史传类文言文阅读(13页).doc

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1、-板块一史传类一、阅读下面的文言文，完成15题。 禇裒字季野，康献皇后父也。 裒少有简贵之风，与京兆杜俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之日：“季野有皮里阳秋。”言其外无臧否，而内有所褒贬也。谢安亦雅重之，恒云：“裒虽不言，而四时之气亦备矣。” 初辟西阳王掾、吴王文学。苏峻之构逆也，车骑将军郗鉴以裒为参军。峻平，以功封都乡亭侯，稍迁司徒从事中郎，除给事黄门侍郎。康帝为琅邪王时，将纳妃，妙选素望，诏娉裒女为妃，于是出为豫章太守。及康帝即位，征拜侍中，迁尚书。以后父，苦求外出，除建威将军、江州刺史，镇半洲。在官清约，虽居方伯，恒使私童樵采。顷之，征为卫将军，领中书令。裒以中书铨管诏命，不宜以姻戚居

2、之，固让诏以为左将军、兖州刺史、都督兖州徐州之琅邪诸军事、假节，镇金城，又领琅邪内史。初，裒总角诣庾亮，亮使郭璞筮之。卦成，璞骇然，亮曰：“有不祥乎？”璞曰：“此非人臣卦，不知此年少何以乃表斯祥？二十年外，吾言方验。”及此二十九年而康献皇太后临朝，有司以裒皇太后父，议加不臣之礼，拜侍中、卫将军、录尚书事，持节、都督、刺史如故。裒以近戚，惧获讥嫌，上疏固请居藩。于是改授都督徐兖青扬州之晋陵吴国诸军事、卫将军、徐兖二州刺史、假节，镇京口。 永和初，复征裒，将以为扬州、录尚书事。吏部尚书刘遐说裒曰：“会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。”裒长史王胡之亦劝焉，于是固辞归藩，朝野咸叹服之。进号征北

3、大将军、开府仪同三司，固辞开府。裒又以政道在于得才，宜委贤任能，升敬旧齿，乃荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。疏奏，即以和为尚书令，浩为扬州刺史。 永和五年卒，年四十七，远近嗟悼，吏士哀慕之。赠侍中、太傅，本官如故，谥曰元穆。(节选自晋书褚裒传)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()A言其外无臧否，而内有所褒贬也 臧否：褒贬，评论人物好坏B不宜以姻戚居之，固让 让：责备C裒总角诣庾亮 诣：拜见D宜委贤任能，升敬旧齿 升：提拔解析让：推辞。答案B2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()A.B.C.D.解析皆为介词，因为。A项，前者是第三人称代词，他；后者是助词，用在主谓之间，取

4、消句子的独立性。C项，前者是代词，他；后者是兼词，于之，在那里。D项，前者是连词，表顺承，于是，就；后者是副词，仅仅，只。答案B3以下六句话分别编为四组，全部属于褚裒避讳借助于康帝的一组是 ()言其外无臧否，而内有所褒贬也以后父，苦求外出不宜姻戚居之，固让有司以裒皇太后父，议加不臣之礼惧获讥嫌，上疏固请居藩疏奏，即以和为尚书令，浩为扬州刺史ABCD解析说的是褚裒的为人和性格；说的是有司，不是褚裒；说的是褚裒举荐有才能的人。答案C4下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()A褚裒不是一个品头论足的人，有简傲高贵的气质，年轻时就受到人们的推崇，享有 盛誉。B褚裒为官清廉俭约，虽然身为地方

5、长官，但还常常亲自和童仆去打柴。C为了避免非议和不满，褚裒几次请求离开朝廷，希望到地方去任职。D褚裒主张任用有才能的人，他积极推荐的人，都得到了皇帝的重用。解析褚裒派自己的童仆去打柴，自己没有去。答案B5把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)顷之，征为卫将军，领中书令。译文： _(2)此非人臣卦，不知此年少何以乃表斯祥？译文： _(3)会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。译文： _答案(1)不久，(褚裒被)征召为卫将军，兼任中书令。(2)这不是人臣的卦象，不知这位少年怎么会显示出这种祥兆呢？(3)会稽王德行美好，是国家的周公啊，您应该把大权交给他。【参考译文】 褚裒字季野，

