【齐桓晋文之事】句子翻译.docx

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1、齐桓晋文之事重点句子翻译1 .保民而王,莫之能御也。（安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他）.何由知吾可也？（从哪儿知道我可以呢？）2 .百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。【百姓都认为大王吝惜（一头牛），而我确实知道您是（出于）于心不忍。】.齐国虽褊小,吾何爱一牛？即不忍其毂棘,假设无罪而就死地,故以羊易之也。（齐国 虽然土地狭小，我又何至于吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没 有罪过却要走向死地，因此用羊去换它。）3 .王无异于百姓之以王为爰也。以小易大，彼恶知之？王假设隐其无罪而就死地，那么牛 羊何择焉？【您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小的动物换下大的动物，（您 的用

2、心）他们怎么知道呢？您如果哀怜它没有罪过却要走向死地，那么牛和羊有什 么区别呢？】.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。【我不是因为吝惜钱财才用羊换 掉牛的，（您这么一说）老百姓说我吝啬是理所应当的啊。】4 .”他人有心,予忖度之。“夫子之谓也。【别人有什么心思，我能够揣测到。（这话）说的就是先生（您这样的人）啊。】.然那么一羽之不举,为不用力焉；舆薪之不见,为不用明焉；百姓之不见保,为不用恩 焉。（这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不 用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。）5 .老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。【

3、敬爰自家的老人，从 而推广到（敬爱）别人家的老人；爰护自家的小孩，从而推广到（保护）别人家的 小孩：（照这样去做）天下可以在手掌上转动。】.诗云：”刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。“言举斯心加诸彼而已。故推恩 足以保四海,不推恩无以保妻子。（诗说：”给自己的妻子做典范，推广到兄 弟，进而治理好一家一国。这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩 德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。）6 .抑王兴甲兵，危土臣，构怨于诸侯，然后快于心与？【还是说（大王）您发动战争, 使军士臣下受到危害，与各诸侯国结怨，然后才心里痛快吗？】工2.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以假设所为，求假设

4、所欲，犹缘木而求鱼也。【是想开拓疆土，使秦、楚来朝拜，统治中原地区，安抚四方的少数民族。（但是） 以这样的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬到树上去找鱼。】.盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野, 商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其 假设是，孰能御之？（为什么不回到根本上来呢？（如果）您现在发布政令施行仁政, 使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的 都想（把货物）储存在您的市场上，旅行的人都想在大王的道路上行走，各国那些 憎恨他们君主的人都想跑来向您诉说。如果像这样，谁还能抵挡呢？）13 .此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉？（这样，只是使自己摆脱死亡还缺乏以做到， 哪里还顾得上讲求礼义呢？）.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。【慎重办理学校教育，用 善事父母、敬爱兄长的道理告诫（申诫）他们，头发花白的老人就不会在路上背着 货顶着东西了。】1 .百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。2 .我非爰其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爰也。3 .“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。4 .老吾老,以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。5,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。6 .即不忍其毂殊,假设无罪而就死地,故以羊易之也。