高中二年级历史必修3第三课时课件.ppt

《高中二年级历史必修3第三课时课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中二年级历史必修3第三课时课件.ppt（31页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第第3 3课课 宋明理学宋明理学 通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影响着一代代的中国人。 历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说！儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。 宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的

2、高度。什么是理学？宋明理学为什么会兴起？他们的主张有哪些？我们应该怎么看待宋明理学呢？这节课我们就来学习这些内容。 白马寺创建于东汉时期，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。白马寺（河南洛阳） 龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。唐唐杜牧杜牧这首诗反映了这首诗反映了什么现象？什么现象？宗教的兴盛宗教的兴盛佛教盛行佛教盛行。 魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛

3、教，同时，当时南，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神人民要寻求精神上的寄托，佛教教义中宣扬的来生幸福迎合了这种需要，上的寄托，佛教教义中宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提

4、供了一种精神上机会均等的作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。满足。所有这些导致佛教的盛行。道教在民间的传播道教在民间的传播。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥

5、有不少信徒。继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。魏晋时道教日盛，道教理论体系魏晋时道教日盛，道教理论体系得到进一步完善，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒得到进一步完善，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不不备备”，要么是，要么是“不明不明”。三教合一三教合一（2

6、） 道教道教理论和儒家思想结合理论和儒家思想结合起来起来,提出道教徒要以忠孝仁信提出道教徒要以忠孝仁信为本；为本； （3）佛教）佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。关系。 （1）儒家）儒家的政治伦理思想和道的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；家哲学思想有机地结合在一起； 隋唐时期，中华民族的文化主流思想进入一隋唐时期，中华民族的文化主流思想进入一个新的历史时期个新的历史时期 三教合一三教合一三教图（清丁云鹏）魏晋以来儒学的发展面临严重挑战魏晋以

7、来儒学的发展面临严重挑战 佛教盛行；佛教盛行； 道教在民间的传播；道教在民间的传播； 儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。一、一、 理学出现的背景理学出现的背景 儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动 三教图三教图 （清）丁云鹏（清）丁云鹏课堂探究课堂探究 为什么汉末以后，儒学面为什么汉末以后，儒学面临困境？为摆脱困境唐、宋士大夫做临困境？为摆脱困境唐、宋士大夫做了哪些努力？结果如何？了哪些努力？结果如何？（1 1）东汉汉代末年，儒学权威性削弱）东汉汉代末年，儒学权威性削弱（2 2）魏晋时期新思潮流行：尤其是道教和佛）魏晋时期新思潮流行：尤其是道教和佛教的广泛传播教的广泛传播

8、唐末五代，统治地位进一步被削弱唐末五代，统治地位进一步被削弱王朝的短暂与分裂，使得人王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的对所谓的“君臣君臣”秩序失去秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世成仙，以求精神解脱，来世幸福幸福努力：努力：唐代提出唐代提出复兴儒学的主张；复兴儒学的主张；北宋掀起北宋掀起儒学复兴运动。儒学复兴运动。结果：结果：产生了理学。产生了理学。1、理学产生的时代背景、理学产生的时代背景(1)(1)儒学独尊地位的动摇；儒学独尊地位的动摇；(2)“(2)“三教合一三教合一”潮流的出现；潮流的出现；(3

9、)(3)儒学体系的更新；儒学体系的更新； （社会动荡不安；（社会动荡不安； 受到道、受到道、佛教的冲击）佛教的冲击） 理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。它是以它是以“理理”或或“天理天理”为核心的为核心的哲学思想体系哲学思想体系。主要主要流派流派有程朱理学和陆王心学。有程朱理学和陆王心学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目的）（目的）（2）代表人物及主张）代表人物及主张北宋时期北宋时期南宋时期南宋时期程颢、程颐程颢、程颐天理是万物的本原；天理是万物的本原； 天理和伦理道德直接联系天理

10、和伦理道德直接联系 ；仁是万物俱生的；仁是万物俱生的；朱熹朱熹(宋朝理学的集大成者宋朝理学的集大成者)“理气论理气论”、“心性论心性论”阅阅 格物，接触事物；致知，获得知识格物，接触事物；致知，获得知识)道德修养论道德修养论天理的核心是天理的核心是“仁仁”,修养的最高境界也是仁修养的最高境界也是仁. 朱熹说：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？不是天理？ 朱熹又说：朱熹又说：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭存则人欲

11、亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目。学习和修养的目的就是的就是“遏人欲遏人欲而而存天理存天理”。探究学习探究学习材料中朱熹的主张是什么？材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思想你怎样看待他的这些思想主张？主张？（3）影响）影响 对我国封建社会后期影响很大，远及对我国封建社会后期影响很大，远及日本朝鲜以至欧洲。日本朝鲜以至欧洲。有利于维护封建统治秩序；有利于维护封建统治秩序；三、陆王心学三、陆王心学1、代表人物：、代表人物：南宋：陆九渊南宋：陆九渊明朝：王守仁明朝：王守仁2、主要思想主张、主要思想主张 （1 1）陆九渊：）陆九渊： “ “心即理也心即理也”，并提出，并提出“发明本心发明本

12、心”以求理。以求理。 （2 2）王守仁：）王守仁： “ “致良知致良知”，认为良知就是本心，就是理。，认为良知就是本心，就是理。 王守仁之励志诗王守仁之励志诗 象棋终日乐悠悠，象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救，兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。将军溺水一齐休。 马行千里随波去，马行千里随波去， 象入山川逐浪游。象入山川逐浪游。 炮响一声天地震，炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。忽然惊起卧龙愁。1、程朱理学与陆王心学有什么异同？、程朱理学与陆王心学有什么异同？都是儒学的表现形式，都继承了孔孟都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，都认为世界本

