高三语文专项复习(十二).docx

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1、高三语文专项复习（十二）君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高 危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度； 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜 恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏 兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠, 信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴 垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 一.文化常识专题强化（共40题）1 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “

2、解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。B. “南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，可用来表示旧日的典章制度。D.春秋是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。1. B “南面”即“面南”，指登帝位。2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “微服”，指帝王或高官为隐蔽身份而改穿平民便服。B. “贿助”，指赠助丧家的财物。C. “践昨”，特指帝王即位，常见的说法还有践极、登极、荣登大宝。D.“上元”，农历正月十五，旧俗元夜张灯为戏。另有农历八月十五为“中元2. D “中元

3、”是农历七月十五。3. 下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A.古代帝王的自谦词有孤、寡、不谷；朕。秦以前不论尊卑，人人皆可自称“朕。 如离骚中“回朕车以复路兮”，秦始皇时起专用作皇帝自称。B. “东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，古代设三少、三公等侍奉太子。C. “五经”是指诗经尚书礼记中庸春秋，其实本来有六经，乐经 亡于秦末战火。D. “江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左， 以西为右。3 . C “五经”不包括中庸，应是周易。4 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A.“进士”，中国古代科举制度中殿试及第者，又可细分为进土及第、进土出身、同进

4、土出身。唐代始置进士科目。B. “封章”，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名“封章”。C. “受禅”，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位。D. “萧墙之难”，指由内因而非外因引起的灾祸，泛指内乱。4 . A “进士科”在隋朝时开始设立。5 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.金紫：唐制，三品以上官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐 紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。宋代沿用唐制。前应该断开，因此可以排除选项C。）42 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A. “博士”，古官名，秦汉时掌管书籍文典，后指专通一经或精通一艺、教

5、授生徒的官 职。B. “刺举” 一谓检举，派人刺探阴私加以检举揭发，二谓检举奸恶，举荐有功。此处 用后（前）一意。C. “临朝”特指皇室女性亲临朝廷处理政事，古时后宫不能上厅堂，后妃要掌权就要 “临朝”。D. “缭经”，在古代绿和经就是丧服和丧带，“绿”“经”合在一起指整套衣服，后来渐 渐引申为服丧。E. .B （根据原文“贵戚恶之”可以得知，“此处用后一意”说法有误。）43 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.乐恢为人至孝，为人洁身自好。因父亲得罪了县令被关押，他昼夜痛哭不已，县令 被感动，释放了他父亲；老师焦永因事被劾查，乐恢却拒绝为他通关。B.乐恢清正廉洁，做

6、事正直特立。杨政多次当众诋毁他，他却举政子为孝廉；任司空 牟融府期间，第五伦代融，乐恢为避同乡之嫌，荐杜安代己，受到好评。C.乐恢不畏权贵，弹劾多名重臣。河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹， 他上疏弹劾；宪弟欲与其交好，（乐恢）也予以谢绝，（窦宪兄弟）因恨其不依附自己。D.乐恢敢于直言，不计个人得失。妻子劝他明哲保身，他仍然上疏劝谏；因意见未被 采纳，他称病退职，后在窦宪暗示下，州县官吏胁迫其自杀。43 .C （由原文宪兄弟放纵，而忿其不附己”可知，选项C ”乐恢因恨其不依附自己” 理解有误，意思说反了44 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）永为河东太守，恢随之官，闭庐

7、精诵，不交人物。（4分）（2）后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。（4分）44 .（1）焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交 往。（“随之官” “闭庐”“交”各1分，句意1分）（2）后来（他）在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他奔 丧守孝。（“仕”“坐法”“奔丧行服”各1分，句意1分）45 .选文哪些事表现乐恢刚正不阿、忠于职守？（3分）45.（1）做功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。（2）车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命。（3）乐恢弹劾王调、李阜以及司隶校尉。他多次检举揭发，没有

8、什么回避的。【参考译文】乐恢字伯奇，是京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，（县令）拘禁了他 并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前，昼夜不停地放声大哭。县令听到之 后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永 做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。后来， 焦永因事被劫查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁，只有乐恢保持自己的清白而不玷 污法律，立志成为有名的儒生。他生性清廉正直特立，凡是操行不符合自己标准的，即使 显贵也不与之交往。信阳侯阴就，多次致礼请乐恢，乐恢从来不答复他。后来在本郡做官， 太守因犯法被