6、是康献皇后的父亲。 褚裒年轻时就有简傲高贵的气质，和京兆人杜义都负有盛名，在中兴时冠绝一时。谯国人桓彝见到了他，注视着他说：“褚季野有皮里阳秋。”说他嘴上虽然不品评人物，但是内心是对人有褒贬的。谢安也素来推重他，常常说：“褚裒虽然不说话，但是四时之气也全都具备了。” 褚裒开始时被征召为西阳王椽吏、吴王文学。在苏峻作乱的时候，车骑将军郗鉴任命褚裒为参军。平定苏峻以后，褚裒因为有功被封为都乡亭侯，逐渐升迁为司徒从事中郎，任给事黄门侍郎。康帝是琅邪王时，准备纳娶妃子，精选素有声名的人，下诏聘娶褚裒的女儿为妃子，因为这件事褚裒出京任豫章太守。等到康帝即位时，褚裒被任命为侍中，后升迁为尚书。因为是皇后的

7、父亲，为了避免非议和不满他苦苦请求出任地方官，任建威将军、江州刺史，镇守半洲。褚裒为官清廉俭约，虽然身为地方长官，但还常常派自己的童仆去打柴。不久，(褚裒被)征召为卫将军，兼任中书令。褚裒认为中书令掌管皇帝的命令，不适合让姻戚担任，坚决推辞，皇帝下诏任命他为左将军、兖州刺史，统领充州、徐州的琅邪郡的军事假节，镇守金城，又兼任琅邪内史。当初，褚裒童年时到庾亮家里拜访他，庾亮让郭璞给褚裒占卜。卦象一成，郭璞很惊骇，庾亮说：“有不祥的事吗？”郭璞说：“这不是人臣的卦象，不知这位少年怎么会显示出这种祥兆呢？二十年以后，我的话才能应验。”二十九年之后，康献皇太后上朝处理朝政，有的官吏认为褚裒是皇太后的父

8、亲，商议给他不必施行臣属之礼的礼遇，让他任侍中、卫将军、录尚书事，同时仍任持节、都督、刺史。而褚裒因为自己是皇帝的亲戚，担心受到非议和不满，上疏坚决请求到封地去任职。于是朝廷让褚裒统领徐州、兖州、青州、扬州的晋陵吴国二郡的军事，封其为卫将军和徐兖二州的刺史、假节，镇守京口。 永和初年，又征召褚裒，准备任命他为扬州刺史、录尚书事。吏部尚书刘遐劝说褚裒道：“会稽王德行美好，是国家的周公啊，您应该把大权交给他。”褚裒的长史王胡之也劝他这么做，于是褚裒坚决推辞不受，请求返回封地，朝野上下都赞叹敬服他。朝廷提升他为征北大将军、开府仪同三司，褚裒坚决不接受开府之职。褚裒又认为为政之道在于得到人才，应该委任

9、贤能，提拔和敬重有德望的老臣，于是举荐前光禄大夫顾和、侍中殷浩。疏文奏上后，皇帝就任命顾和为尚书令，殷浩为扬州刺史。永和五年褚裒去世，终年四十七岁，远近的人都为之伤心叹息，吏人士人哀悼思慕他。朝廷赠他侍中、太傅，原来的官职不变，谥号元穆。二、阅读下面的文言文，完成610题。 任延字长孙。更始元年，拜会稽都尉。及到，静泊无为，唯先遣馈礼祠延陵季子。时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。王莽时，四辅三公连

10、辟，不到。掾史白请召之。延曰：龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉，召之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。 建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。 延视事四年，征诣洛阳。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”既之武威

