《伯牙绝弦》课件 (3).ppt

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1、习得古文学法习得古文学法品味知音文化品味知音文化京剧文化京剧文化书法文化书法文化月亮文化月亮文化知音文化知音文化 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：子期说：“好啊！高峻的样子像泰好啊！高峻的样子像泰山！山！”伯牙心里想着流水，钟子期伯牙心里想着流水，钟子期说：说：“好啊！水势浩荡的样子像江好啊！水势浩荡的样子像江河！河！”伯牙心里想到的，钟子期必伯牙心里想到的，钟子期必然能知道。钟子期去世了，伯牙然能知道。钟子期去世了，伯牙认认为世上再也没有他的知音，于是就为世上再也没有他的知音，于是就摔破了琴，拉断了弦，从

2、此以后再摔破了琴，拉断了弦，从此以后再也不弹琴了。也不弹琴了。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！

3、”志在流水，钟志在流水，钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子伯牙所念，钟子期必得之。期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰好啊！高峻的样子像泰山！山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势好啊！水势浩荡的样子像江河！浩荡的样子像江河！”伯牙心里想到的，钟子期必然伯牙心里想到的，钟子期必然能知道。能知道。

4、钟子期去世了，伯牙认为世上再也没有他的钟子期去世了，伯牙认为世上再也没有他的知音，于是就摔破了琴，拉断了弦，从此以后再也不知音，于是就摔破了琴，拉断了弦，从此以后再也不弹琴了。弹琴了。 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。谓：谓：1 1、说、说 2 2、认为、以为、认为、以为 3 3、称呼、称呼 子期死，伯牙谓子期死，伯牙谓 世再无知音，世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 根据意思来断根据意思来断句句 善

5、哉善哉 （语气词，表示感叹。）语气词，表示感叹。）峨峨兮峨峨兮（语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”）注释帮我来解释注释帮我来解释 善哉善哉 （语气词，表示感叹。）语气词，表示感叹。）峨峨兮峨峨兮（语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”）注释帮我来解释注释帮我来解释语气词朗读时要延长、要停顿语气词朗读时要延长、要停顿 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”注释帮我来理解注释帮我来理解注释帮我来朗读注释帮我来朗读 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙善鼓琴

6、，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 伯伯 牙牙 绝绝 弦弦 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在高山，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮

7、若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子钟子期必得之。子期死，期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。身不复鼓。 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 善善 善善 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子

8、期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 善善 善善一字多意一字多意 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，钟子期曰：在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志志在流水，在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期必得之。，钟子期必得之。 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，钟子期曰：在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志志在流水，在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期必得之。，钟子期必得之。想想不同的字表示同一个意思不同的字表示同一个意

9、思 善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！ 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉，善哉， ！” 志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善善哉，哉， ！” 展开想象，我也会说展开想象，我也会说 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙得遇钟子期，兴奋至极，曰：伯牙得遇钟子期，兴奋至极，曰：“ “ 善善哉，哉， ！” 展开想象，我也会写展开想象，我也会写 伯牙得遇钟子期，兴奋至极，曰：伯牙得遇钟子期，兴奋至极，曰：“ “ 善善哉，哉， ！” 展开想象，我也会写展开想象，我也会写 善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也

10、。善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也。 -列子列子汤问汤问 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无

11、知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在

12、流水，水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子（春秋）孟子 相识满天下，知心能几人。相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙（明）冯梦龙 万两黄金容易得，知心一个也难求。万两黄金容易得，知心一个也难求。 -（清）曹雪芹（清）曹雪芹 刎颈之交刎颈之交（廉颇和蔺相如）（廉颇和蔺相如） 生死之交生死之交（刘备、张飞和关羽）（刘备、张飞和关羽）推荐阅读：推荐阅读：阅读经典故事阅读经典故事感受文化魅力感受文化魅力