9、杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他奔丧守孝。回来后，又做了功 曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁 乐恢，后来（乐恢）举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟 融的府中，正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，（乐恢）不 肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他， 他都没有答应。后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军笑宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命，朝廷称 道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人 胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司隶校

10、尉。他多次检举揭发，没有什么回避的，显贵 的外戚们非常憎恨他。笑宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。 奥宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自 身来躲避灾祸（的说法），你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢？ ”乐恢慨叹地说：“我 怎么忍心白吃饭而立在他人的朝廷上呢？ ”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都 是由于权力下移造成的。大臣把持国政，常因势力大而作恶。国舅们不应该干预王室的事 情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当下 应该做的是，帝王应以大义为重断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反

11、思。”上书没有取 得效果。此时美太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。 卖宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁，乐恢最后饮药而 死。（死后）穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来奚氏被诛杀，和帝即位， 乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，（和帝）赐予乐恢的儿子乐己为郎中。B.谏议大夫，始置于秦，隋唐仍置谏议大夫，有左谏议大夫和右谏议大夫，分属于门 下省与中书省。C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、高祖、明宗、太宗、文 王、武王等。D.表字，古时人在本名以外由父母或师长为自己所起的表示德行或本名的意义的别名。5

12、 . C “文王”“武王”不是庙号。6 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝为己死的官员及其亲属加封。8 .禁中，指皇帝所居住的宫苑。因宫苑禁卫森严，不许人随意出入，故称。C.关中，指陕西渭河流域一带，因西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关， 故称“关中D.致仕，“致”的意思是“给予”，“仕”的意思是“做官”，“致仕”指获得官职。6 . D致仕，指交还官职，即退休。7 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.诗经六义，指风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指三种诗歌形式，后三者指三 种表现手法。8 .楚辞，是战国时期兴起于楚国的

13、一种新的诗歌形式。作品运用楚地的方言声韵，叙 写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。C. “风” “骚”分别指诗经里的国风和楚辞中的离骚。诗经与楚 辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。D.禊，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。如王羲之兰亭集序“修禊事 也”中的“禊”就是此意。7. C “浪漫主义”与“现实主义”应互换位置。8.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.望，农历每月十五。既望，农历每月十六。晦，农历每月的第一天。朔，农历每月 的最后一天。B.青衫，多为低阶的官服或卑贱者的衣服。后人常用“司马青衫”形容悲伤哀痛的情 感。C.望帝，战国时蜀国君主的

14、称号，传说他死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后用“望帝” 代指杜鹃鸟，也用以指悲哀凄惨的啼哭。D.干支纪年法，是我国历法上自古以来一直使用的纪年方法。“干支”是十天干和十 二地支的总称。8. A “晦”是农历每月的最后一天，“朔”是农历每月的第一天。9. 下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。8. “部伍”指的是军队的编制单位部曲行伍，泛指部队。C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D. “伯”在古代是爵位称呼，周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。9. A “总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。10. 下列对相

15、关词语的解说，不正确的一项是（）A.在古代官职变动中，“出”是由京城到地方做官，“入”是由地方进京城做官。B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、 仲、季”来表示。C.“改元”一般是指新皇帝即位后改变纪年的年号，同一皇帝在位时也可以改元。D. “再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。10 . D “再次拜谢”错，应该是“拜两次”。11 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “擢”指迁官，即升职。与“擢”相同的还有“察”与“举”等词。B. “昆弟”指兄和弟，比喻亲密友好。C. “甫冠”指刚刚20岁，古代男子20岁行成年礼。D.“

16、追赠”指古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者一种官职或称号。11 . A察：考察后予以推举。举：推选，推荐。这两个词与“擢”不同。12 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A.“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，该词指人才的进退、官吏 的升降。B. “射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。C. “箕踞”，古代礼节的一种，两股着地伸直两腿，形似畚箕。D.“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称 为“留守”。12 . C这是一种不礼貌的坐姿，不是礼节的一种。13 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

