高一语文必修三文言翻译复习学案.docx

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1、高一必修三文言翻译复习学案烛之武退秦师1、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。2、若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?3、若舍郑以为东道主,行李之往来，共其乏,君亦无所害。4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。5、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾 其还也谏太宗十思疏1、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源 而欲流长也。2、盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行 路。3、虽董之以

2、为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服4、虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶。5、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。6、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都 不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派将领把守函谷关的原 因，是防备其他盗贼进入和发生意外的变故。”2、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，惩罚人唯恐不能用尽酷刑，天下的人都背叛 了他。3、大行不顾细谨，大礼不辞

3、小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ” 做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲小的谦让。现在人家正是切肉的刀和砧板，我们 是鱼和肉，告辞什么呢？4、,良足时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地 告诉了（张良），想叫张良和他一起离开。“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北,5、沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰:臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。刘邦第二天早晨带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国, 将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有

4、料想到能够先进入关中灭掉秦国, 能够在这里再看到将军您。6、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增多次向项王使眼色，再三举起（他）所佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。7、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来。现在事情危急，幸亏他来告诉我。大道之行也1 .大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求 诚信，培养和睦（气氛）。2 .故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使

5、老年人能终其天年，中年 人能为社会效力，幼童能顺利地成长.货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。3 .是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了, 这叫做理想社会。大学（节选）1、物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐; 家齐而后国治；国治而后天下平。研究万物，推究事物的原理，然后才能获得知识；获得知识后心意才能诚实；心意诚 实了，内心自然会端正；内心端

6、正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治;家庭整治好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。从君王到平民百姓，一律都要以修养品性为根本。中庸两则1 .喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合于法度，这叫做和。中是天 下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。2 .博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。3 .人一能之，己百之，人十能之，己千之.别人一次能做的，我用百倍的工夫，别人十次

7、能做的，我用千倍的工夫。1.我知言，我善养吾浩然之气 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。4 .是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心, 气就萎缩了。5 .波辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，通辞知其所穷。偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言 论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。6 .生于其心，害于其政：发于其政，害于其事。（这些言论）从心里产生出来

8、，会危害政治；从政治上表现出来，会危害各种事业。5.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。子贡曰:学不厌，智也；教不倦，仁也。圣人，我不能做到，我只是学习不觉满足，教人不知疲倦。子贡说：学习不觉 满足，这样就有智慧；教人不知疲倦，这是实践仁德。秋水1 .于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景全在自己这里。2 .闻道百，以为莫己若者，我之谓也。听到很多的道理，就认为没有谁比得上自己。说的就是我啊。3 .且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信。非攻1.今有一人，入人,窃其桃李，众闻则非之

9、，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。如果有一个人，进入到别人的果园，偷窃别人的桃子和李子，众人听说后就会指责他,上面那些执政的人抓到他后就会处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己啊。2.至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人窃桃李。是何故也?至于偷窃别人的狗、鸡、猪的人，他的不义又超过进入到别人果园偷窃桃李的行为了。这是什么缘故呢?3今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎?现在最不义的事，是攻打别人的国家，我们却不知道指责他的错误，反而称赞他，说他为义。这可以说是明白义与不义的区别吗?1.五人墓碑记即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。就清理已宦官魏忠贤

10、被废的生祠的地基来安葬他们；并且在他们的坟墓的门前立了一 块石碑，来表彰他们的事迹。2 .是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其 厉声以呵，则噪而相逐。当时凭借大中丞身份巡抚苏州一带的是魏忠贤的亲信毛一鹭，周公被捕就是由他主使 的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。3 .吾社之行为士先者，为之声义，敛赞财以送其行。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义,募集钱财为他送行。4.大阉之乱，缙绅而能不易其志者,海之大,有几人欤?当魏忠贤乱政的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？5.

11、故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于 社稷也。所以我和我们同社的各位先生，惋惜这墓空有一块石碑，就替它写了这篇碑记，也用 来阐明死生的重大意义，（即使）平民百姓对于国家也有重大的的作用啊。7、怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。答司马1、昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。2、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。4、3、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动, 是而不见可悔故也。5、辟邪说，难壬人，

12、不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。五代伶官传序1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。2、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国, 逸豫可以亡身，自然之理也。3、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤?廉蔺列传1、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者, 未得。2、秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负 秦曲。3、于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修

13、敬也。指从此以往4、相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图,十五都予赵。5、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。6、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧 归，间至赵矣。7、夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽弩，独畏廉将军哉？顾吾念之，强 秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。8、“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相 如门谢罪。日：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”9、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。鸿门宴1、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，日:“

14、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。2、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。3、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ ”4、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。5、 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北, 臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。6、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。7、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。大道之行也1 .大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2 .故

