罗，双双金鹏鸽。助记写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。39 .锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。助记首联两句，诗人由锦瑟起兴，象征着自己悲凉的一生，引起对华年往事的追忆。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。助记颔、颈二联共用了四个典故，写华年之思的具体内容。此情可待成追忆？只是当时已然。助记意思是约束自己，使言行符合于礼。2 .劝学（荀子）君子曰：学不可以已。助记揭示中心论点：学习是没有止境的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁

31、暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。助记以生动的比喻论述学习的意义一一学习可以提高自己，改变自己。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非 加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里; 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。助记写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积理 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲 而舍之，

32、朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。助记写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。3 .屈原列传（司马迁）屈平王听之不聪也，谗谄之明也，曲之害公也，方正之不容也，故忧愁思而作离骚。“离 骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷那么本，故劳苦倦，未尝不 呼天也；疾痛惨，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，人间之，可谓穷 矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不 淫，小雅怨诽而不乱。假设离骚者，可谓兼之矣。上称帝，下道齐桓，

33、中述汤、武, 以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称 文小而其极大，举类而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏污泥之中， 蝉于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋，然泥而不者也。推此志也，虽与日月争光可也。 助记通过对离骚的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。4 .谏太宗十思疏（魏征）臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必其泉源；思国之安者，必积其德义。源不 深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲 乎？人君神器之重，居域中之大，将极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭,

34、德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，源而欲流长也。助记以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起，君主必须“居安思 危，戒奢以俭”，否那么，那将危及治国之本，动摇王朝的根基。助记尾联两句是说以上种种凄怆欲绝的情怀、痛苦执着的追求，终成泡影，面对现实, 终不禁怅然假设失。42 .虞美人（李煜）春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。助记上片触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思。今昔比照，徒生伤感。 雕栏玉应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。助记下片回到现实，惆怅莫名，满腔幽愤再难控制，化成滔滔江水东流而去。43 .望海潮（柳永）东南

35、形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天无涯。市列珠矶，户盈罗，豪奢。助记描写杭州的自然风光和都市的繁华。重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。助记写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。44 .桂枝香金陵怀古（王安石）登临送目。正故国晚秋，天气初。千里澄江似练，翠峰如。归帆去残阳里，背西风、酒旗斜 矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。助记写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆” “斜阳”“酒旗” “西风”“云 淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境

36、界苍凉。念往昔、繁华逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒 烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。助记写在金陵之所想。今昔比照，时空交错，虚实相生，对历史和现实表达出深沉的抑 郁和沉重的叹息。45 .江城子乙卯正月二十日夜记梦（苏轼）十年生死两茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如 霜。助记写词人对亡妻的深沉的思念，写实。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松。 助记记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。46 .念奴娇赤壁怀古（苏轼）大江东去，浪尽，千古风流人物。故西边，人道

37、是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸, 卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。助记上片即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇巾，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑 我，早生华发。人生如梦，一还酹江月。助记下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。47 .登快阁（黄庭坚）痴儿了却公家事，快阁东西晚晴。落木千山天远大，澄江一道月清楚。助记写诗人“了却”公家事，世俗繁杂之物一并放下，登阁远眺，描绘了一幅悠远而又 空灵的画卷。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥。助记由眼前景物转到伯牙、子期和阮籍等历史人物，感受

38、到自己的抱负无法实现、自己 的胸怀无人理解的痛苦，很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。48 .鹊桥仙（秦观）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。助记写牛郎织女聚会，热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。柔情似水，佳期如梦，忍顾桥归路。两情假设是久长时，又岂在朝朝暮暮。助记写牛郎织女离别，含有无限惜别之情，转而揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久 别离的考验。49 .苏幕遮（周邦彦）沉香，消暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清，一一风荷举。助记上阕写景，先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷摇摆，清新自然。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅

39、。五月郎相忆否？小轻舟，梦入芙蓉。助记下阕转入思乡的愁怀与回忆。眼前的荷塘，勾起了词人的乡愁：故乡遥遥，就在那 莲叶田田的江南，羁旅京师已经很久，何时才能归去？50 .声声慢（李清照）寻寻觅觅，冷冷清清，凄惨惨戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来 风急！过也，正伤心，却是旧时相识。助记上阕从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。满地黄花堆积，憔悴，如今有谁摘？守着窗儿，单独怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点 点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！助记下阕由秋日高空转入自家庭院；写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的 情怀，并且写独坐无聊、内心苦闷之状。