17、A.六军，天子所统领的军队。周制以一万二千五百人为一军，天子有六军。14 四纪，为四十年。古代以岁星（木星）绕天运行一周为一纪，一纪十年。C.理学，是宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想，代表人物有周敦颐、程颠、 程颐、朱熹等。D.九州，我国古代所划分的九个行政区的通称，后用作中国的代称。15 . B古代“一纪”是十二年，“四纪”为四十八年。14.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.黄老思想，“黄”指黄帝，“老”指老子，黄帝和老子被尊为“黄老思想”的创始人。B.中原，又称中土、中州。狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河 中下游地区或整个黄河流域。C.户部，古代“六

18、部”之一，掌管全国土地、户籍、赋税、水利、屯田等事务，为国 家财务行政的最高机构。工部D.乞骸骨，使骸骨得以归葬故乡，是古代官吏因年老请求退职的一种说法。简称“乞 骸”。16 . C掌管水利、屯田事务的是工部。17 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人 也称“孝廉”。B.服阕，指三年守孝期满除去丧服。古代父母死后，子女要为父母守丧，守丧三年内 不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。C.九锡，是中国古代皇帝优礼诸侯、大臣所赐予的九种物品，是最高礼遇的表示。这 些物品赏赐形式上的意义远大于其使用价值。D.束发，古代汉族

19、男孩成童时束发为髻，因此用“束发”指代成童。归有光项脊轩 志中曾写道：“余自束发读书轩中。”可知归有光20岁时开始在项脊轩读书。15 . D “20岁时开始”错误。古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行 冠礼，成年。16 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “监生”，是国子监学生的简称。明清时最高学府称国子监。B.“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休，源于周代，汉以后形成制度。C.古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。D. “侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其咨询。16 . C “在官府内闭门守孝”的说法错误

20、。古代朝廷官员的父母若去世，无论此人任 何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守孝。17 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡 养的人。B. “台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓，后亦 泛指中央政府机构。C.“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，还得以参与一郡的 政务。D. “桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为“桎”，在脚上戴的为“梏17 . D在手上戴的为“梏”，在脚上戴的为“桎18 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A.“荫补

21、”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得 到封赏或免罪。B. “中国”，古指中原地区。古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称 “中国”。C.“谏官”指掌谏净的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。D. “宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，该词的意思是努力读书的人。18. D “宿儒”的意思是年高而博学的读书人，“宿”指年老的，长久从事某种工作 的。19.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “内艰”，古代指遭逢父母丧事。B. “夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服出任官职。C. “乞留”指百姓请求挽留官员。D. “大计”是明代考核外官的制

22、度，根据官员德业表现来定赏罚。19. A “内艰”指遭逢母亲丧事。20.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.顿首，古时的一种跪拜礼。行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。 也用于书信的起头或结尾，表致敬。B.锚铢，古代重量单位，一两为四锚，一锚为六铢，后用“锚铢”来比喻极微小的数 量。C.三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风），后也指 这三位官员管辖的地方。D.学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理 机务，起草诏书，有“内相”之称。20. A “以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。21.

23、下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（）A.童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。B.“疏”，是古代臣下向帝王进谏的奏章的一种，用以向帝王陈述意见或进行说明，也可以用来陈情，与对经书作注解的注疏不同。C.在我国历史上，一个帝王在位期间不一定只用一个年号，一个年号也不一定只有一 个帝王使用。D.春秋左氏传是对春秋进行阐释的一部经典作品，在古代典籍中，隶属于四 大部类中的经部。这里的“传”指解释经义的文字。21 . A童生是文童的别称。明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小， 未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。22

24、 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.左传，我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春 秋编成。B.夷夏，古代泛指中国境内的各族人民。古代汉民族自称“夏”，而将处于中原周边 的少数民族称为“夷C.城隍，城墙和护城河。后来“城隍”成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一， 是佛教信奉的守护城池之神。D.尚书省，古代官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”，由汉代皇帝的秘书机关 尚书发展而来，是魏晋至宋时中央政府最高权力机构之一。22 . C不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。23 .下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（）A.中国古代要求学生“

