高考语文散文阅读训练【高效训练-补弱提分】.docx

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1、高效训练二补弱提分全面提升解题能力1散文阅读（一）学生用书P183（单独成册）一、（2020潍坊期末）阅读下面的文字，完成14题。高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡湖塘村。此处是个宜居的山坳， 四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。 这就是方志敏故居。一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉 飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子据说，方志敏身高1米82,高 大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装, 骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，

2、回顾二十世纪二三十年代 那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活, 可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手 里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。 清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印 象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出 面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创 立的

3、闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照 片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直 指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中 情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命 者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄, 也是一个贵族。这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据 比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。B.引用李商隐的“一春梦雨常飘瓦”诗句，增添了文化气息，有利于下文 表达作者对家乡瓦的感情。C.以前“我”家用瓦来遮风挡

4、雨，现在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了 说明瓦片在新生活中有了新的用途。D.文中多次描写自然环境，例如“天气转凉” “凛冽的冬天”“风吹得更 猛了”等，烘托了父亲的形象。解析：选C。瓦片在新生活中有了新的用途，但这不是“前后对比”的目的。3 .请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。答：答案：体现了父母对家庭和儿女的庇护，也表现出父亲的责任担当。表 达了作者对童年生活的回忆，其中有快乐也有辛酸。“瓦”原来用作盖瓦房， 现在用作建猪舍，见证了时代的变迁。（答出两点即可）4 .本文已被影像中国“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审, 请谈谈选用本文的理由。答：答案：选材典型，以小见大。由贫

5、困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住 洋房，展现了中国乡村的发展。该主题与栏目要求十分契合。构思巧妙。全文 以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各 种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。意蕴丰富。瓦片象征着为“我”遮风挡 雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆， 既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣。语言平实又不乏生动。在叙述中散 发着中国乡村百姓生活的气息。（答出三点即可）二、阅读下面的文字，完成58题。那一片幸存的原始林梁衡像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现

6、了一片原始林。2016年盛 夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫 茫林海中。正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横 七竖八的灌木，忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与 我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶 只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流， 跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成 一条飘飘的哈达。我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时 间照相采景。人类虽然早

7、已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是 大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的 出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是 不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人 的创造是对自然的一种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染 过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无 文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便 是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那

8、是喀斯特地貌特有的 精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放 着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸 呼唤，各具其态。现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔葬了。这是整个林区的大地卷，是森 林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一 点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。 那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就 是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然做着生命 的转换。老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树

9、，我叫 它“一木穿石，我们平常说“水滴石穿，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块 石头？现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸 气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处, 聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。 成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这颗红松种子却是 以它生命的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小 小的空间。它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于 在顽石上树起了一面生命的大感。如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔

10、之美。 它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托 起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主 根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。这是我第一次 看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美丽。好一个“幽 谷美人”。您我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞 生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，再以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林， 就成了动物甚至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨舰，是泰坦尼克号？是 哥伦布的船？是郑和下西洋时的遗物？都不是。它沉静地停在这里，是特别要告 诉我们，假

11、如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我们曾经的家 是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一 面大镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知朝代 之兴替；以这片原始林为镜，可知生命、人类和地球的兴替。我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是 准备开展原始森林游。5 .下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A.标题“那一片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写对象，而 “幸存” 一词表现了作者的思想情感。B.作者一行不顾大雨义无反顾地向林地进发，说明作者一行造访原始林兴 致浓厚。C.作者认为人

12、的创造是对自然的干扰与玷污，所以喜欢原始林的“三无” 境界，在这里可以与自然亲密接触。D.结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而 是准备开展原始森林游，作者为此感到欣喜。解析：选D。D项，“作者为此感到欣喜”错误，应该是为此感到“忧虑”。 故选D。6 .下列对小说艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（） A.本文主体部分的顺序非常清晰，从发现原始林，到进入原始林，再到最 后下山离开，有头有尾，脉络分明。B.作者描写原始林里的石头，写云南石林、贵州天星桥是为了在对比中突 出原始林里的石头野性十足的特点。C.文章非常注意段落间的过渡，比如第段开头运用过渡句，起到承上启 下的

