山西省长治市2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题（Word版含答案）.docx

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1、20212022学年高一下学期期末联合考试语文考生注意：1 .本试卷共150分，考试时间150分钟。2 .请将各题答案填写在答题卡上。3 .本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。常言道“国有国法，家有家规“，以家法族规为代表的社会规范，与国家制定的法律规范一并组成了人类 社会的法律规范体系。与依靠强制力执行的国家法规不同，家法族规属于“软法”范畴，它们教育了一代又一 代的志士仁人，在造福家国的同时，也彰显了中国传统法律文化的柔性之美。家法族规的历史源远流长，它与国家法之间存在着种种联系，早在先秦时

2、期就已经出现了家训、家法的雏 形。商周时期，宗法制日渐成熟，对皇族而言，治国与治家存在着诸多共通之处。直到清朝末年，皇族家法仍 在某种程度上决定着中华民族的命运。传统中国号称礼仪之邦，礼制在传统社会中有着不可撼动的崇高地位。 自然而然，许多家规、家训围绕着“礼”而诞生、开展与演变。与此同时，礼制与法制也在不断融合。到了唐 代，随着“一准乎礼”的唐律疏议的制定与实施，传统中国法律的“礼法合一”到达巅峰，家训家规与国 家法之间的联系更为密切了，并在很大程度上弥补了国家法的缺乏。一般来说，家规又可以细分为家训、家法、族规等几种类型，具体内容略有不同。家训多为劝导型规范， 体例灵活，可长可短。如诸葛亮

3、的诫子书告诫儿子要“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无 以致远，南北朝时期名士颜之推写有著名的颜氏家训，洋洋数万字包括教子、勉学、风操、名实等二十篇。 纵览古今家训，其内容虽有差异，但用意大致相同，以劝人勤俭亲善为宗。寻常百姓讲求立训治家，皇家更是 如此，有些皇族家训，其作用不亚于现代国家之宪法，宋朝就是这方面的典型代表。赵匡胤吸取前代教训，提 倡文治天下，厚待士人，曾于太庙中立有誓碑，要求后世之君“不得杀士大夫及上书言事人、历史学家陈寅 格曾言，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。从某种程度上讲，这一伟大成就与赵匡胤的 立训有着千丝万缕的联系。同家训相比，家法的诞生

4、要晚一些，而且常附有明确的惩罚措施。有些家法扩展至整个宗族，是为族规。 中国现存最早、最完备的成文家法，大概当属制定于唐朝的江州陈氏义门家法，这部家法体例完备，内容 丰富，对于家族管理的种种事项都有明确规定，还设有处分措施，这与今日法治的立法、执法亦有异曲同工之 妙。从立法角度考量，义门家法彰显了较高的立法水平。首先，它建立了一套完善的管理机构，规定家族 之中设立主事一人，副事二人，负责管理内外诸事。其次，提出切实可行的措施，用于提高家族成员的个人素 质和生活质量。比方，“立书堂一所于东佳庄，弟侄子孙有赋性聪敏者令修学”。再次，为日常起居制定了详细 的规那么。比方一日三餐。最后，制定了严厉的惩

5、罚措施。比方，“不遵家法，不从家长令，妄作是非，逐于赌 博，斗争伤损者，各决杖十五、同国法相比，家法的制裁虽然力度较小，但是影响力却不小。因为在古代那 样一个宗族人情社会，一旦受到家法制裁，意味着当事人颜面尽失，失去了在当地立足的资本。如果当事人不随着时代的进步，那个以往的下乡岁月不会再有了；无论怎样回到现实中“异乡”，再也难寻曾昔的影 像，获得亲近土地的感觉；现实中水乡的人会把“我”当作“客”，而“我”却始终在心里把自己当作“主”； 作者只有在虚无缥缈的梦里才能回到过去，才能真正与那片土地融为一体，才能充分获得自己为“主”的体 验。（每点2分，任意三点即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）9.