25、通五经贯六艺”，“六艺”即六种基本才能一一礼、乐、射、御、 书、数，其中的“书”是指尚书。B.迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况。古代常在“迁”字之前或之 后加一字予以区分，如“右迁”“迁谪”。C.古时朝廷对官吏有严格的考课制度，考核政绩最差的称“课殿”，最好的称“课最”, 考核结果是任免官吏的重要依据。D. “封禅”是中国古代历史上一种极其隆重的祭祀天地的大典。在太平盛世或天降祥 瑞之时，中国帝王便有资格到泰山答谢。23 . A “六艺”有两种说法。一是选项中“礼、乐、射、御、书、数”，其中的“书” 是指书写文字的识字教育；一是指“诗书礼易乐春秋”，其中的书 是指尚书。选项中提到

26、的“五经”是指五部儒家经典，即诗书礼易春秋。24 .下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（）A.“大将军”在先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝 以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后 即废除。B.在古代官职任免升降术语中，“去”指解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情 况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。C.“耄耋”是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的。一般来讲，男性称“寿。 女性称“福二D.八股文的题目出自五经；八股文的内容，不许超出五经的范围，要模拟圣 贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发

27、挥。24. D题目出自四书五经，内容不许超出四书五经范围。25下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（）A. “四海”在古代典籍中一般用来指天下、全国。如贾谊过秦论“有席卷天下，包 举宇内，囊括四海之意”；杜牧阿房宫赋“六王毕，四海一”。B.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七 宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋 初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿像一展翅飞翔的朱雀出现在寒冬早春的夜空，故 而称为西官朱雀；南方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为南官白虎。C.“五经”中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育

28、的必读教科书，并被统 治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。D.“丞相”是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。有时 称相国，常与宰相通称，简称“相:25. B西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅 飞翔的朱雀出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。26.下列关于文化知识的解说，不正确的一项是（）A.内阁，明清两代的政务机关，设置多位大学土来共同行使宰相权，按照皇帝意旨批 办各项事务等。B.太仓，古代政府贮藏粮食的地方，一般指京师储粮的大仓；也是一种官职名称，职 掌仓縻出纳工作。C.书院，旧时在郡县设置的教学读书场所，唐明皇置丽正书院是我国书院

29、设置之始， 此后盛行于宋明。D.录囚，皇帝和各级官吏巡视监狱，审录在押犯情况，防止冤狱和淹狱，监督监狱管 理的执行司法制度。26. C “书院”指旧时官府或私人教学读书的场所。27.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.免胄，古代将士的行礼方式。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫 土必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。B.崩，本指山倒塌，古时称帝王或王后的死为“崩”。如“崩驾”“崩殂”等。C.古代纪年法有多种，有干支纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、王公即位年次 纪年法等。“赵惠文王十六年”属于年号纪年法。D.伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相

30、马著称，现在引申为善于发现、推荐、 培养和使用人才的人。27. C “赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。28.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.六礼，古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲 迎。B.车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。C.三秦，指关中地区。项羽破秦入关，把关中之地封给秦军三位降将，故得名。D.阳，指水南、山北；阴，指水北、山南。如“华山之阳”指的就是华山的北面。28. D阳，山南、水北；阴，山北、水南。“华山之阳”指的是华山的南面。29.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.八股文，明清科举考

31、试的一种文体，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后 股、束股八部分组成。B.五常，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的 伦理关系。C.乡试，明清两代，指各省每三年举行一次的选拔人才的考试。考中的称“举人D.道，古代行政区划名。汉代在少数民族聚居的郡下设道，唐代曾分全国十五道，清 代在省与州府之间设道。29. B “师生”错，在“五常”中没有师生关系，应改为“朋友30.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.国风，诗经中各国的民间歌谣，自周南至豳风，共分十五国风，一百六 十篇。B.春秋五霸，春秋时担任领导地位的五位诸侯，指齐宣王、宋襄公、晋文公、秦穆公

32、和楚庄王。C.斋戒，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心， 以示虔诚。D.学政，古代学官名，“提督学政”的简称，掌管教育行政及各省学校生员的考课升 降等事务。30. B “齐宣王”错，应为“齐桓公二31.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.居摄，是摄政的意思，因为皇帝年幼不能亲政，由大臣或皇太后等代居其位处理政 务。如周成王年幼时周公居摄。B.屯田，指利用成卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和 税粮，有军屯、民屯和商屯。C.豪右，汉以“右”为上，故称“豪右”，原指西汉时出现的占有大量田产的豪族， 后指富豪家族、世家大户。D.谒者，秦始