11、，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民累息。郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。廷到，选集武略之士千人，明其赏罚，屯据要害，其有警急，逆击追讨。虏恒多残伤，遂绝不敢出。 河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业。章句既通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。(选自后汉书循吏列传，有删改)6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()A拜会稽都尉拜：授予官职B每时行县 行：到C百姓充给 给：丰足D逆击追讨 逆击

12、：迎击解析迁：巡视。答案B7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()A.B.C. D.解析A均为介词，可译为“用”“拿”。B.代词，可泽为“他”/代词，可译为“那里”。C.副词，可译为“就”/副词，可译为“才”。D.代词，他的/副词，表祈使，可译为“当”。答案A8以下六句话分别编为四组，全部属于表现任延尊贤重才的一组是 ()唯先遣馈礼祠延陵季子皆聘请高行如董子仪、严子陵等四辅三公连辟延自临殡，不朝三日乃为置水官吏悉显拔荣进之ABCD解析表现是任延的宁静淡泊无为，说的是王莽当政时连续征召龙丘苌，说的是任延设置官吏治水。答案D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ()A任延

13、对贤能高行之人，都像对待师友那样，因此郡中的人才都争着到他那里做官。B任延关心家庭困难的部下，除常用自己的俸禄予以救济外，还采取了其他措施。C任延也关心百姓，曾教九真百姓发展牧业生产，并抵抗匈奴的侵扰，保卫百姓安全。D任延嫉恶如仇，对那些危害地方、称霸一方的豪门大姓，依法进行打击，毫不手软。解析“曾教九真百姓发展牧业生产”于文无据。原文是“延乃令铸作田器，教之垦辟”。答案C10把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。译文： _(2)善事上官，无失名誉。译文： _(3)后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。译文： _答案：(1)任延派遣功曹拿着自己的

14、名帖前去拜访，写好书信，派人送医送药，前往的官吏、使者在路上连绵不断。(2)好好侍奉上级官员，不要损坏自己的名誉。(3)后来因为擅自诛杀羌人事先没有上报朝廷而获罪，被降职为召陵县令。【参考译文】 任延，字长孙。更始元年，被任命为会稽都尉。到任后，宁静淡泊无为，只先派人送礼去祭祀延陵季子。当时天下大局刚刚稳定，道路不通，避乱到江东的人还没有回到中原，会稽人才很多。任延到任，都聘请品行高尚的人如董子仪、严子陵等，用对待老师和朋友的礼节尊敬地对待他们。对于贫穷的属官，总是分出自己的俸禄来救济他们。裁减各种公务人员，让他们耕种官府的田地，来接济生活困难的人。每次视察属县，总是派人慰问勉励孝子，招待他们

15、吃饭。 吴地有位龙丘苌，隐居在太末，守志不投降受辱。王莽当政时，四辅和三公连续征召他，他都不愿前去。掾史汇报时建议让任延征召他。任延说：“龙丘先生亲身践行道德大义，有原宪、伯夷一样的节操。让都尉为他洒扫院门，尚且担心让他感到羞辱，征召他是不可以的。”任延派遣功曹拿着自己的名帖前去拜访，写好书信，派人送医送药，前往的官吏、使者在路上连绵不断。一年以后，龙丘苌就乘车到任延的官府拜见，希望在有生之年被录用。任延再三辞让，最终请他暂任议曹祭酒。龙丘苌不久因病去世，任延亲自前去灵前祭祀，三日没有升堂办公。因此郡中贤能的士人都争着来做官了。 建武初年，皇帝下令征召任延为九真太守。九真民众习惯以打猎为业，不