6、 D （原文标点：假设是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。假设介甫果信此志，推而行之，及二三年，那么朝廷 之患已深矣，安可救乎？）C （文中指称先代圣王）10. A （“这让王安石始料未及”说法错误，原文说“至于怨诽之多，那么固前知其如此也”）（1）因此谤议纷纷，像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，就是推行新法。 （得分点：“盈路”“迹”“咸”各1分，句意2分）（2）如今您用来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏的职权，生事扰民，聚敛钱财与民争利，拒不接受反 对意见，因此招致天下人的怨恨和指责。（得分点：“所以”“见教“以致”各1分，句意2分）【参考译文】文本一：到现在您

7、执政才一周年，在朝廷的及来自各个地方的士大夫，没有一个不责备您，就像是从一个 人的嘴里说出来的；下至平民百姓、小吏差役，也都窃窃私语，埋怨叹息，所有的人都把罪责推给您，不知道 您可曾听到过这些议论并且知道是什么原因吧？我私下认为您的门下之士，正在天天称赞您的盛德，赞颂您的 功业，没有一个人敢把这些情况通报给您。而不是您的门下之士就都说：“他正受到君王的信任而专断朝政， 不要触犯他而自取其祸，不如坐着等待，不出二三年，他将自己遭到失败。”像这样的人不仅是不忠于您，也 是不忠于朝廷的。如果您真的坚信变法主张，推广实行，等到二三年之后，那么朝廷所受的祸害已经很深重了， 怎么能够挽救呢？像我就跟您的门

8、下之士和非门下之士的态度不同，有愧作为你的朋友中的一员，不敢只求目 前免于您的谴责、愤怒，而不向您陈述自己的恳诚。当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当的， 您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头，自信心太强罢了。为什么这样说呢？古来圣贤的治国之道，不过 是使众官都能胜任所担任的职务、委派任务而责令其取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税、减少赋税、 赦免逃避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。 于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由中书省、枢密院长官兼领，又建立制置三司条

9、 例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。又委任常平仓、广惠仓的特派员四十多人，使 他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱，后来又想再制定出农田水利法而加以 推行。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有侵犯州、县官的职权、扰乱百姓使他们不得安宁的 轻浮狂躁之徒。于是，士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，因此谤议纷纷，像沸腾的开水在翻滚, 怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，就是推行新法。孔子说：“君子要求的是自己。”您也当自己想 想造成这种局面的原因在哪里，不可单单归罪于天下的人。文本二：如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏的职

10、权，生事扰民，聚敛钱财与民争利，拒不接 受反对意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议定法令制度并在 朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊 端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至 于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。11. B （“世假设无徐庶”三句意思是假如世上没有徐庶，就没有庞统，也不会有诸葛亮）下片先叙写诸葛亮死后，再也无人能够扫平曹魏，复兴汉室，抒发了对诸葛亮之死深深叹惋之情；（2 分）接着用“看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗

11、气常冲”赞美诸葛亮的忠诚与完成统一大业的决心；（2分） 最后借杜甫之口表达对南宋小朝廷苟且偷安不思收复的愤懑。（2分）16. （1）二川溶溶 （2）位卑那么足羞 （3）封狼居胥17. A （大同小异: 应用“大同小异”。流入宫墙官盛那么近谀赢得仓皇北顾（每空1分，多字、漏字、错字、语序错误等均不得分）大体相同，但略有差异。殊途同归：比喻采取不同的方法，得到相同的结果。根据语境, 家喻户晓：形容事情、名声传布极广。路人皆知：比喻人所共知的野心。根据语境，应用“家喻户晓”。脍炙人口：比喻好的诗文为众人所称美。炙手可热：比喻气焰盛，权势大。根据语境，应用“脍 炙人口”。彰显：鲜明地显示。凸显：清楚地

12、显露。根据语境，应用“彰显”）. C （根据上下文语境第一空是与地域相关，据此排除B、D两项，根据语言连贯，排除A项）18 . D （语段中有三处语病，分别是“融入到”语意重复，”是成为了中华民族的文脉正宗”句式杂糅，“成为 了 ”语意重复，只有D项修改恰当）.口渴和缺水可不能画等号 并不是身体里的水不够 需要加水来降温（每处2分，意思对即可。其 他答案言之有理亦可酌情给分）19 .把“锅里加水”比作“喝水”，把“灶火”比作“内热”，形象生动地阐述了传统中医理论，使被说明的道 理变得通俗易懂，给人的印象更深刻。（5分）.【写作提示】此题考查的角度比拟常规，主要引导学生思考自身成长中环境和个人的

13、选择谁更重要的问题。 本那么材料选用墨子中的一段话，墨子的话强调了环境的重要性。材料还引用了屈原的“举世皆浊我独清” 与周敦颐的“出淤泥而不染”，强调的是面对同样的环境，个人的选择也是非常重要的。学生写作时选择其一， 或者兼选两者，言之成理，能自圆其说即可。写作时要注重辩证思维，不可过于偏废。参考立意:要重视环境对人的成长的影响。改变你的永远是你自己。健康成长离不开环境和自身的努力。 等等。服宗族管教，一旦诉诸官府，除有极大冤情外，官方通常会尊重宗族的意见，对其施以重惩，这就使得家法更 有约束力。虽然在今天看来，传统社会的家法族规之中不免保存了许多落后甚至错误之处，但瑕不掩瑜，其中仍然保 留了