13、作用，使上下段落内容自然衔接。D.文章依次写了原始林里的河流、石头、苔碎、大树，步步递进，层层深 入，为我们塑造了一个立体的世界，让人如临其境。解析：选D。D项，“步步递进，层层深入”错误，这些景物之间并没有层 层深入的关系。故选D。7 .本文中，作者运用多种手法，描写生动。第段画线的句子，运用了哪 几种手法？请赏析。答：解析：”远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜 的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头”运用叠词，生动描写 了激流及其所处环境，使人有身临其境之感，也增强了语言的韵律感和音乐美。 句子”或绕行成一条飘飘的哈达”运用比喻修辞手法，将“溪流”比喻为

14、“哈达”, 语言优美，形象地描写了激流的悠长。句子“跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆 圆滚滚的石头”运用拟人的修辞手法，“跌跌撞撞”，将溪流人格化，描写出溪流 的动态美。答案：运用叠词，生动描写了激流及其所处环境，使人有身临其境之感, 也增强了语言的韵律感和音乐美。运用比喻修辞，将“溪流”比喻为“哈达”， 语言优美，形象地描写了激流的悠长。运用拟人。“跌跌撞撞”，将溪流人格化, 描写出溪流的动态美。8 .文章在描写景物的同时，还有一些不失时机的议论，这样行文有什么好 处？答：答案：通过议论直接表明作者游览原始森林时的感受和观点；以描写为 铺垫，通过议论升华文章的主旨；不失时机的议论充实了文章的思

15、想容量，使 文章深刻精警，促人思考，增加了文章的思想魅力。散文阅读（三）学生用书P187（单独成册）一、阅读下面的文字，完成14题。车失锅梁衡一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可能，但确实如此。去年十一月底，我在河南商丘寻找人文古树，看了几棵汉柏宋槐都不理想， 大家气喘吁吁地坐下来吃午饭。当地一位朋友突然一拍脑袋说：“怎么忘了铁锅 槐呢！”放下筷子，我们便冒着小雨赶到七十公里外的白云寺，拜访了这个锅与 槐的奇妙组合。白云寺初创于唐贞观年间，曾是与少林、白马、相国等寺齐名的中原古寺， 但现在香火不旺。我们去时凄风苦雨，寺里只有几个僧人袖手看门，一个小和尚 系着围裙在伙房里淘米，后院及两

16、厢都是零乱的砖瓦木料。进门后的右手处就是 我们要拜访的铁锅槐，现在已是这个寺的镇寺之宝。只见一圈石栏杆中躺着一口 直径两米多的大铁锅，锅里挺立着一棵有三层楼高、两抱之粗的古槐。锅沿有三 指厚，在雨水的润泽下闪闪发光，像是一个套在树根上的项圈。锅已半埋土中， 树的主根早穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当，将铁锅挤满撑破 后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石，或是一摊刚冷却了的岩浆。 我看着这满锅的老根，只觉得这是一锅正在慢慢烹煮着的时间。虽是深秋，这古 槐仍枝叶繁茂，覆盖着半亩大的地面。而整棵树身向西边倾斜，巍巍然如一座斜 塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严。寺院是信众往来的宗教场

17、所，为了给众多僧人和香客备饭，寺里常有超大 的铁锅。这口两米的大锅还不算最大，我见过一口更大的，洗锅时要放下一个梯 子，才能将人送到锅底。大锅往往是一个寺院兴旺的标志。这白云寺在康熙时达 到鼎盛，常住僧人千余人。史载1687年寺里住持佛定和尚为舍粥济贫，造铁锅 两口，日煮米一石二斗。十九年后一口铁锅经长年的火烤水煮生了裂纹，就被几 个小和尚抬着放到寺的一角。春去秋来，寺院盛而又衰，这口锅也渐渐被人淡忘。 沙尘淤满锅底，荒草爬上了墙角，淹没了铁锅。这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天 上飞过。它俯下身子，看到这汪嫩绿的鲜草，就落下来歇脚，槐籽落在铁锅里。 想这铁锅离开灶台被弃墙角已经数十年，烈日严霜，凄