16、懂得用牛耕种，民众常常到交阯去买粮，往往弄得非常困顿。任延于是下令铸造农具，教他们开垦田地。田地一年年开垦多了，百姓生活越来越富足了。任延任职四年后，朝廷征召他到洛阳，任命他为武威太守。皇帝亲自召见他，告诫他说：“好好侍奉上级官员，不要损坏自己的名誉。”任延回答说：“我听说忠臣不利己，利己的不是忠臣。行正奉公，是臣子的节操。上级下级人云亦云，对陛下来说不是好事。至于好好侍奉上级长官，臣不敢接受旨意。”皇帝感慨地说：“你的话是对的。”到武威之后，当时带兵的长史田绀，是郡里的大宗族，他的子侄门客常以暴力侵害百姓。任延将田绀逮捕囚禁起来，田绀父子与门客被依法处死的有五六人。田绀的小儿子田尚就聚集了几

17、百个轻佻浮薄之人，夜晚来攻打郡城，任廷立即出兵击败了他们。从此威慑境内，官吏民众都很敬畏他。武威郡北边正对着匈奴，南边与羌相接，百姓害怕掠夺侵扰，很多人荒废了农业生产。任延到任后，选拔、集中了一千多个有武略的人，制定明确的奖惩制度，让这些人驻扎在要害的地方，一有紧急情况，就迎击追讨。敌人常有伤残，便不敢出来侵扰了。 河西过去缺少雨水，任延就设置管水的官吏，修理沟渠，当地都得到了好处。任延又建立了学校，设立了主管的学官，从属官吏的子孙，都让他们上学读书。等他们懂得了章句，全部予以提拔推荐。武威郡于是就有了有学问的儒生。后来因为擅自诛杀羌人，事先没有上报朝廷而获罪，被降职为召陵县令。板块二其他古文

18、类一、阅读下面的文言文，完成15题。答茅鹿门知县二唐顺之 熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合；虽中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。 鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心之吾乎？吾岂欺鹿门者哉！其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学者先务，有源委本末之别耳。文莫犹人，躬行未得，此一段公案，姑不敢论，只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转折，自有专门师法，至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源、独立物表、具今古只眼者，不足以与此。 今有两人：其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，

19、即使未尝操纸笔、呻吟学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然番来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其捆缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！ 然则吾之不语人以

20、求工文字者，乃其语人以求工文字者也，鹿门其可以信我矣。虽然，吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎！今复纵言至此，吾过矣！吾过矣！此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者耶？鹿门当自知我矣，一笑。(选自荆川先生文集，有删改)【注】 茅坤：字顺甫，号鹿门，明代散文家、藏书家。唐顺之：曾督领兵船于崇明抵御倭寇，以功升右佥都御史，代凤阳巡抚，人称荆川先生。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()A门庭路径，与鄙意殊有契合殊：不同B鹿门所见于吾者，殆故吾也 殆：恐怕C奇正转折，自有专门师法 师：师承D何则？其本色卑也 卑：低劣解析殊：很，特别。答案A2下列各组句子中，加点词的意义与用

21、法相同的一组是 ()A.B.C.D.解析A项，前者是代词，指人；后者是语气词，用于主语后，引出原因、解释等。B项，前者是语气词，表示推测；后者是介词，相当于“于”。C项，前者是代词，作文章的；后者是连词，表选择，还是。D项，均为句末语气词，表示判断和肯定。答案D3以下六句话分别编为四组，全部表明作者“为文”观点的一组是 ()虽中间小小异同，异日当自融释非谓一切抹杀，以文字绝不足为也未尝较声律其本色高也竟不曾道出一两句好话本色卑，文不能工也鹿门当自知我矣，一笑ABCD解析是说两人在“为文”方面有小的不同；是陈述作者对沈约的鄙视；是书信客套话及引鹿门为知音。答案C4下列对原文有关内容的分析和概括，

22、不正确的一项是 ()A本文是作者写给茅坤的一封信，信中作者以茅坤为知己，畅谈了自己对为文的看法与主张。B作者认为，为文应该像茅坤一样，做到超凡脱俗，虽然粗疏，但却少了世间的俗气与寒酸。C文章在阐述道理时运用了对比的手法，将“见识超凡之人”与“尘世之人”进行了对比评价。D文章有规矩与专门的师承法则，但也有一种精神、命脉和骨髓，更有为人本色作基础。解析“应该像茅坤一样，做到超凡脱俗，虽然粗疏”于文无据。答案B5把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖谓学者先务，有源委本末之别耳。译文： _(2)即使未尝操纸笔、呻吟学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书。译文： _(3)自有诗以来，

