先秦历史散文左传.ppt
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1、关于先秦历史散文左传现在学习的是第1页,共29页 甲骨卜辞甲骨卜辞叙事散文的萌芽。叙事散文的萌芽。 铜器铭文铜器铭文铸之鼎器重宝之文字。铸之鼎器重宝之文字。 易易卦爻辞卦爻辞卜筮文字,亦事亦理,卜筮文字,亦事亦理,亦韵亦散。亦韵亦散。 尚书尚书记言文之祖。记言文之祖。 春秋春秋记事文之祖。记事文之祖。现在学习的是第2页,共29页1、甲骨卜辞、甲骨卜辞 1899(清光绪二十五年)在河南安阳(清光绪二十五年)在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽骨,龟壳,这县小屯村发现刻有文字的兽骨,龟壳,这便是甲骨文的发现。据考古鉴定,甲骨文便是甲骨文的发现。据考古鉴定,甲骨文是灼龟甲占卜的记录,属殷商文化。已发是
2、灼龟甲占卜的记录,属殷商文化。已发现约现约3500多字,能识者约多字,能识者约2000。 一、散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭一、散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文文现在学习的是第3页,共29页卜辞举隅卜辞举隅 戊辰卜,及今夕戊辰卜,及今夕雨?弗及今夕雨?雨?弗及今夕雨?癸卯卜,今日雨。癸卯卜,今日雨。其自西来雨?其其自西来雨?其自东来雨?其自自东来雨?其自 北来雨?其自南北来雨?其自南来雨?来雨? 郭沫若郭沫若卜卜辞通纂辞通纂 八日庚戌,有各八日庚戌,有各云自东(现),云自东(现),毋昃,亦有出虹毋昃,亦有出虹自北,饮于河自北,饮于河 。 甲骨文合集甲骨文合集第第10405片反面片反面 现在学习的是
3、第4页,共29页2、商周铜器铭文、商周铜器铭文 商周时期,在铸造青铜器时,将当时发生商周时期,在铸造青铜器时,将当时发生的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中,连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。中,连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。比较常见的有鼎、簋等食器,爵、觚、尊、卣、比较常见的有鼎、簋等食器,爵、觚、尊、卣、壶等酒器,盘、匜等水器,钟、钲等乐器以及戈、壶等酒器,盘、匜等水器,钟、钲等乐器以及戈、剑等兵器。已发现有铭文的商、周青铜器数逾万件。剑等兵器。已发现有铭文的商、周青铜器数逾万件。著名而较完整的铜器铭文有著名而较完整的铜器铭文有毛公鼎毛公鼎等,
4、其性等,其性质、篇幅与质、篇幅与尚书尚书已相当接近。已相当接近。毛公鼎毛公鼎现在学习的是第5页,共29页铜器铭文举隅(遂公盨)铜器铭文举隅(遂公盨)天命禹敷土,随山浚川,迺差天命禹敷土,随山浚川,迺差地设征,降民监德,迺自作配乡地设征,降民监德,迺自作配乡 享)民,成父母。生我王作臣,厥享)民,成父母。生我王作臣,厥沬沬 贵)唯德,民好明德,寡贵)唯德,民好明德,寡 顾顾 在在天下。用厥邵天下。用厥邵 绍绍 好,益干(好,益干( )懿)懿德,康亡不懋。孝友,訏明经齐,德,康亡不懋。孝友,訏明经齐,好祀无好祀无(废)。心好德,婚媾亦(废)。心好德,婚媾亦唯协。天厘用考,神复祓禄,永御唯协。天厘用
5、考,神复祓禄,永御于宁。遂公曰:民唯克用兹德,亡于宁。遂公曰:民唯克用兹德,亡诲(侮)。诲(侮)。 李学勤释文李学勤释文遂公盨遂公盨 现在学习的是第6页,共29页二、二、周易周易的卦爻辞的卦爻辞1、周易周易的基本思想和哲学价值的基本思想和哲学价值周易周易是一部用蓍草的茎占卜、记录卦辞的书。是一部用蓍草的茎占卜、记录卦辞的书。 单卦八,取自自然界的八种物质现象:单卦八,取自自然界的八种物质现象:天、地、风、雷、天、地、风、雷、水、火、山、泽水、火、山、泽(乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑),表(乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑),表现了朴素的唯物主义思想。现了朴素的唯物主义思想。八卦重叠组合,成八卦