18、风苦雨，它早已心灰意冷, 奄奄待毙。忽然有一只小手轻轻地抓挠着它冰凉的身子，一丝微弱的声音响在耳 旁若有似无地呼唤。原来是那粒槐籽经水浸土育，已经开始发芽生根。这口铁锅 一下打了个寒噤，从梦中惊醒，忙将这个幼小的生命搂在怀里。那雪白的细根穿 过厚厚的积土吮吸着锅沿上的雨滴，像是在替它擦拭眼角的泪花，而嫩绿的树苗 已有尺许之高，正努力探出锅外，好奇地张望着庙宇、蓝天、白云。铁锅记起了 佛经上讲的万物轮回，因果有缘，众生平等，就更加搂紧这棵小树苗。槐树一天 天长大，当它已经高过院墙，可以俯视外面的世界时，才发现这个世界上的槐树 全是长在土地里，只有它被小心地托着、抱着，长在一口铁锅里，不觉感动得热

19、 泪盈眶。这好比一个没有文化，不识字，甚至还身有残疾的母亲，在贫病交加中 照样抚育着一个伟岸的英才。艰难困苦，玉汝于成。它怎么能不痛感身世飘零而 加倍珍惜，一定要活出个样子呢？ ！铁锅槐无疑是大自然的杰作，就算你有一百个聪明的头脑也想象不出这样 的作品。万物有缘，槐树本是一种最普通的树种，数百年来在山地平原、房前屋 后不知有槐几多，而长在铁锅里的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具，千家 万户用来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来栽树而且长成大树的也只有这一个。 再说，就算这锅与树前世有缘，那结合之后的数百年岁月，水火兵虫，雷劈电击, 畜啃人砍，寺院塌毁，它们又携手逃过了多少劫难才有今天的正果？物竞

20、天择， 自然筛选，这是铁的定律。在无尽的岁月长河中，无数个偶然机缘的组合，就出 现了奇迹，就诞生了天才。虽然人类愈来愈聪明，但还是逃不出自然的手心。不 见我们办了多少音乐学院，却常会输给一个牧羊女或打工汉的歌喉；办了多少文 学院，而大作家总是长在校园外。而皇室培养接班人，从选妃子、找奶妈开始， 到定太子、配师傅，结果总是多有从草莽中杀出来的开国之主。假如现在有谁出 巨资请你再复制一组铁锅槐，恐怕打死也不敢接这个活。铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进人的智慧和灵性。 在悬崖之上，在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱着的 却是一口铁锅，是一锅人间烟火。这是信念的守望

21、，是伟大的天人之合。你只要 看看那锅里劲结的树根，就知道它们有多大的定力，槐树咬定铁锅，将它凿穿、 撑裂、抱紧、融合；铁锅则仰着身子吃力地挺举着大树，不顾自己已经被压裂， 被深深地挤进了泥土。直至最后再也分不清是锅抱槐还是槐抱锅。这是心的力量, 是佛家所谓的大愿，不信世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟暮鼓， 相濡以沫，在古寺残阳中不知送走了多少寂寞。山挡不住风啊，树挡不住云，这 个世界上什么也挡不住生命的降生。而一个生命一旦降生，就会本能地捍卫生的 权利，坚强地活下去！临出寺门时已暮云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，经秋雨打湿的树身 更显出沉稳的铁青，斜伸着的身子像一支要射向云空的利箭

22、。而根部那一圈翻卷 着的闪亮的锅沿则如一把拉满弦的弓，引而待发。我忽然觉得，伫立在面前的是 一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑的思想者。世人多爱盆景，喜其能于尺寸之间盈缩天地，吐纳岁月。而古今中外，到 哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、照古烁今的盆景呢？1 .下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（） A.第段中“放下筷子”“冒着小雨赶到七十公里外的白云寺”等内容， 体现了作者等人对铁锅槐好奇而急于见到的心理。B.文章写康熙年间白云寺的常住僧人之多和大铁锅的由来、用途等，说明 了为什么“大锅往往是一个寺院兴旺的标志”。C.第段描写槐籽在锅里生根发芽的情景时，用“打了个寒噤”“搂在怀 里”