23、其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约。译文： _答案(1)而是说求学的首要任务，有始末与主次的分别罢了。(2)即使没有持纸笔、吟诵学作文章，只是直抒胸臆，随手写出，像写家信一样自然。(3)自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的。【参考译文】 仔细阅读鹿门的文章和鹿门与人论述文章的书信，觉得其中所讲的主张和方法，不少地方与我的想法特别契合。虽然中间有些小小的不同，他日将会自然融化消释，在此不必多说。至于鹿门对于我原本是喜欢讲究文字的人，却从不要求人讲究文字的怀疑，这里则有说明的必要。 鹿门看到的我，恐怕是过去的我，而没有看到现在改弦易辙的新我

24、吧？我难道是欺骗你鹿门的人吗！我不要求人讲究文字，不是说要抹杀一切，认为文字绝不值得研求。而是说求学的首要任务，有始末与主次的分别罢了。我的文章不如别人，实践中也没有满意的收获，这样一个有待解决的疑难问题，在此暂且不敢置论，现只从文章家的角度谈谈。虽然作文章的规矩法度，变化转折，自然有专门的师承法则；至于其中存在的一种精神、命脉和骨髓，则不是洗净心底的陈腐观念、超脱于世俗之外、具有不同于古今的独到之见的人，是不足以与他谈到这种境界的。 现在有这样两个人：其中一人心地超凡脱俗，所谓有不同于古今一般识见的人，即使没有持纸笔、吟诵学作文章，只是直抒胸臆，随手写出，像写家信一样自然，虽然时有粗疏轻率，

25、然而绝对没有世间的俗气和迂腐寒酸的味道，便是存在于天底下的一篇绝好文章；另一人却还是尘世中人，他虽然专门钻研学写文章，对文章的规矩布置，则尽其所能，然而翻来覆去，终不过是这么几句老妇人的舌上常语，要寻求其中所谓的真精神和千古不可磨灭的识见，是绝对没有的，这样的文章虽然工整，却仍不免是格调低下的。这是文章的本色问题。即以诗为例，陶渊明没有专门计较作诗的声律，雕琢句子文字，只是随手写出，便是天底下第一等好诗。这是什么道理？是他的本色高尚。自从有诗以来，追求声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的。他苦苦花费了一生的精力，让人读他的诗，只见种种束缚和限制，整卷累篇，竟没有写出一

26、两句精彩的语句。这是什么原因？是因为他的本色低劣。本色低劣文章自然不能完善，何况不是他本色的那些作品呢！ 那么我不以工于文字要求人，其实是要求人工于文字啊，鹿门应该可以相信我了吧。虽然如此，我改弦易辙为日已久，又如何敢参与议论文章写作呢！现在又无拘束地谈论到这里，实是我的过错，我的过错啊！此后鹿门再见到我的文章，他会说我是求工于文字的人，还是不求工于文字的人呢？鹿门自然是应当知道我的了，一笑。二、阅读下面的文言文，完成610题。南游记游西湖记孙嘉淦 登万松岭而望西湖，一片空明，千峰紫翠，楼台烟雨，绮丽清幽。向观图画，恐西湖不如画，今乃知画不足以尽西湖也。 过松岭，渡长桥，至南屏。南屏之山，怪石