14、大量的闪光点，可资当代借鉴。到了近代，作为传统社会的产物，家法族规非但没有消亡，反而能够与时 俱进，印上了鲜明的时代烙印。今天，中央大力推动中华优秀传统法律文化的创造性转化和开展，倡导挖掘家 规家训中的优秀法治内容，这一传统法律中的柔性之美，必将焕发新生，迎来春天。（摘编自宋伟哲家有家规：传统法律文化的柔性之美）.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.家法族规属于“软法”范畴，不具备强制力，彰显了中国传统法律文化的柔性之美，同时具有教育意义。 B.商周时期，宗法制日渐成熟，统治阶层认为治国与治家存在着诸多共通之处，为家法的出现提供了条件。 C. 一般来说，家规又可以

15、分为家训、家法、族规等类型，它们诞生的时间有先后，具体内容略有不同。D.在今天，传统的家法族规之中不免保存了落后甚至错误之处，但瑕不掩瑜，其中闪光点仍然有借鉴意义。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.文中举诫子书颜氏家训之例，旨在论证家训多为劝导型规范，以劝人勤俭亲善为宗。B.文章善于在比拟中展开论证，既分析了国法与家规之间的区别，也区分了家训与家法的不同。C.文中引用历史学家陈寅格的话，论证了宋朝赵匡胤的立训与其他家训用意相同，值得后人学习。D.文章在阐述义门家法具有较高立法水平时，从多方面予以阐述，条理清晰，逻辑性强。2 .根据原文内容，以下说法正确的一项为

16、哪一项（）（3分）A.许多家规、家训围绕着“礼”而诞生、开展与演变，随着礼法的不断融合，成为国家法律体系中不可或缺 的组成局部。B.义门家法作为中国最早的家法，彰显了较高的立法水平，家法中设有处分措施，甚至比今日法治的立 法、执法都更完备。C.如果当事人受到家法制裁后不服宗族管教，当事人可诉诸官府，官府为了维护宗族人情，往往让宗族对当 事人的惩罚从轻考量。D.家训家规应与时俱进，具有鲜明的时代特色，当前，中央倡导挖掘家规家训中的优秀法治内容，家训家规 必将焕发新生，迎来春天。（二）实用类文本阅读（此题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：随着我国现有行政村全面实现“村村通宽带

17、”，数字乡村建设取得巨大成效手机成为新农具，数据成为新 农资。据统计，我国农村网民规模已达2.84亿。在短视频平台上，涌现出不少展现乡村生活的“乡村网红”, 他们和网友提供乡村美食、美景和日常生活，收获不少关注，也带火了乡村土特产品，为家乡开展赢得更多机 遇。顺应数字乡村开展趋势，中央网信办等10部门印发数字乡村开展行动计划（2022-2025年），提出“到 2025年，数字乡村开展取得重要进展”，强调“培育形成一批叫得响、质量优、特色显的农村电商产品品牌, 乡村网络文化繁荣开展，乡村数字化治理体系日趋完善”。（摘编自杨永纯（“数字乡村”推动农业农村现代化）材料二：工业和信息化部联合财政部组织

18、实施了 6批电信普遍服务试点，支持全国超过13万个行政村通光纤和5万个4G基站建设，并优先支持“三区三州”等深度贫困地区加快网络装覆盖和普及应用，全国行政村通光纤 和通4G比例双双超过98%。保障了农村群众的上网需求。中央财政和基础电信投资累计超过500亿元。支持 全国13万个行政村光纤建设以及3.6万个基站建设。2OH .|L,o% 一一农村竟，用户占比材料三：但和很多地处大山中的村庄一样，西黎村的治理和开展依然面临着不少问题。基层人口流动大，信息难及 时掌握；村民办事不方便，经常需要来回奔波；村务信息通知不到位，防诈、普法宣传大打折扣繁琐低效 的治理手段制约着村子的开展，也影响了西黎村的特

