高中语文《赤壁赋》学案 (1).docx

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1、赤壁赋学案学习目标：L 了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。2.梳理积累文言知识点，理解背诵课文。3.理解作者借清风、明月阐发“变与不变”的哲理，学习景、情、理交融的写法。学习任务1:理解作品内容，需要我们“知人论世”。请同学们识记下面 重点内谷。(1)请根据学习念奴娇赤壁怀古时对作者的认识，写一段介绍苏轼的文字。(2)文体知识赋赋是介乎韵文与散文之间的一种文体,从战国时荀卿的赋篇创其名开始，先后出现了 鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展，杜 牧的阿房宫赋可称滥觞，欧阳修的秋声赋已趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创 造力，进一步兼取古文和

2、赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇赤壁赋自由 流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。赋的特点：在内容上“体物写志”,即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。在形式上 “铺采摘文”,即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长 短错落，声韵和谐，多用排比、对偶,以铺陈事理，保存诗意。(3)抒情手法一情景交融情景交融，是中国古典文学中的重要概念，指的是文学作品中的景物描写不只是客观的描 写，而是在写景时运用借景抒情、寓情于景的手法,使情与景有机融合，达到浑然一体的艺术 效果。(4)文化常识望：阴历每月十五日;既望，阴历每月十

3、六日;朔，阴历每月初一;晦，阴历每月的末 一天。斗牛:星宿名，指斗宿和牛宿。白露：文中指白茫茫的水汽。现在我们提到的“白露”，是秋天的第三个节气，天气转凉， 早晚气温降达零点温度时，水汽在草叶上凝成晶亮露珠，所以就称之为“白露”。俗语：“白露 白迷迷，秋分稻莠齐J即白露前后若有露，则晚稻将有好收成。壬戌：“壬戌之秋”中的“壬戌”为干支纪年。我国古代纪年法主要有四种:A.王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六 年，廉颇为赵将。”B.年号纪年法:汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。如琵琶行：“元和十年。C .干支纪年法D.年号干支兼用

4、法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如核舟记“天启壬戌秋日”，“天 启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支。(5)写作背景宋神宗元丰二年(1079),苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北省黄冈县)任团练副使。 元丰五年(1082)七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前 一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。这里所选的是前一篇。其实，苏 轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只 是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的 一种感悟。学习任务2：文言知识点的梳理直接影响到文本内容

5、的理解，请同学们 完成以下内容。（1）请把你认为重点字的读音标记在课本上。（2）请找出文中的通假字，用自己常用的符号标记，要求能够解释。（3）请找出并标记文中的古今异义词，要求能够解释。（4）请找出并标记文中的词类活用词，要求解释其意义和用法。（5）请找出文中的特殊文言句式，并在文章中表明属于何种类型。（6）请在文中标记你认为重点的文言实词和文言虚词。（7）请解释下列成语，并整理到课本上。如泣如诉、不绝如缕、正襟危坐（补充：危言危行、危言耸听）、沧海一粟、杯盘狼籍学习任务3：夜游赤壁，主客问答，尽显人生态度。请完成下列任务：活动1：感受景观，如在眼前“仁者乐山，智者乐水”是中国文化的传统。赤壁

6、赋“以江山风月作骨”，富有层次地写 了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江（水）月。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特 点。赤壁赋赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句 各自特点活动2：语言艺术，点评领略本文为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中。请仿照示例，从文中选出 你认为精要传神的文字加以点评，并在班内交流。示例1：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。点评：写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从中可以感 受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。活动3：主客问答，儒道对话“主客问答”是赋体文章的特色，在文中也是儒道的

7、对话，是苏轼内心两个自我的辩论。 仿照示例，各找两处体现儒与道思想的语句，并体会苏轼的复杂情思。赤壁赋语句情思儒家思想渺渺兮予怀，望美人兮天一方以美人比君,可见忠君之殷切;情怀悠远， 思为世用，建功立业，成就人生道家思想飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙渴望凭虚御风，超尘出世，顺乎自然，获 得精神的超脱文章主旨:文章通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境课堂检测指农历每月十五日却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度O1 .对下列加点字的解释有误的一项是A.七月既望望：月满为望，B.倚歌

8、而和之 C.山川相缪D.举匏尊以相属缪：缭，盘绕匏：酒杯和：同声相应，唱和2 .下列加点字的意义和用法相同的一组是A.游于赤壁之下/惟江上之清风 B.浩浩乎如凭虚御风/知不可乎骤得C.月出于东山之上/此非孟德之困于周郎者乎 D.逝者如斯，而未尝往也/侣鱼虾而友麋鹿 3.下列各句中加点的词，与现代汉语意义基本相同的一项是A.备他盗之出入与非常也B.凌万顷之茫然 C.挟飞仙以遨游D.望美人兮天一方 4 .下列句子中和其他句子句式不同的一项是A.月出于东山之上B.苏子与客泛舟游于赤壁之下C.而今安在哉D,徘徊于斗牛之间5 .下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A. “壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪

9、年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。B.苏轼与其子苏洵、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。C. “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D.孟德，即曹操，“孟德”是他的字。6 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)在赤壁赋中，苏轼用“”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。(2)在赤壁赋中，客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的诗句是(3)苏轼的赤壁赋中,从侧面写出箫声的魅力的句子是“(4)在赤壁赋中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵诗经陈风中的月出篇的句子是“，.7 .翻译下列句子。(1)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，