27、攒列，下有古寺，所谓“南屏晚钟”也。北曰雷峰，有塔高而色紫，所谓“雷峰夕照”也。西曰苏堤，从南抵北，作六桥以通舟，植梅柳于其上，所谓“苏堤春晓”。堤西有园亭，引湖水为沼以畜鱼，所谓“花港观鱼”也。堤东有洲，旁有三塔，影入湖中，所谓“三潭印月”也。潭北有亭翼然水面者，湖心亭也。亭北突起而韶秀者，孤山也。山有紫垣者，行宫也。其东直抵杭城者，白堤也。苏堤纵而白堤横，孤山介两堤之间焉。其西有岳武穆庙，庙西有坟。坟南亭台，临湖结构，朱栏碧槛，与绿水红莲相掩映，所谓“曲院风荷”也。由岳坟而西，道出北高峰下，路旁皆山，苍松翠柏，蔽岫连云。林中徐步，忽见清溪，白石磷磷，落花沈涧，鸟语如簧，心中恍惚，冀有所遇。

28、 沿山深入，见一村落，酒帘树间，茶棚竹下。路西有坊，题曰“飞来峰”。过坊而西，乃见奇峰特峙，流水环周，洞在山腹，桥当洞口，度桥入洞，岩壑空幻，石骨玲珑，乳泉滴沥，积而成池。洞顶怪石，如古树倒垂，云霞横出，孔空贯串，八达四通，或巨或细，或暗或明。出洞西行，溪边岩下，石皆奇秀，卓立林间者，往往与松竹争长。山侧有放生池，池上有冷泉亭。高峰插天，修篁蔽日，流泉清池，环亭左右，盛夏正午，冷落深秋，亭北有寺，匾曰：“云林”，未暇入也。 过寺而西，小园别墅，布置佳胜，纵目流览，忘其路之远近。幽林密箐，曲折其中。有时仰望，不见天日。心中惊疑，不知误入何境。欲一借问，而深山无人。林间企望，见一僧度岭而去，因亦至

29、其岭上。天风南来，微闻鼓乐之声。寻声觅路，忽见一片瓦砾，屋坏墙存，土焦石黑。路闻人语云：“天竺新遭回禄。”见此，乃悟身在天竺峰也。当是时，日将暮，予见天竺寺既已烧残，又四围幽壑深林，不类人境，惧其为虎豹之窟穴，因返。复至飞来峰下，寻前所见村落而歇焉。(有删改)6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()A向观图画，恐西湖不如画向：从前B引湖水为沼以畜鱼 畜：畜养C林间企望，见一僧度岭而去 度：考虑D又四围幽壑深林，不类人境 类：像解析度：越过。答案C7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()A登万松岭而望西湖 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢B心中恍惚，冀有所遇 道之所存，师之所存也

30、C过坊而西，乃见奇峰特峙 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑D心中惊疑，不知误入何境 徐公何能及君也解析A连词，表示顺承关系/连词，表示转折关系；B.用在动词之前，构成名词性的词组，指代事物；C.副词，表示时间的紧相衔接，译为“就”/副词，表示范围的限定，可译为“只”“仅仅”；D.什么/怎么。答案B8以下各组句子中，全都直接描写西湖美景的一组是 ()千峰紫翠，楼台烟雨画不足以尽西湖旁有三塔，影入湖中朱栏碧槛，与绿水红莲相掩映白石磷磷，落花沈涧，鸟语如簧纵目流览，忘其路之远近ABCD解析都是间接描写西湖之美的。答案A9下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ()A登上万松岭看西湖，只

31、见山峰翠绿，许多楼台都处于烟雨中，这是一个美比图画的西湖，这是作者始料未及的。B作者以南屏为中心，以他目力所及，依次写了“南屏晚钟”“雷峰夕照”“苏堤春晓”“花港观鱼”“三潭印月”“曲院风荷”等胜景。C作者沿山不断深入，山里峰奇竹密，景色幽深，等到登上天竺峰时，已经黄昏时分，由于担心安全，只好返回。D本文语言清新，描写生动，描绘出了西湖“绮丽清幽”的景象，表达了作者对西湖的喜爱之情。解析并非“以他目力所及”，而是“按作者的游踪”。答案B10把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)南屏之山，怪石攒列，下有古寺，所谓“南屏晚钟”也。译文： _(2)过寺而西，小园别墅，布置佳胜，纵目流览