13、原是的思想，都认为世界本原是“理理”。都有助于统治者维护专制统治，都压制、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；扼杀人们的自然欲求；理学重视主观意志力量，强调人的社会责理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。起了积极影响。共同点共同点：内容：内容：影响：影响：不同点：不同点：(1)(1)对世界本原的具体认识不同：对世界本原的具体认识不同：(2)(2)把握把握“理理”的途径不同：的途径不同：程朱理学认为世界的本原是程朱理学认为世界的本原是外在外在的的“理理”，陆，陆王心学认为世界本原是王心学认为世

14、界本原是内在内在的的“心心”，认为本，认为本心是心是“理理”。程朱理学主张用程朱理学主张用“格物致知格物致知”的方法去认识和的方法去认识和把握把握“理理”，陆王心学提出，求，陆王心学提出，求“理理”就是进就是进行行内心的反省内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。圣贤。程朱理学程朱理学在自然现象和社会现象背后或者之上，有一个在自然现象和社会现象背后或者之上，有一个更根本的原理，即形而上学的存在更根本的原理，即形而上学的存在“道体道体”道体是万物的本源道体是万物的本源通过通过“格物致知格物致知”来体验天理的存在来体验天理的存在程朱理学倡导程朱理学倡导“存天理，灭人

15、欲存天理，灭人欲”，企图以道，企图以道德形而上来建立一个和谐的道德理想国。它德形而上来建立一个和谐的道德理想国。它高举道德鞭策人君成为尧舜禹汤，并以道德高举道德鞭策人君成为尧舜禹汤，并以道德法则作为调和君臣矛盾乃至整个统治秩序中法则作为调和君臣矛盾乃至整个统治秩序中一切矛盾的最高准绳。一切矛盾的最高准绳。客观唯心主义客观唯心主义陆王心学陆王心学“心心”是第一性，是世界万物的本源。是第一性，是世界万物的本源。认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中。不必外求，只要克因此天理就在自己心中。不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

16、。服私欲、回复良知，就能成为圣贤。 阳明心学作为程朱理学的突破以阳明心学作为程朱理学的突破以“致良知致良知”为为人生观。它高举人生观。它高举“良知良知”的牌坊，企图通过的牌坊，企图通过“良知良知”达到达到“天理天理”，以此匡扶天下道义，以此匡扶天下道义，挽救乱世危亡。挽救乱世危亡。 主观唯心主义主观唯心主义四、宋明理学的影响四、宋明理学的影响1 1、消极：、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）2

17、2、积极：、积极： 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量；重视主观意志力量； 注重气节、道德；注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志；讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。 通过本课对通过本课对宋明理学宋明理学的学习，我们更进的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程：展演变过程：魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期面临严重挑面临严重挑战，依然有所发展；战，依然有所发展；隋唐时期隋唐时期进入更辉煌进入更辉煌的时

18、期；的时期；宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；走向成熟；明朝理学发展新阶段明朝理学发展新阶段“心学心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和型代表、思想精髓、思想特点和“理学理学”与与“心心学学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习将学习明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想。 巩固练习1、程朱理学的主要代表人物主要有：、程朱理学的主要代表人物主

19、要有： A、孔子、孟子、荀子、孔子、孟子、荀子 B、程颢、程颐、朱熹、程颢、程颐、朱熹 C、陆九渊、王守仁、李贽、陆九渊、王守仁、李贽 D、黄宗羲、顾炎武、王夫之、黄宗羲、顾炎武、王夫之 2、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，其中，其中“天理天理”主要是指：主要是指：A、世界万物的本原、世界万物的本原 B、社会发展的规律、社会发展的规律 C、封建道德规范和等级秩序、封建道德规范和等级秩序 D、人的情感、感受、人的情感、感受 3、魏晋隋唐时期儒学的发展带有新的特点。、

20、魏晋隋唐时期儒学的发展带有新的特点。魏晋南魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括北朝时期，儒学发展的特点包括( )( ) 受佛教、道教冲击失去正统地位受佛教、道教冲击失去正统地位 吸收佛、道精吸收佛、道精神，有了新的发展神，有了新的发展 为少数民族统治者所接受为少数民族统治者所接受 儒学家明确提出儒学家明确提出“三教合一三教合一”的主张的主张A A、 B B、 C C、 D D、B 4、唐太宗统治时期采取了促进儒学发展的措施，主要、唐太宗统治时期采取了促进儒学发展的措施，主要 有有 ( ） 设立五经博士，兴办太学设立五经博士，兴办太学 在孔子庙堂在孔子庙堂 建立国学建立国学 尊孔子为尊孔子为“先圣

21、先圣”“”“宣父宣父”下令对五经作下令对五经作出权威性官方注解出权威性官方注解 A、 B、 C、 D、C5 5、评价宋明理学、评价宋明理学材料材料1 1：朱熹：朱熹：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天遏人欲而存天理理”。材料材料2 2：朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料材料3 3：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料4 4：张

22、载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平为万事开太平”；根据以上材料根据以上材料讨论说明讨论说明：作为一种流传几百年的传统：作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极消极和积极的地方？我的地方？我们今天对宋明理学应采取们今天对宋明理学应采取什么态度什么态度？消极：消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作序，还致力于社会道德教化工作）积极积极 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。( (长幼有序，怜贫恤寡，勤长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）俭节约，恪守本分等）应该采取的态度：应该采取的态度：创立：北宋五子创立：北宋五子成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学课堂小结课堂小结