高考语文【鉴赏诗歌的意象】.docx

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1、解读意象，体悟诗情一鉴赏诗歌的意象所谓意象,是诗歌中熔铸了诗人主观感情的客观物象，是诗人根据现实生活中的各种 现象加以艺术概括,形成具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的人.物和自然景 象。诗歌通过意象的连缀构建诗歌的意境。在红烛一课中，诗人闻一多围绕红烛 这一意象，展开全诗，表达了自己为了祖国在所不惜的奉献精神，读来令人感动。诗歌是形象性与抒情性的统一。诗歌中的感情是通过诗歌中描写的形象、意象表 达出来的，所以，我们在理解诗歌时必须先从诗歌中的形象、意象人手，进而把握诗歌 传递出来的感情。一.设题方式：L指出某意象的内涵。2.指出某意象的作用二,技法攻略解题妙招L抓物象的特点。抓住物象所体

2、现的特征，分析寓于物象中的思想感情。关注诗歌的有效信息:诗题点题句,作者,注释,表达感情的诗句，找到解题的切人点。2 .抓物与志的契合点。挖掘物象的内在品格、精神，先要欣赏作者对所写之物的刻画，找到与“志”的 契合点，从而把握主题。3 .抓物象的特定内涵.在中国古代诗歌中，作者常用一些特定的事物来表达主题题思想及感情，这些事 物在漫长的历史进程中被作者赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物 的特定内涵人手。如:冰雪心志的忠贞.品格的高尚。月_引发离愁别绪,思乡之愁。蝉品行高洁。草木繁盛抒发盛衰兴亡的感慨。菊花坚贞高洁的品质。梅花一傲霜斗雪，不怕打击挫折。松坚贞、高洁。梧桐一凄凉,悲伤

3、。三.答题模板解题步骤第一步:分析诗歌的意象（表层含义+深层含义）及特点。第二步:分析艺术效果。第三步:分析蕴含的作者的感情。黄莺善于歌唱，是春天的象征。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（杜牧江南春），杜牧用黄莺歌唱写 出江南美丽的春景；”几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”（白居易钱塘湖春 行），白居易用黄莺鸣啼.燕子轻飞来说明春天的来到。答案与解析:（-）第一个酒”出现在作书之前，诗人把它比喻成战场上的旗鼓，起到酝酿情 绪积蓄气势的作用；第二个酒则用来表现创作完成之后诗人的心理状态，他如见万里烟尘 清，似乎赢得了一场战役的胜利，心满意足踌躇满志。解析:第一个酒”出现在作书前。诗人把酒比作进军

4、的旗鼓，把笔”比作杀敌 的刀槊，以书前喻战前，是酝酿情绪，积蓄气势，给人以势不可遏的感觉。第二个“酒 出现在作书后。以作书后的喜悦喻战后的欢快心情，表现出须臾收卷之神速，举酒复 饮之惬意，瞬间胜利之迅疾，狼烟尽扫之自豪。（二）1.解析:本题考查考生鉴赏诗歌的思想内容的能力。C项，“万亩良田错误。“井即市井，此处指山城住户。万井指千家万户。答案：C2.解析:本题考查考生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和思想情感的能力。A项，用黄鹏婉转的叫声反衬抒情主人公内心的悲凉。B项，用雁声体现岁晚途远的悲凉，表达了作者强烈的思乡情感。C项，以苍鸠鸣表达了作者对春天到来的喜悦之情。D项，用 “莺啼表达了作者对春天的喜

5、爰之情。笞案:B【诗意速通】拂晚时分直向巴峡而去，春日将尽之际我十分思念京城。江色晴明有一 位女子在浣洗，旭日初升群鸡竞相啼啼鸣。水上人家在船上做生意，山间桥上行人如 在树梢上行走。登上高处万家井邑出现，眺望远处二水流过十分澄明。人们都说着异 乡的语言，黄莺却啼着故乡的声音。多亏自己深知山水情趣，稍可排解一下离乡愁情。!1!、真题例析（-）（2018全国口卷）阅读下面的诗歌，回答问题。题醉中所作草书卷后（节选）陆游胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嶂。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。问题：诗中前后两次出现“酒，各有什么作用?请结合诗句简

6、要分析。（二）（2017.北京卷）阅读下面的诗歌,完成后面的题晓行巴峡王维际晓投巴峡,馀春忆帝京。晴江一女浣,朝日众鸡鸣。水国舟中市，山桥树杪（注行。登高万井出，眺进二流明。人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣,稍解别离情。注树杪:树梢。1 .下列对本诗的理解，不正确的项是（）A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。B,水国乡民在舟中行商，山上有桥,行人走在桥上，如在树颠。C诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。2 .人作殊方语，莺为故国声” 一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采 用这一写作手

7、法的一项是（）A.欲暮黄耐喈，伤心玉镜台。（王昌龄（古意）B.天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之吴松道中C.苍鸠鸣竹间.两两自相语。（张耒（感春）D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。（杨万里和仲良春晚即事）R常用意象及其内涵（-）（-）树木类L松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。刘桢赠从弟：岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏 那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。李白赠书侍御黄裳：愿君学长 松，慎勿作桃李。韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。2 .竹子竹子具有性直 心空 节贞等特点，用以比拟君子的品德修养。王维竹里馆：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人