23、等语句形象地写出铁锅被幼小生命“唤醒”的过程。D.文章写白云寺曾是中原四大古寺之一，有过辉煌的历史，如今却香火不 旺，僧人稀少，院内凌乱，暗含作者的批判之情。解析：选D。D项，“暗含作者的批判之情”错误，作者写如今白云寺的情 形只是陈述历史的变迁，没有批判的意味。故选D。2 .下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（） A.文章在描写铁锅槐的成长时，运用拟人手法，赋予铁锅和槐树人的情感,体现了铁锅给予槐树的呵护和槐树对铁锅的感恩。B.文章第段在结构上具有承上启下的作用，既承接上文铁锅槐生长的内 容，又为下文写铁锅槐给人的哲思与启迪做了铺垫。C.文章在写铁锅槐是大自然的杰作时，使用了现实

24、社会中的例子进行对比, 说明人类即便再聪明，也无法与自然抗衡的道理。D.本文用词简洁、鲜活，语言富有韵味，如对铁锅槐成长历程的描写中， 在句式上长短句结合，以长句为主，间有短句。解析：选C。C项，”使用了现实社会中的例子进行对比”错误，这里没有 使用对比，只是列举现实中的例子。故选C。3 .概括铁锅槐的形象特征。答：解析：解答本题的主要信息点在第段，“只见一圈石栏杆中躺着一口直径 两米多的大铁锅，锅里挺立着一棵有三层楼高、两抱之粗的古槐”，由“有三层 楼高” “两抱之粗”，可概括得出“高大粗壮，有三层楼高、两抱之粗”；由“锅 已半埋土中，树的主根早穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当，

25、将 铁锅挤满撑破后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石，或是一摊刚冷 却了的岩浆” “虽是深秋，这古槐仍枝叶繁茂，覆盖着半亩大的地面”，可概括得 出“生命力旺盛，侧根蜿蜒屈结，枝繁叶茂”；由“我看着这满锅的老根，只觉 得这是一锅正在慢慢烹煮着的时间” “而整棵树身向西边倾斜，巍巍然如一座斜 塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严”，可概括得出“饱经沧桑，充满厚重与庄严”。答案：高大粗壮，有三层楼高、两抱之粗；生命力旺盛，侧根蜿蜒屈结, 枝繁叶茂；饱经沧桑，充满厚重与庄严。4 .为什么说“我忽然觉得，伫立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版 本的罗丹雕塑的思想者” ？答：答案：“面壁的达摩”“另一

26、个版本的罗丹雕塑的思想者”用隐喻的 手法写出铁锅槐带给人的启迪；锅与槐的结合告诉人们心的力量、坚守信念的 力量；大自然塑造了铁锅槐，它饱经沧桑，是生命的见证，引人思考。二、阅读下面的文字，完成58题。黄河入海叶梅很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨 浪？是长龙摆尾？或是桀鳌不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见 到它的渴望与日俱增。2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活 在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之 物亵渎流水。每逢吉祥的日子，她的乡亲们

27、都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉 在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透 亮o我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远， 连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严， 一派圣洁，而雪山脚下涌出的清泉则如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四 处流动时分辨不清，是哪些涓涓雪水流归了黄河。有关黄河源的记载，尚书禹贡即有“导河积石，至于龙门”之说。唐 王朝和吐蕃来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访。吐蕃王松赞干 布，还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起 公主更加强烈的思乡之情，但她

28、若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成 为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方， 这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照 不宣，以对生命无边的仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前行中不 断丰盈，哺育着亿万生灵。从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了 广袤的高原与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，先是在山地峡谷间 穿行，又随手造就出富饶的河套平原；随后急转朝南，飞流直下，将黄土高原的 泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她

29、奔向 大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草 木蕨蕤。我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地 上。前往入海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，车行高处，能时时看到 她万马奔腾似的流动，仿佛听到那大河的咆哮。漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农 田，兴修水电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保 障。但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线 下降，黄沙遮蔽，还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成 环境恶劣，河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的