33、置，替国君掌传达事宜。汉沿之，掌宾赞受事。唐时改为通事舍人。31. A ”大臣或皇太后”错误，“居摄”主要指大臣代幼年皇帝处理政务。32. 下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.生员，明清时指经本省各级考试入府、州、县学者，习称秀才。B.博士，古代学官名，六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋术数、方伎等皆立博士。C. “糟糠”是粗劣的酒滓和谷皮；“糟糠之妻”是指粗俗鄙陋的妻子。D.单于，汉时匈奴人对其君主的称呼，后泛指外族首领。塞下曲有“单于夜遁逃” 句。32 . C糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。此处借指共过患难的妻子。33 .下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.修撰

34、，唐朝有修国史的修撰，宋朝有集英殿、右文殿等修撰，元时翰林院始置修撰。34 廷杖，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在朝廷上行杖打人，有人可能当廷被杖死。C.胡床，一种可以折叠的轻便坐具，又称交床，不仅可在室内使用，还可以外出时携 带。D.驾贴，明代锦衣卫逮捕人先请求皇帝许可并签发公文，然后拿着它去捉人。35 . D驾贴，明代秉承皇帝意旨，由刑科签发的逮捕人的公文。34.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.易即周易，儒家经典，相传是周人所作，内容包括易经两部分。B.校书郎，东汉征召学士校勘典籍，职位为郎中的，被称校书郎中，简称校书郎。C.县治指县政府所在地，其中“县”是行政区划单位，“治

35、”指地方政府所在地。D.冠冕指古代帝王、官员所戴的帽子，后代使用借代手法以此指高官、高位等。36 . A “易经两部分”错误，应该是“经传两部分”。37 .下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.讳，古时称死去的君主或尊长的名字。在名字前称讳，以表示尊敬。B.少詹事，秦汉置詹事，掌皇后、太子家事；唐设太子詹事、少詹事，总东宫内外庶 务。C.“奏”是指臣子上奏给帝王的文书，同“表”的作用一样，都是表达臣子对君主的 忠诚和希望。D.门生指求取知识学问的学子，或者是受到有知识、德望的人或学术界长者授业的人。35 . C ”都是表达臣子对君主的忠诚和希望”错误，“奏”是封建时代臣子对皇帝陈 述意

36、见或说明事情。36 .下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.掾，原为“官僚”的意思，后作为副官佐或官署属员的通称，如掾吏、掾属、掾佐。37 鼓吹既指古代的器乐合奏曲，亦即乐府诗集中的鼓吹曲，也指演奏乐曲的乐队。C.郡府，古代地方行政区域名称，秦汉实行郡县制，宋时改郡为府，后来指府治所在 地。D.大司马，官名，西汉常授给掌权的外戚，多与大将军、骡骑将军、车骑将军等联称。38 . A “原为官僚的意思”错误，“掾”是“佐助”的意思。37.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记，烽火扬州路/中的“路”宋元时期是带有 指行政区域和军区的性质。B鸿门宴“沛公居

37、山东时，贪于财货。”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 中“山东”顾名思义，在山的东面，这里“山东”之“山”指华山。C “江河”在古代许多文章中专指长江、黄河，如过秦论中“然后践华为城，因河 为池的“河”就专指黄河。D王勃在滕王阁序中有“襟三江而带五湖”。其中“三江”泛指长江中下游。旧说 古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。39 . B “山东”之“山”指靖山。38.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.雅乐，典雅纯正的音乐，是帝王朝贺、祭祀天地等大典及大臣宴游时用的音乐。B.重阳，我国民间传统节日。易经将“九”定为阳数，农历九月九日，日月并阳， 故称“重阳”

38、。旧时这一天有登高望远、赏菊花、饮菊花酒、插茱萸等习俗。C.薪，即墨刑，五刑之一。指在犯人脸上刺字并涂上墨，作为惩罚的标记。D.伯仲叔季，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老 二，“叔”是老三，“季”是最小的。40 . A “大臣宴游”错误，只有帝王朝贺、祭祀天地等大典时使用。41 .下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。举行笄礼的年龄一般为15岁。42 敕，指皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书，由西汉的戒书发展而来。C.手诏，指帝王亲自宣读的诏令，为了以示郑重而由皇帝亲自颁发。D.禾谷抽穗开花曰秀”；“苗而不秀”是以