8、不知，明月来相照。竹 子.竹林深为隐者所爰。3 .杨柳“柳谐音留，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故 古人常折柳送别。乐府横吹曲辞一折杨柳上马不捉鞭，反折杨柳枝，喋座吹长笛，愁杀行客儿。儿。即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在雨霖铃中写道：今 宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人 分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色, 卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春,自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单.卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧

9、桐破题，烘托了一个萧瑟 愁，三更归梦三更后。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如一叶叶，一声声, 空阶滴到明（温庭筠更漏子） 梧桐更兼细雨，到黄昏.点点滴滴（李清冷寂的氛围。元人徐再思双调水仙子夜雨：声梧叶一声秋，一点芭蕉一点照声声慢）等。5.芭蕉芭蕉和梧桐的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。前谁种芭蕉树,南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。李清照曾写过： 阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心.愁闷一古脑儿倾吐出来，对 芭蕉为怨俳。吴文英唐多令：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕 飕。葛胜冲点绛唇：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来就够

10、凄怆的, 梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。6.折桂比喻科举及第。温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘 蓬。晋书：武帝于东堂会送，问诜日：卿自以为何如?诜对日：臣举贤 良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。“唐人权德舆伏蒙十六叔寄 示喜庆感怀三十韵因献之：握兰中台并，折桂东堂春。”7.怀桔指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚, 去，拜辞坠地。术谓日：陆郎作宾客而怀桔乎?绩跪日：欲归遗母。术大奇 之。”唐人张祜送魏尚书赴镇州行营诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成 大送詹道子教授祠养亲：下马入门怀桔拜，身今

11、却在白云边。”（二）花草类L红叶传情之物。朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。“据唐人范掳云溪友 议：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放 宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高 明二郎神秋怀：无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。2.黄叶秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美 人迟暮之意。王勃山中：况属高风晚，山山黄叶飞。“司空曙喜外弟卢纶见宿：“雨中黄叶树，灯下白头人。刘长卿酬李穆见寄：欲扫柴门迎远客，青苔黄 叶满贫家。”许浑咸阳城西楼晚眺：鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶

12、汉宫秋。“温 庭筠送人东归：荒戍落黄叶，浩然离故关。“贾岛忆江上吴处土：秋风 生渭水，落叶满长安。”3 .采薇借指隐居生活。史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不 食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。说的是伯夷.叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊感怀：举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。后来也表 现坚守节操。文天祥南安军：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。“4 .红豆即相思豆，借指男女爰情的信物，比喻男女爰情或朋友情谊。源自王维的相思诗：红豆生南国，春来发几枝，幼君多采撷，此物最相 思诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊怀

13、汪进土 煜：“安床红豆底，日日坐相思。”睡在相思树下，日日思念汪进士。5 .芳草“芳草意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作离骚最引人注目的意象之一便是香草。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，屈原以香草自喻，抒发了 己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代 是诗词高度繁荣的时期，而“芳草意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体 现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之 情。如孟浩然留别王维：“欲寻芳草去，惜与故人违。“苏轼蝶恋花：“天 涯何处无芳草。”李煜清平乐：“离恨恰如春草，更行更远还生。“晏殊玉楼 春：“绿仰芳草长亭路，

14、年少抛人容易去。古典诗词中常以远接天涯.绵绵不尽.无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春光撩人，不免引起思妇登楼伫望，故 也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹人生苦短之意。6 .落花落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春.伤时的惆怅和对于死亡的焦虑.忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜浪 淘沙“流水落花春去也，天上人间”，唐诗人刘希夷代悲白头翁“洛阳女儿惜 颜色，坐见落花长叹息”，晏殊浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”， 元无名氏朝天子?庐山“客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了 渔樵话”。7 .菊花作为傲霜之花，它一直得到

15、文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏 它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。诗人以饮露餐花象征 己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞,高洁品格的追求。其他 “宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊八“寂寞东篱湿露华,依前金鹰照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人 的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。8 梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样， 受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：一朵忽先变，百花皆后香。

16、诗人抓住梅花最先开放的特 点，写出了不怕打击挫折,敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅 花：遥知不是雪，为有暗香来。“诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现 了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的咏梅：零落成泥碾作 尘，只有香如故。“借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情 操。元人王冕墨梅：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。也是以冰清玉洁的 梅花表现自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。9 .莲由于“莲”与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爰情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如 水。 莲子即怜子，清如水象征爱情的

17、纯洁。这里是实写也是虚写，采 用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子 夜歌：雾露隐芙蓉，见莲不分明。雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但 不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爰恋着自己。10.咏絮谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶宴赵氏昆李书院：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。据刘义庆世说 新语：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：白雪纷纷 笑乐。”另见晋书王凝之妻谢氏传东晋谢道镉聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，何所似。兄子胡儿日：何所似。兄子胡儿日：撒盐空中差可拟。兄女日：未若柳絮因风起。公大谢郎谓空中