30、水面，浅得人赤着双脚就 能过河去，怎不叫人痛彻心扉？欣喜的是，那片通往黄河入海口的蕨蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近 些年来，人们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入 海口以及渤海，启动了全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，日见成效。受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无 际，青苍苍的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿 的乐园，每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、 天鹅数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞， 它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的天空之上此起彼伏，

31、高飞低唱，仿佛 都在一同欢迎远道而来的黄河之水。眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园。她一定是 远远地看见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛 万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有 一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色 大海紧紧相汇，持续着，连绵不断那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄, 那是经历了从陆地湖泊海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原 色。这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按

32、 捺不住地倔强。 地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是 按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那 时候的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎， 从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节 俭却蔚然成风，连铅山县委买了 12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好 阔气的铅山县委”。回想小学时代读过的清贫，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不， 几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从 字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生

33、死考验 的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒 出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个 调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们 的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：”是不是还要问问我家里有没有一些财 产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我 穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜但我说出那几件传世宝来， 岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜 许多困难的地方！ ”尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说牛虻中的那 个情节，作为

34、革命者的牛虻亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将 到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他 一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！”而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚 瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫 是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。（选自2017年中国精短美文精选，有删改）1.下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（） A.文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却 足以显示主人家境殷实，曾经有过体面的生活。B.文章两

35、次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他的内在精神。她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一堆堆雪白,展现出大河一如既往的冰雪性情她到此时，也没有忘记雪山的恩典，试图留下自己的本色。在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。 （节选自2019年12月14日人民日报）5.下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是（）A.文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和 亲的历史往事，这些内容使黄河的文化内涵更加丰厚。B.文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现 了黄河在上游、中

36、游、下游和入海口处的不同特点。C.黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波 涛”，不同的现状显示出不同地区环保态度的差别。D. “两者都是天地的原色”，两者指黄色和蓝色。黄色河水汇入蓝色的大 海，作者称这一景象是“令人极为震撼的奇观”。解析：选C。C项，有的河段“只剩了浅浅的水面”是“前些年”的事，不 是现状；”显示出不同地区环保态度的差别”也不确切。故选C。6 .下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（） A.文章开头一段连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者 对亲临其境感受壮观景象的向往，也激发了读者的阅读兴趣。B.藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏

37、雪山溪水时，文章写她“本来好看 的双眼显得更加清澈透亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。C.文章前后照应，首尾圆合。文中借助联想和想象展现黄河的风貌，最后 浓墨重彩实写黄河入海的场景，至此作者的情感也达到高潮。D.文章开头称黄河为“它”，后面则改称“她，人称用词从客观性的表 述变为拟人化的表述，意味着作者的情感在一步步深化。解析：选D。D项，”文章开头称黄河为它”错误，开头的“它”指代 黄河入海的“那一番情景”，不是指代黄河。故选D。7 .本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？答：解析：本文描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，展现了黄河在上 游、中游、下游和入海口处的不同特点。内容上，以“黄

38、河入海”为题，概括和 突出了文章的主要内容，形象地暗示文章的主旨；结构上，“2019年夏末，如愿 以偿，我来到了黄河入海口东营” “我又想到曾经去过的青海三江源” “我追随 着她的气息，终于来到了黄河入海口”“眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她 日夜奔走终将回归的家园”“在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深 处，她终于化作了海”，以“黄河入海”作为贯穿全文的线索。答案：交代作者观察和感受黄河的地点，概括文章所写的基本内容；作 为贯穿全文的线索，将黄河从发源地到入海口、从历史到现在的材料组织在一起, 使之成为一个有机的整体；突出文章的核心内容，即写黄河奔流入海并终于化 作海，形象地暗示文

39、章的主旨。8 .如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州览胜”和“文明探源”两 个栏目，你认为应该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。答：解析：本题中“神州览胜”和“文明探源”两个栏目，实际上代表了两类不 同的内容和主旨：“神州览胜”侧重对自然风光景物的描绘，赞美和讴歌祖国大 好河山；“文明探源”侧重展示中华文明的博大精深，挖掘文明内涵和民族精神。 考生分析本文归属时，只要准确理解两个栏目的主旨，并结合文本分析即可。答案：（示例一）应放在“神州览胜” 一栏。文章的主要内容是写黄河从雪 山发源，浩浩荡荡，一路奔流，最终流入大海的壮丽景观；主旨是讴歌祖国的 山川之美，表达对山河所蕴

