以意逆志知人论世.ppt
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1、中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏第一单元第一单元以意逆志以意逆志 知人论世知人论世快速浏览课文,思考:什么是什么是“以意逆志,知人论世以意逆志,知人论世”?理论指导之一:以意逆志 “以意逆志以意逆志”的赏析方法介绍:的赏析方法介绍: 从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测作者的本意。作者的本意。(注:注:以,用;意,自己的切身体会;逆,推以,用;意,自己的切身体会;逆,推测;志,作者写作诗歌的本意)测;志,作者写作诗歌的本意) 凉州词凉州词 唐唐-王之涣王之涣 黄河远上白云
2、间,一片黄河远上白云间,一片孤城孤城万仞山。万仞山。羌笛何须怨羌笛何须怨杨柳杨柳,春风不度,春风不度玉门关玉门关。注释:注释:孤城:指玉门关。孤城:指玉门关。 仞:古代七尺或八尺为一仞。仞:古代七尺或八尺为一仞。 羌羌qing:古代的一个民族。:古代的一个民族。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟
3、呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!表达边关戍卒的思乡之情表达边关戍卒的思乡之情皇恩不及边塞?皇恩不及边塞?我们如何将这一方法运用于实践当中呢?我们如何将这一方法运用于实践当中呢? 我们要正确把握一首诗歌的主旨,我们要正确把握一首诗歌的主旨,就得从正确解读诗歌文辞入手。就得从正确解读诗歌文辞入手。1、解读文辞,揣摩情意、解读文辞,揣摩情意 我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。如:诗歌如:诗歌山行山行山行山行 唐唐杜牧杜牧 远上寒山石径斜远上寒山石径斜, 白云深处有人家。白云深处有人家。
4、停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。 不少欣赏者认为不少欣赏者认为”白云深处有人家白云深处有人家”“”“霜叶红于霜叶红于二月花二月花”写得最妙,说是从中看到了写得最妙,说是从中看到了诗人的悠闲诗人的悠闲,你有过你有过“山行山行”(山中行走)的经验吗?你觉得这(山中行走)的经验吗?你觉得这种说法是否合理?种说法是否合理?路远、气寒、山险、时晚,路远、气寒、山险、时晚,诗人行色匆匆,绝非漫步山间,悠闲看景。诗人行色匆匆,绝非漫步山间,悠闲看景。 在正确解读诗歌文辞的基础上,再结合在正确解读诗歌文辞的基础上,再结合我们的体验去解读诗歌,我们就能真正领我们的体验去解读诗歌,
5、我们就能真正领会到诗中的情趣。会到诗中的情趣。2、融入体验,体会情趣、融入体验,体会情趣 这联上句通过一个这联上句通过一个“疑疑”字,把徐行山村而周围山峦重迭、字,把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现;下句承上,把移步换流水萦绕的迷路的感觉,刻画得形神毕现;下句承上,把移步换形所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目。形所见之繁花似锦的春日美景,描绘得宛然在目。 现在人们不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而现在人们不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光,而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示启示:只要人们正视现实,:只要人们正
6、视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界 。把生活体验和主观感受融入对诗歌的理解中,还可以把生活体验和主观感受融入对诗歌的理解中,还可以生发新的旨趣。生发新的旨趣。如:陆游如:陆游游山西村游山西村莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月,
7、拄杖无时夜叩门。 我们善于把自己的生活体验和主观感受融入我们善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中,有时还会超出诗人创作的原意,生欣赏过程中,有时还会超出诗人创作的原意,生发出新的旨趣。发出新的旨趣。3、超越原意,推陈出新。、超越原意,推陈出新。 在欣赏诗的过程中,我们已经学到了在欣赏诗的过程中,我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法,即孟子提出欣赏诗歌的一种基本方法,即孟子提出来的来的“以意逆志以意逆志”。而且孟子在。而且孟子在孟子孟子万章上万章上说:说:“说诗者,不以文害辞,说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。不以辞害志,以意逆志,是为得之。” 我们在解说诗歌的时候,要
8、正确理解词义、字我们在解说诗歌的时候,要正确理解词义、字义,结合自己的切身体会去推测作者的本意,从义,结合自己的切身体会去推测作者的本意,从作品的整体出发,由表及里地理解诗歌的主旨作品的整体出发,由表及里地理解诗歌的主旨。1、解读文辞,揣摩情意;、解读文辞,揣摩情意;2、融入体验,体会情趣;、融入体验,体会情趣;3、超越原意,推陈出新。、超越原意,推陈出新。小结:小结:理论指导之二:知人论世 “知人论世知人论世”的赏析方法介绍:的赏析方法介绍: 我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时,应该深入地探究作者的生平和为人,全面了该深入地探究作者的生平和为人,全面了解他所
9、生活的环境和时代,与作者成为心解他所生活的环境和时代,与作者成为心灵相通的好朋友。灵相通的好朋友。思考:思考:陶渊明生平为人及作品特点?陶渊明生平为人及作品特点?杜甫的生平为人及作品特点?杜甫的生平为人及作品特点?李白的生平为人及作品特点?李白的生平为人及作品特点?李商隐?李商隐?李清照?李清照? 1、诗人不同,诗风各异、诗人不同,诗风各异欣赏李清照的两首词:欣赏李清照的两首词: 如梦令如梦令 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。 声声慢声声慢 寻寻觅觅,冷冷清清,寻寻觅
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