10、而卒莫消长也。(2)且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(3)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。类文阅读一一由此及彼，拓展视野游兰溪苏轼黄州东南三十里为沙湖，亦日螺狮店。余买田其间，因往相(看，观察)田得疾。闻麻桥人 庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人(聪慧过人)，以纸画字，书不数字，辄深 了人意。余戏之日：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺 在薪水郭门外二里许，有王逸少(王羲之)洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山 下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧(同潇潇)暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能 西，休将白发唱

11、黄鸡。”是日剧饮而归。【鉴赏评论】本文作于宋神宗元丰五年(1082)三月。苏轼时年四十七岁。元丰二年，谏议大夫李定国等 诬奏苏轼写诗谤刺朝政，苏轼谪黄州团练副使。写此文时，苏轼贬谪黄州已经三年。这篇记游体短文不是以描写自然风光为主。阅读时可重点玩味以下两处:一是“余以手为口”, 暗含自己的遭遇。人们常说“祸从口出”，而自己是因写诗遭罪。隐藏愤懑，但以调侃风趣语气 出之。二是后面的“歌九“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧(同潇潇)暮雨子规啼。”写 兰溪雨后景色，淡雅凄婉。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”即景抒情，写出哲理。古诗云：“花 有重开日，人无再少年。”苏轼在这里说

12、，谁说人生不能再回到少年时期。中国的河流大多自西 向东流，故古人以流水东去比喻光阴流逝、一去不返。古诗有日：“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”苏轼在这里反其意而用之，以溪水西流为例，说明事物的情况变化 是复杂的，上了年纪的人，在某种情况下，也会回复到少年童真时刻。苏轼曾有诗句：“黄鸡催 晓凄凉曲，白发惊秋见在身。”慨叹光阴易逝，人生易老，而此处又反其意，说不要面对报晓的 黄鸡而叹息年老发白。这篇短文有叙事，有写景,后面的歌也可以说是抒情议论,表现了苏轼在被贬失意、处境 艰难的情况下，仍能豁达自处的坦荡胸怀。答案学习任务1:(1)苏轼(10371101),字子瞻，号东坡居士。北

13、宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥文忠 公。苏轼的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。他扫除了晚 唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派,扩大了词的题材，丰富了词的意境， 对词的革新和发展做出了重大贡献。名作念奴娇水调歌头等开豪放词派的先河。散文方面，与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称唐宋八大家;与欧阳修并称欧苏；与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”；同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”；在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”；书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。活动2：赤壁赋赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句清风徐来，水波

14、不兴 白露横江，水光接天 月出于斗牛之间羡长江之无穷 抱明月而长终江上之清风用之 不竭各自特点宁静柔和之美沧桑悲凉之意乐观旷达之感活动3：主客问答，儒道对话客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗，想到了曹操。言语间洋溢着对曹操的羡 慕和敬仰，其中也流露出渴望建功立业的豪情壮志。“况吾与子渔樵于江渚之上托遗响于悲 风”，越是感慨人生短暂，功业无成，越能强烈反应出对建功立业的渴望。在此表达了儒家积极 入世的思想。“客亦知夫水与月乎而又何羡乎”，作者用盈与虚的辩证关系，说明世间的万物和人生 其实都有变的一面和不变的一面。用不着去羡慕无穷的江水和明月的永不增减，也用不着去哀 叹政治上的迫害。应该用

15、一种乐观、自信的态度面对人生。同时，作者还认为，“江上之清风,山间之明月是造物者之无尽藏也”，这是作者审视人生的态度。超脱的人生态度，使作者从 政治的苦闷中走了出来，内心得到了平静，精神上得到了解脱。其实这种心态，恰恰体现了一 种民族传统文化之精髓，人“道”类同于天“道力以宇宙“变”与“不变”的“大道”，辩证思考人生沉浮升降。以自然界的纯净宏大之“道”淡化人的物欲和浮躁心理，从而达到和谐共生的理想境界。这正是道家无为而治，随遇而安，随时而化，顺其自然，天人合一的最高境界不以物喜，不以己悲，乐天安命，乐而忘忧，和光同尘。儒家思想使他具有辅君治国、经世济民的理想；道家乘化归静、返朴归真的思想使他形

16、成了超然物外，旷达乐观的人生态度。苏轼立足现实，正视坎坷；面对宦海沉浮，能够超然物外,宠辱不惊，以自我调节实现了精神上的超越。1.D (匏：葫芦)2 . A (A项，均为结构助词，“的”；B项，助词，用在形容词后，的样子/助词，用于句中表 示停顿，不译；C项，介词，从/介词，表被动；D项，连词，表转折/连词，表并列)3 .C (A项，“非常”，古义指意外的变故。今义指异乎寻常的；特殊的；十分，极。B项,5“茫然”，古义指旷远的样子，今义指完全不知道的样子，失意的样子。D项，“美人”，古 义，这里指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义指美貌的女子）.C （C项为宾语前置句，其余均为状语后置句）4 .B （苏洵为苏轼和苏辙的父亲，苏辙为苏轼的弟弟）（1）触胪千里 旌旗蔽空（2）寄蜉蟾于天地 渺沧海之一粟（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之婺妇（4）诵明月之诗歌窈窕之章（1）逝去的水像这样流去，但不曾流去；月亮像这样时圆时缺，但终究没有增减的变化。（2）再说天地之间万物各有主人，假如不是我所拥有的，即使是一丝一毫也不能得到。（3）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。