18、撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。红楼梦（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。“咏 絮才指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，素来是纯洁,清高的象征。南北朝萧衍的子夜四时歌江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心 无异。”此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。（三）鸟兽类L杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后 灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉.哀伤的象征了。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我 寄愁心与明月，随风直到夜郎西。子规鸟

19、即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉 的自然景物中寄寓离别感伤之情。三.四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无 限怀念与深切同情。宋人贺铸忆秦娥：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不 胜凄断，杜鹃啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着, 使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观踏莎行） 子规夜 半犹啼血，不信东风唤不回“（宋人王令送春）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达 哀怨、凄凉或思归的情思。2.燕子燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因 此为古人所青睐，经常出

20、现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或i伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。（工）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修采桑子：“笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘拢，双燕归来细雨中。“晏殊破阵子：“燕子来时新社，梨花 落后清明。韦应物长安遇冯著：“冥冥花正开，照题燕新乳。（2 ）表现爱情的美好，传达思念情人之切，如诗经燕燕：“燕燕于飞，差 池其羽，之子于归，远送于野。”（晏几道临江仙：“落花人独立，微雨燕双 飞。晏殊破阵子：罗幔轻寒，燕子双飞去”等。（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰.人事代谢.亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡乌衣巷：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊

21、浣溪沙：无可奈 何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”张炎高阳台：当年燕子知何 处，但苔深韦曲，草暗斜川。in（4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰寄夫：我婿去重湖，临窗泣m书，殷勤凭燕翼，寄于靖情夫。冯延巳蝶恋花：泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”张可久塞鸿秋春情：伤心燕足留红线，恼人鸾影闲 扇。曹雪芹红楼梦：我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于靖情夫。 等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。3 鹏鹃鹘鸽的鸣声听起来像“行不得也哥哥“，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离 愁别绪。如落照苍茫秋草明，鹏鸽啼处远人行（唐人李群玉九子坡闻鹏鸽）.江晚正愁余，山深闻鹏鸽（辛弃疾菩

22、萨蛮书江西造口壁）等，诗中的鹘鸽都 不是纯客观意义上的一种鸟。4.寒蝉寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。唐人骆宾王咏蝉：西陆蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在 狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 还未直接描写别离，凄凄惨惨戚戚之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离 愁别绪的气氛。寒蝉鸣我侧（三国人曹植赠白马王彪）等诗句也表达这样的 情思。5.鸿雁鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤如隋人薛道衡人日思归：人归落雁后，思发在花前。早在花开之前，就 起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈, 写下这思归

23、的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病人新年感 物华”（欧阳修戏答元稹八“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏长安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古月夜舟中）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使 者在诗歌中的运用也就普遍了。如鸿雁几时到，江湖秋水多（杜甫天末怀李 白）, 朔雁传书绝，湘篁染泪多（李商隐离思）等。6.梦蝶庄子齐物论：昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与?胡（蝴）蝶之梦为周与? 周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。“庄子以

24、此说明物我为一、万物齐等的思 想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游冬夜诗云：一杯罂 粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。7.双鲤代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有 尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。敦煌曲子词鱼游春水：“凤箫声绝沆那 雁，里断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其 实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久, 曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。8 .部羹妒脍指家乡风味。刘义庆世说新语识鉴：（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中孤菜羹、妒鱼脍, 日：人生贵得适意尔，何能羁

25、宦数千里以要名爵?遂命驾归。菰（gu）菜羹：菰 菜,菊（c h U n ）羹。后来文人以“藐羹妒脍 ,“菊妒秋思借指思乡之情。例如： 辛弃疾泌园春带湖新居将成：意倦须还，身闲贵早，岂为藐羹鲸脍哉?徐 华慧僧先生解职归见：“转瞬西风又起，忽摇动林妙乡思。9.哀鸿比喻哀伤苦痛,流离失所的人。考其源流，哀鸿 一语出自鸿雁。诗小雅鸿雁曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我勋（q。，劳苦）劳。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如 鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍己亥杂 诗：“三更忽轸（z hn ,悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就

26、是人民痛苦流 离的生活。10清鸟青鸟是传书的信使。传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西 王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。“李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”1L沙鸥沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫旅夜书怀名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。诗 人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。陆游秋思利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。同样含 有飘零之意。工2.乌鸦乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指

27、“小人、 俗客、庸夫”。李白乌夜啼：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白乌栖曲：“姑苏台上乌栖时，吴王 宫里醉西施。“严维丹阳送韦参军：日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”李 商隐晴宫：”于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观满庭芳：“斜阳外, 寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人 家。”陈英山坡羊：“晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。”张可久折桂 令九曰：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”13哀猿源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人 或迁谪的痛苦相联系。如杜甫九日：“殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。”王昌龄卢溪别人： “行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。“刘禹锡竹枝词：“巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在枝。“孟浩然登万岁楼：“天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。”14.黄莺