40、51 .书愤（陆游）早岁那知世事，中原北望气如山。助记首联写诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。开篇一自问，问出几多郁愤。 楼船夜雪瓜，铁马秋风大散关。助记颔联写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先。助记颈联写诗人大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤 皤。两相比照，满是悲怆。出师一表真世，千载谁堪伯仲间。助记尾联通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，说明自己的爱国热情至老不移，渴望效 法诸葛亮，施展抱负。52 .临安春雨初霁（陆游）世味年来似纱，谁令骑马客京华？助记开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跖，直

41、抒胸臆。小楼一夜听雨，深巷明朝卖杏花。助记颔联写诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来 了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。矮纸斜行闲作草，窗细乳戏分茶。助记颈联写自己无事而作草书，晴窗下品着清茗，外表上看，是极闲适恬静的境界，然 而国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！ 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。助记尾联声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。其 实是自我解嘲。53 .念奴娇过洞庭（张孝祥） 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉琼田三万，我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里 俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。助

42、记描写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发疏襟袖冷，稳泛溟空阔。尽吸西江，细北斗, 万象为宾客。舷独啸，不知今夕何夕。助记着重抒情，写自己内心的澄澈。54 .永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道 寄奴曾住。想当年，金铁马，气吞万里如虎。助记上片借景抒情，由眼前所见之景联想到两位著名历史人物一一孙权和刘裕，对他们 的英雄业绩表示向往。元嘉草草，封狼居，赢得仓北顾。四十三年，望中犹记，火扬州路。可堪回首，佛祠下，一 片神社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？助记下片引用南朝刘义隆草率北伐，招

43、致大败的历史事件，忠告韩倔胄要吸取历史教训I, 不要草率行事;借廉颇自比，表达出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能选用人才的慨叹。55 .菩萨蛮书江西造口壁（辛弃疾）郁孤台下江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。助记由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。青山不住，毕竟东流去。江晚正愁，山深闻古鸟。助记借景生情，抒愁苦与不满之情。56 .青玉案元夕（辛弃疾）东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。助记极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，然回首，那人却在，灯火珊处。助记着意描写主人公在

44、好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子。57 .贺新郎（刘克庄）国脉微如。问长何时入手，将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂 有谷城公付，也不干曾遇山母。谈笑起，两河路。助记以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才。少时棋曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭 虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。助记抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。58 .扬州慢（姜夔）淮左名都，竹西佳处，解鞍驻初程。过春风十里。尽麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木, 犹厌言兵。渐黄昏，清吹寒

45、。都在空城。助记写出了扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和败坏景象。杜郎俊赏，算今、重到惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷 月无声。念桥边红药，年年知为谁生。助记运用典故，进一步深化了 “黍离之悲”的主题。59 .长亭送别（王实甫）正宫端正好碧云天，黄地，西风紧，北雁南飞。晓来谁霜林醉？总是离人泪。助记选取富有季节特征的景物：蓝天的碧云、萎积的黄花、凄紧的西风、南飞的大雁、 如丹的枫叶。它们既是富有特征的暮秋景物，又渗透着主人公的离愁别恨，水乳交融，情辞 相称，创造了萧瑟悲凉的戏剧气氛，构成了寥廓黯然的境界。“染” “醉”二字极有分量。 前者不仅把外射的感受化为动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然假设见；后者既写 出了枫林的色彩，更赋予人在离愁的重压下不能自持的情态。60 .朝天子咏喇叭（王磐）喇叭，呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪 里去什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞！助记曲中外表上写的是喇叭和嗔呐，实那么处处活画出宦官的丑态，挖苦和揭露了明代宦 官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径，表达了人民对他们的痛恨情绪。凡百元首，承天命，莫不忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能终者盖寡。岂其取之易 守之难乎？昔取之而有余，今守之而缺乏，何也？夫在忧必竭诚以待下，既得志那么纵情以