《大学之道》学案.docx

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1、大学之道导学案学习活动一：阅读以下资料，了解作家及相关知识一、写作背景大学原是礼记中的一篇。在宋代以前，大学在儒家思想中的地 位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理原那么、方针和步骤， 所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱嘉力作大学章句， 使大学成为儒家经典中重要的篇章，后朱嘉又将它与中庸论语孟 子合编成一书，进行注解，这就是四书章句集注。后来，四书章句集注 被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于礼 记中的大学，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至 中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。二、作者介绍戴圣（生卒年

2、不详），字次君，祖籍梁国留县（今河南省商丘市民权县）， 出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期学者、礼学家、汉代今文 经学的开创者。著作有礼记（儒家经典著作之一）。三、题目解说“大学之道”是儒学经典大学开篇的第一句。大学原本是礼记 中的一篇，后宋代人把它从礼记中抽出来，与论语孟子中庸相 配合，到朱熹撰四书章句集注时，便成了 “四书”之一。学习活动二：对照课下注释，通译全文，掌握重点文言现象。大学之道（），在明（）明德，在亲民，在止于至（）善。知止而后有定；定而后能静（）；静而后能安（）；安而后能虑（）；虑而后能得（）。物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。古之欲明明德于天下者（句

3、式），先治其国；欲治其国者，先齐（）其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正（）其心；欲正其心者，先诚（）其意；欲诚（）其意者，先致（）其知；致知在格物（）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子 以至于庶人，壹是（）皆以修身为本。学习活动三结合大学的相关论述，理解文章内容，探讨以下问题。1、文章第一自然段提出大学的“三钢”，在文中具体 指、。2、文章第二自然段提出大学的“八目”，在文中具体指、 O3、精读全文，理解“三纲” “八目”之间的关系是怎样的.学习活动四重读文本，探究文章的写作特色。1、大量凝练而意蕴深刻的语句，

4、使文章呈现出深邃隽永的审美特征。本文的一个显著特征就是用语凝练，言简义丰。这些凝练而意蕴深刻的语句是博 学的儒者对思想加工锤炼的精神产品，也是他们艺术思维的智慧结晶。2、顶真的使用，使文章逻辑更加严密。大学之道属于议论文，说理时使用顶真的修辞手法，使逻辑推理性强，论证 条理清晰，表达周密准确。如文章在阐述治国平天下与修身正心之理时，先连用 顶真的修辞手法，从“天下”“国”“家”到“修身”“正心” “诚意”“致知” “格物”，由社会治理到个人修养，层层深入、句句推进、环环相扣，周详严密 地论证了深刻的治国之理。句与句首尾蝉联，形成了严密的逻辑和不容置疑的说 理气势。学习活动五阅读扩展视野，加深内容理解。礼记礼记又名小戴礼记、小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣 所编。礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼 制，表达了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如 个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社 会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会 的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。