15、人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。3.货恶其弃于地也,不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。4.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。大学（节选）1 .物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治;治而后天下平。2 .自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。中庸两则1 .喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者, 天下之达道也。2 .博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。3 .人一能之，己百之，人十能之，己千之.我知言，我善养吾浩然之气1 .其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天

16、地之间。3.2 .是集义所生者，非义袭而取之也。行有不愫于心，则馁矣。谀辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，通辞知其所穷。4 .生于其心，害于其政：发于其政，害于其事。5 .圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。子贡日：学不厌，智也；教不倦，仁也。秋水L于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。2 .闻道百，以为莫己若者，我之谓也。3 .且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。非攻1.今有一人, 自利也。入人,窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人2.至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人员茴窃桃李。是何故也?3今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎?五人

17、墓碑记1 .即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。2 .是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其 厉声以呵，则噪而相逐。3 .吾社之行为士先者，为之声义，敛费财以送其行。4 .大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?5 .故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于 社稷也。必修三文言翻译复习答案1、夫晋, 君图之。烛之武退秦师何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯晋国，有什么满足的呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张西部的边 界。如果不侵损秦国，将从哪里

18、取得（他所贪求的土地）呢？使秦国土地减少而让晋国受 益，希望您考虑这件事。2、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?如果灭掉郑国对您有什么好处，那就烦劳您手下的人了。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏,君亦无所害。如果您放弃围攻郑国而把它当作您东方道路上接待过客的主人，秦国出使的人来来往往,（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。况且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦

19、、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡 过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。5、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损 害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻代替联合一致，这 是不符合武德的。我们还是回去吧。谏太宗十思疏1、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源 而欲流长也。君掌握帝王的重权，居于天地间重大的地位。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈, 行节俭，这也（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要

20、泉水流得远啊。2、盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。因为处在深重的忧患之中，一定竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的情感 来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力联合，傲视别人，亲骨肉也会成为陌生人。3、虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。即使用严酷的刑罚来监督人民，用威风怒气来吓唬（人们），（人民）最终只是苟且 免于刑罚，但是内心并没有缅怀皇上的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。4、虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶担心耳目被堵塞蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见，担心说坏话的人，就要想到端 正自己的品德来斥退奸恶

21、小人。5、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持 到底的（却）很少。6、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他 的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就 能献出他的忠诚。6、怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。怨恨不在大小，可怕的只有百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是 应当深切戒慎的。答司马1、昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所

22、操之术多异故也。昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往彼此友好的日子很久了，可是商讨起政事 意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。2、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样 做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。3、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。人们习惯于苟且偷安、得过且过已不是一天的事了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和 世俗的见解、向众人献媚讨好当做好事。4、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动,

23、是而不见可悔故也。盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反对；盘庚不因为有 人怨恨的缘故就改变自己的计划，这是他考虑到迁都合理，然后坚决行动，认为对就不考 虑什么后悔的缘故啊。5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。抨击不正确的言论，驳斥巧辩的小人，这不能算是拒绝接受他人的规劝。至于社会上对我 的那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。1、五代伶官传序盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人为的吗?推究庄宗得天下和他失 天下的原因，就可以知道了。”忧劳可

24、以兴国,2、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。 逸豫可以亡身，自然之理也。还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢？尚书上说：“自满招来损害, 谦虚得到好处。“忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。3、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？祸患常常是从细微的事情积累起来的，有智慧和勇力的人常常会被溺爱的事物困扰，难道 只是伶人吗？4、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤?以至于对天发誓，割下头发扔在地上，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是 得天下艰难而失天下容易吗？廉蔺列传1、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺

25、；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者, 未得。想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白地被欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过 来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不至!1。2、秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。秦王用城换璧如果赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦国璧如果它不给赵国城，理亏的 是秦国。比较这两个计策，宁可答应（给秦国璧）而让它承担理亏（的责任）。3、于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝廷上行过叩拜礼，将国书交给我。这是为什 么？（为的是）尊重

26、大国的威望而整饰礼仪表示敬意。4、相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道 歉，坚决请求，并召唤官吏察看地图，指点着说把从这里到那里的十五座城都给赵国。5、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。蔺相如料想秦王虽然答应斋戒，必定违背信约，不补偿给赵国城，就让他的随从穿着粗布 衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。6、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧 归，间至赵矣。秦国从秦穆公以来的二十多个国

27、君，不曾有一个是坚守契约的。我实在怕被大王欺骗而对 不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。7、夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽弩，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低 下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想：强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，只是因为有我 们两个人存在啊！8、“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相 如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”“我之所以这样做，是因为把国家的急难放在前面而把个人的仇怨放在后面（以国家之急 为先而以私仇为后）啊！廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家 门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!” 9、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲人来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚品德节义啊。1、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰:鸿门宴“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待 将军.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。