32、，忘其路之远近。译文： _(3)复至飞来峰下，寻前所见村落而歇焉。译文： _答案(1)南屏的山，怪石聚列着，下面有一座古寺，这就是所说的“南屏晚钟”。(2)绕过寺朝西走，小园别墅，布置得很好，向远望着，忘记了路的远近。(3)再到飞来峰下，找到方才所见的村庄才歇息。【参考译文】 登上万松岭，望向西湖，那里一片空明，千峰紫翠，许多楼台都处于烟雨之中，美丽清雅。从前看了图画，恐怕西湖比不上画，现在才知道画不及西湖。越过万松岭，过长桥，到了南屏。南屏的山，怪石聚列着，下面有一座古寺，这就是所说的“南屏晚钟”。北面叫雷峰，有紫色的高塔，这就是所说的“雷峰夕照”。西面叫苏堤，从南到北，建造了六座桥来通船，

33、在堤上种了梅树、柳树，这就是所说的“苏堤春晓”。堤西面有亭，引了湖水做池来养鱼，这就是所说的“花港观鱼”。堤东面不远有陆地，旁边有三座塔，影子倒映在湖中，这就是所说的“三潭印月”。潭北面有亭子像翅膀一样立在水上，是湖心亭。亭北面突起的秀美之物，是孤山。山上的紫墙是行宫。那东面直达杭州城的是白堤。苏堤是纵向的，白堤是横向的，孤山在两堤中间。孤山西面有岳武穆庙，庙西面有岳坟。坟南有亭台，是临着湖建造的，红的栏杆，绿的窗槛，和绿水红莲相映照着，这就是所说的“曲院风荷”。 从岳坟向西，从北峰出来往下走，路边都是山，青翠的松柏，遮着山连着云。在林中慢慢地走着，忽然看见清清的溪水，白石清晰可见。落花沉到水

34、中，鸟语像笙簧发出的声音似的，我心中恍恍惚惚，希望能遇到一些东西。 沿着山深入，看见一个村庄，酒旗在树间，荼棚在竹下。路西有个牌坊，上面题着“飞来峰”。过了坊朝西走，就看见耸立的奇特的山峰，流水在四周环绕着，洞在山的中心，桥在洞口处。过了桥进洞，岩壑临空奇幻，石头的纹络清晰明了，钟乳石上的泉水滴沥着，积成池潭。洞顶的怪石，像古树倒挂下来，云霞横出，孔洞贯串着，四通八达，或大或小，或明或暗。出洞朝西走，溪边岩石下面，石头都奇怪秀美，那些高立在树木中间的。往往和松竹争着生长。山边有放生池，池上有冷泉亭。高峰直插入天，长竹遮着阳光，周围有流动的泉水、清澈的池水。环顾亭的左右，虽然是盛夏的正午，却阴凉

35、得如同到了深秋。亭北面有寺，匾额上题着“云林寺”，没有时间进去。 绕过寺朝西走，小园别墅，布置得很好，向远望着，忘记了路的远近。幽深的树林中，密密的竹子曲曲折折地分布着。有时抬头望望，看不见天日。心里惊疑，不知道错走到了什么地方。想要问一声，可是深山里没有人。在林间张望，见一个和尚越过山岭而去，因此也走到岭上。风从南面吹来，微微听到鼓乐的声音。顺着声音找路，忽然看见一片瓦砾场，屋坏了墙还在，泥焦了石已黑。路上有人对我说：“天竺最近遭到了火灾。”看见了这个，才知道已身在天竺峰了。这时候，太阳要落山了，我看见天竺寺已经烧掉，加上四周幽壑深林，不像人间的景象，恐怕它是虎豹的巢穴，因此返回。再到飞来峰下，找到方才所见的村庄才歇息。-第 13 页-