6、重叠组合,成64卦,每卦卦,每卦6爻成爻成384爻,每爻有爻,每爻有爻辞爻辞,说明本爻在本卦中的性质,每卦有说明本卦性质的总的说明本爻在本卦中的性质,每卦有说明本卦性质的总的卦卦辞辞,卦爻辞简单而晦涩难懂,蓍人可以灵活解释。,卦爻辞简单而晦涩难懂,蓍人可以灵活解释。现在学习的是第7页,共29页乾乾 元,亨,利,贞。元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有
7、悔。上九:亢龙有悔。现在学习的是第8页,共29页 2、周易周易的文学色彩的文学色彩 (1)象征思维。)象征思维。 卦名观念化。卦名观念化。 乾乾 坤坤 震震 巽巽 坎坎 离离 艮艮 兑兑 天天 地地 雷雷 风风 水水 火火 山山 泽泽 健健 顺顺 动动 入入 陷陷 丽丽 止止 悦悦 精确隽永的形容、比喻语词的运用。精确隽永的形容、比喻语词的运用。 旅旅上九:鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。上九:鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。丧牛于易。丧牛于易。现在学习的是第9页,共29页(2)简洁生动的叙述语言,有人物、情节,)简洁生动的叙述语言,有人物、情节,堪称我国最早的叙事文学小品。堪称我国最早的叙事文学小品。
8、睽睽:小事吉。:小事吉。 初九:悔亡。初九:悔亡。丧马勿逐,自复。丧马勿逐,自复。见恶人无咎。见恶人无咎。九二:九二:遇主于巷遇主于巷。无咎。无咎。六三:六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初无初有终。有终。九四:睽孤,九四:睽孤,遇元夫。交孚,遇元夫。交孚,厉无咎。厉无咎。六五:悔亡。六五:悔亡。厥宗噬肤。厥宗噬肤。往何咎。往何咎。上九:睽孤,上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。往遇雨则吉。现在学习的是第10页,共29页归妹归妹 征凶,无攸利。征凶,无攸利。 初九:初九:归
9、妹以娣,跛能履,归妹以娣,跛能履,( (征吉征吉) )。九二:九二:眇能视,眇能视,( (利幽人之贞利幽人之贞) )。六三:六三:归妹以须,反归以娣。归妹以须,反归以娣。九四:九四:归妹愆期,迟归有时。归妹愆期,迟归有时。六五:六五:帝乙归妹帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之,其君之袂,不如其娣之袂良,袂良,( (月几望,吉月几望,吉) )。上六:上六:女承筐,无实;士刲羊,无血,女承筐,无实;士刲羊,无血,( (无无攸利攸利) )。现在学习的是第11页,共29页(3)比兴艺术初见端倪,富于诗歌的情趣。)比兴艺术初见端倪,富于诗歌的情趣。哲理性和艺术性的统一。哲理性和艺术性的统一。 明夷于飞,垂其
10、冀。君子于行,三日不食。明夷于飞,垂其冀。君子于行,三日不食。(明夷明夷初九)初九) 鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵, ,吾与尔靡之。吾与尔靡之。(中孚中孚九二)九二) 现在学习的是第12页,共29页 三、三、尚书尚书 1、尚书的基本概念、尚书的基本概念 尚书即上书,上古之书,是我国最早的尚书即上书,上古之书,是我国最早的一部历史文献。先秦时只叫书,到汉代一部历史文献。先秦时只叫书,到汉代被尊为经书,故又叫被尊为经书,故又叫“书经书经”。 尚书大体是春秋以前历代史官所收尚书大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的藏的政府重要文件和政治论文的重要
11、篇目的汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。君的劝谏颂祝之辞。现在学习的是第13页,共29页 2、尚书尚书的成书年代及流传情况的成书年代及流传情况 尚书尚书的编定,难以确定较准确的时间,的编定,难以确定较准确的时间,但先秦古籍如但先秦古籍如论语论语、左传左传、荀荀子子、韩非子韩非子等,大多提到它并引用其等,大多提到它并引用其中的句子,似乎是先秦时已有一个流行的本中的句子,似乎是先秦时已有一个流行的本子,名称叫子,名称叫书书。 今文今文尚书尚书与古文与古文尚书尚书 今本今本尚书尚书分分虞、夏、商、周虞、夏、商、周四部分。四部分。现在学习的是
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