40、含的民族精神的赞美之情。（示例二）应放在“文明探源” 一栏。文章的主要内容是通过对黄河入海景 观的描写，挖掘与黄河有关的文化内涵和民族精神；主旨是展示以黄河文明为 代表的中华文明的博大精深，表达对中华民族精神的景仰和热爱。C.“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望全体革命者厉行节俭。D.作者说自己“领略到另一种风景”，是指作者在认识到方志敏生活清贫 的基础上，更认识到了他被捕时的镇定自若。解析：选D。更认识到了方志敏的“高贵的清贫”。2.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A. “散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间”运用比喻的修辞

41、，形 象地写出了方志敏故事的珍贵以及流传之广。B.作者联想到牛虻中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比, 意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质。C.文章夹叙夹议。在叙述中加入对“清贫”的理解，叙述详略得当，议论 逐层深入。丰富了文章内涵，突显了文章深度。D.文章赞美了以方志敏为代表的革命家的高贵品质，取材丰富，层次清晰, 主题突出，体现了 “形散神聚”的特点。解析：选B。意在突出方志敏视死如归的精神气概。3 .综观全文，如何理解“高贵的清贫”？答：答案：“清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指精神富有；而“高贵的清贫” 则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福、为建设未来美好中国而舍弃富 裕的生

42、活，拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。4 .为全面而深刻地认识和理解方志敏，作者运用了哪些资源和手段？请结 合文本简要分析。答：答案：实地探访。探访故居，听取介绍，对方志敏有了初步感受。解读 资料。通过照片和苏区资料，认识到了方志敏是一个贵族式的革命英雄。重温 作品。重读清贫，对方志敏清正廉洁的精神品质有了深刻的认识。联想英 雄。以亚瑟类比，体悟到了方志敏一心为民的赤子情怀。二、阅读下面的文字，完成58题。梅开庾岭为香国1月下旬，我们全家决定到南雄梅岭去赏梅花。梅岭，又称大庾岭，岭南岭北遍布梅树，每到冬天梅花怒放，漫山遍野， 暗香浮动，成了梅花的世界。因此梅岭自古便以“梅开庾岭为香国”闻名于

43、世。其实，梅岭的出名并不仅仅因为这里盛产梅花，还因为这里有着深厚的文 化底蕴。其中最著名的要算“梅关古道”。梅岭自越人开发后，中原文化逐步在 梅岭生根开花，并向岭南传播开去。古道开通以后，南北交通大为改观，直接推 动了岭南经济的发展；其次，这里历来就是兵家必争之地，中华人民共和国的开 国元勋陈毅就曾经率领部队在这一带进行了持续3年的游击战争。历代文人墨客以梅为对象在梅岭留下了大量的诗文，形成了独特的梅文 化。梅岭诗碑林就是从中选择了不同时代、不同风格的梅花诗作，请名家镌刻于 碑，立于梅岭的东坡和古驿道两侧，供游人欣赏。我们在此处驻足良久，细细品 味，似乎有股高洁清新的芬芳扑鼻而来。我最感兴趣的

44、是陈毅写的梅岭三章, “取义成仁今日事，人间遍种自由花一种舍生取义的凛然正气油然而生，梅 岭也似乎变得更加神圣高洁！我们一家人沿着一条不是很宽的水泥路徒步上山。忽然，外孙在前方大喊: “外公，快来看梅花哟，好多的梅花！我们顺着声音朝前走去，拐过山角，果 然见到前面的山坡长满了梅树，梅树上不见叶子只见梅花，朵朵在枝头凌风绽放。 阵阵寒风吹来，满山梅花随风摇曳，空气中散发着淡淡的幽香。可惜对于它们的 品种名称，我是一个也说不上来，只记得毛主席有一首卜算子咏梅词：“风 雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来 报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”还有刚才在碑林看到的何香凝