39、禾苗成长了却不抽穗开花来比喻人有好的 资质，却没有成就。39 . C “手诏”指帝王亲手写的诏书。40 .下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括在太学学习的生员，统称 “诸生”。B.古人座次有尊卑之分，帝面南，臣面北；宾东向，主西向；官位以右为上，坐车一 般以左为上。C.因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而 是代指官吏。D. “出阁”在古文中意义丰富。如皇子出就封国，阁臣出任外职，公主下嫁，宫女出 嫁。后“出阁”用为女子出嫁的统称。40 . D公主下嫁，宫女出嫁为“出降”。二、文言文阅读阅读下面的文言

40、文，完成文后题目。（20分）乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父为县吏，得罪于令，收（收监）将杀之。恢年十一， 常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜（怜悯）之，即解出亲。恢长，好经学，事博主焦永。 永为河东太守，恢随之（到）官，闭庐精诵，不交（结交，交往）人物。后永以事被考（劾 查，追查），诸弟子皆以通关（疏通关系）被系（关押），恢独徽然不污于法，遂笃志为名 儒。性廉直介立，行不合己者，虽（即使）贵不与文。信阳侯阴就，数（多次）致礼请恢， 恢绝不答。后仕本郡吏，太守坐（因）法（犯法）诛，故人莫敢往，人独奔丧行服。归. 复为功曹，选举不阿（阿从，偏袒），请托无所容。同郡杨政数众毁（诋毁）恢，后举政子 为孝廉

41、，由是乡里归（归附）之。辟司空牟融府，会（恰好）药郡太守第五伦代融为司空， 恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退（辞官）。诸公多（称赞）其行，连辟（征辟，征 召）之，遂皆不应。后征拜议郎。会车骑将军实宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。 是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善（关系密切），纵（放纵）舍（家人）自由（胡作 非为）。恢劲奏调、阜，并及司隶校尉。诸所利举（检举揭发），无所回避，责戚恶（憎恨） 之。宪弟夏阳侯瑰欲往候（问候）恢，恢谢（谢绝）不与通（交往）。宪兄弟放纵，而忿其 不附己。妻每（常常）谏恢日：“昔人有容身避害，何必以言取怨？ ”欣叹日：“吾何忍素 餐（吃白饭）立

42、人之期乎？ ”遂上疏谏日：“臣闻百王之失，皆由权移于下，大臣持剧：常 以势盛为咎（作恶），诸舅不宜干（干预）政王室，以示天下之私,政失不救，其极不测。 方今之宜，上以义自割（断绝这种关系），下以谦自引（自我反思）。”书奏不省（没有效果）。 时卖太后世期，和帝未亲万机，恢以意（主张，意见）不得行，乃称疾乞骸骨。霎宪因是 风厉（迅速而又严厉地告知）州郡迫胁，恢遂饮药死。弟子缘攀挽者数百人，庶众痛伤之。 后卖氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈（陈述）恢忠节，除（授官）子己为郎中。（节选自后汉书乐恢传）41 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.臣闻百王之失/皆由权移于下/大臣持

43、国/常以势盛为咎/诸舅不宜干政王室/以示天 下之私/政失不救/其极不测B.臣闻百王之失/皆由权移于下大臣/持国常以势盛为咎/诸舅不宜干政/王室以示天下 之私/政失不救/其极不测C.臣闻百王之失/皆由权移于下/大臣持国/常以势盛为咎/诸舅不宜干政/王室以示天 下之私/政失不救/其极不测D.臣闻百王之失/皆由权移于下大臣/持国常以势盛为咎/诸舅不宜干政王室/以示天下 之私/政失不救/其极不测41.A （这句话的含义是“我听说众多帝王的过失，都是由于权力下移造成的。大臣把持 国政，常因势力大而作恶。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。 政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测”。根据理解，“大臣持国”的意思是“大 臣把持国政“，所以不能断开。由此可以排除B、D选项。根据“以示天下之私”，虚词“以”