45、咏梅诗：“南 国有高枝，先开岭上梅。临风高挺立，不畏雪霜吹J这两首诗词贴切地赞美了 梅花的高洁品质，给人一种奋发向上的精神力量，难怪有人主张把梅花定为“国 花”。女婿让我给他讲讲古道历史，于是我信口开河，讲起了古道的点点滴滴。 秦朝以前，五岭之南属南蛮之地，车马不通，人烟稀少。古道最初设关始于秦朝， 梅关在秦时称横浦关也称秦关。唐朝时候，宰相张九龄路过此地，见山路险峻难 以通行，便向唐玄宗谏言开凿梅岭。当时因发展经济的需要，唐皇下诏由张九龄 负责扩展梅岭古道。因工程浩大，张九龄足足用了两年时间才完工。古道开通后， 南北交通大为改观，当时的梅岭古道一片繁荣，成为沟通南北的重要通道。后人 为了纪念

46、张九龄开凿梅岭古道的功绩，在道旁建有“张公祠”和“夫人庙”。夫人庙内供奉的这位夫人就是张九龄的侍妾戚宜芬。传说张九龄主持开凿 扩展梅关古道，连开七七四十九天，工程毫无进展，白天凿开的石头，晚上又自 然合拢。一白发老翁告知他是山神在阻挠，需以孕妇之血祭祀。戚宜芬见丈夫愁 眉不展，问知缘由，当日深夜，她披衣起床，冒着凛冽寒风，走到梅岭山巅的巨 石旁，手提长剑，撩衣袒胸，口中叨念：“皇天在上，我乃张九龄侍妾戚氏，身 怀六甲，因梅岭古道开凿月余毫无进展，若皇天布灾，愿将妾命献祭皇天。”遂 举剑剖腹而死。从那天起，凿开的石头再也不会合拢了。经过两年的努力，梅关 古道终于开通了。为纪念戚宜芬的献身精神，人

47、们在南山脚下建起了夫人庙，感 戴戚夫人的功德。我们继续前行，离山顶不远，有一株青枫树，树下立一石碑，上书“东坡 树”三字。传说苏轼因新党重新执政被贬惠州，途经梅岭，回首北望，不觉悲从 中来，便在关楼大树下的茶亭歇息。卖茶老翁见苏轼愁眉不展，便询问原委。苏 轼据实相告。老人指着茶亭前的一棵大松树说：“苏大人不必忧伤，您看，这棵 松树是我20岁时种的，被雷劈过几次，它还是那么粗壮！”又说：“苏大人光临 岭南，是岭南的福气啊，以大人高才，在岭南云游些日子，再回江南，一定鹏程 万里！”苏轼听罢摇手，并给老人写赠岭上老人一首：“鹤骨霜髯心已灰，青 松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？ ”谁知老

48、翁亦通文墨，立即 和诗一首：“岭头卢老一炉灰，长短根茎各自栽。轻贱已消先世业，知君海上去 仍回J苏轼揖别老人以后，宿于山下龙泉寺，心中怏怏，复又作诗过大庾岭: “一念失垢污，身心洞清静。浩然天地间，惟我独也正。今日岭上行，身世永相 忘。仙人拊我顶，结发授长生J离开梅岭七年后，苏轼获救北归。他二上梅岭，来到青枫树前，只见茶亭 仍在，人去亭空，不禁老泪纵横，吩咐随从拿出笔墨，将赠岭上老人写在一 亭柱上，然后在另一亭柱题上赠岭上梅：“梅花开尽百花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”题罢，神情庄重地向青枫树长鞠一躬，喊 了一声“归去来兮！”便举步北上。后人便把这棵青枫称为“东坡树”。我们来到梅岭北侧一座新建的观景台上，遥望山下的江西省大余县，但见 阡陌田畴碧波万顷，青山绿水重峦叠嶂，县城内高楼林立，沐浴在初春的阳光之 下，一切的一切是那么宁静和自然，那么生机勃勃。遥想当年梅岭古道人声鼎沸，肩挑马驮，是何等的艰辛！如今，高速公路 穿过梅岭，从广东南雄到江西大余，不需