19、色产业向外推广，村子开展后劲和活力缺乏。2021年6 月份，大安镇政府在西黎村启动数字乡村示范点建设，搭建基层数字综合信息平台，采用“互联网+治理”模 式，用活基层大数据，加快推进乡村治理现代化，西黎村的开展也迎来了契机。“其实，在此之前，西黎村就 开展数字乡村产品销售，西黎村的村民们对数字乡村平台的认可度高，局部村民已安装了 智家小度、沃 家神眼等产品。”西黎村委会有关负责人说。“数字乡村”建设听起来高大上，但对西黎村村民而言，每项内容都与生活息息相关。据介绍，西黎村数 字乡村平台共有26项服务功能，包括“三务公开” “惠农政策” “农业大讲堂” “发布买卖” “我要帮助” “随手 拍” “

20、矛盾调解” “信息阅读”等模块。（摘编自张宏波 沙晓峰（“数字乡村”为西黎村开展插上信息化“翅膀”）材料四：4年前，村民葛开永在东川区块河村流转了 200亩土地种无花果。刚开始，他的产品都在线下销售，好卖 时每公斤40元，难卖时冷库都放不下。4年后，搭上电商的快车，利用拼多多、淘宝、天猫、微商等网销渠 道销售无花果，他高峰时每月可销100多万元，日均接单量3000-4000单。“这两年，直播电商高速开展，在帮助农民增收脱贫、推动农村经济开展等方面发挥了重要作用。直播电商突 破了地理界限，农户和乡村企业代言人即可成为主播，农业生产车间和田间地头就能成为直播间，更好地助力 农产品销售，助推乡村振兴

21、。”昆明市农业农村局相关负责人表示，这些新业态推动了新技术与农业农村开展 深度融合，为数字乡村建设提供了新动力。（摘编门王志宏云南昆明数字乡村建设有“智”更有“质”）.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.目前，我国行政村已全面实现“村村通宽带”，全国行政村通光纤和通4G比例均超过98%,这为数字乡 村建设提供了设施保障。B.不少“乡村网红”在短视频平台上展示乡村生活，对乡村网络文化和乡村经济的开展起到了积极的推动作 用。C. 2016年至2020年，中国农村宽带接入用户的数量持续增长，但就农村宽带用户的占比来看，那么持续下降。 D. 2018年至2020年，中国

22、农村网民规模及互联网普及率的增长速度要明显高于2016年至2018年的增长速 度。3 .以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A. “数字乡村”建设帮助西黎村在治理和开展等方面取得了进步，在平台上设有26项服务功能，更加贴近百 姓生活。B.西黎村被大安镇政府确定为“数字乡村”示范点，这是因为村民在此之前就已经开展了 “数字乡村”产品 销售。C.葛开永在东川区块河村种了 200亩无花果，如今借助网销朵道销售高峰时每月可销100多万元，比以前方 便了许多。D.材料三以西黎村为例，材料四以葛开永个人为例，从不同层面讲述了 “数字乡村”建设对乡村治理及乡村 经济发及等方面的作

23、用。4 .假如你是一位扶贫人员，说说如何帮助乡村搞好“数字乡村”建设。（6分）（三）文学类文本阅读（此题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。梦里不知身是客 丁帆白云苍狗，半个世纪了，那间在一座坟莹上建起的土坯屋，成为我灵魂驿站中永远无法抹去的栖息地。一次次在梦中回到那个老屋里，鸡鸣犬吠，蛙声蝉音，青灯黄卷，飘雪夜读。一次次在梦中看见了那浩渺的水荡，水天一色，白帆点点，孤鹫落霞，莲荷碧天。还是在那个老屋里，凄风苦雨，雪窖冰天，清水冷灶，饥不择食。还是那个浩渺的水荡，风雨交加，寒耕热耘，披星戴月，风餐露宿。无论是诗意的画面，还是悲惨的图景，都牢牢地植入在我的灵魂深处，成为无法抹去的影像，

24、如“庄生晓 梦迷蝴蝶”一样，我用半个多世纪来叩问自己我是梦里的客呢，还是梦里的主？我是现实中的客呢，还是 现实生活中的主？记得那些年农闲时，我坐在自己十六岁就参与挑河工建成的大溪河畔，一遍遍地背诵那些一知半解的唐诗 宋词时，最感喟的是那些充满着伤感的诗词，比方朱敦儒的卜算子：“旅雁向南飞，风雨群初失。云海 茫茫无处归，谁听哀鸣急偶然读到李煜的浪淘沙令，一句“梦里不知身是客”让我眼前一亮，幡然点醒我去探寻自己是这水乡 的“客”还是“主”的命题。然而，奇怪的是，当我离开那个“异乡”以后，多少年来，在我的梦里，我清楚 就是那个叫作“异乡”的“主“梦里不知身是主”，那是在回城绝望时的感受，我只能摘下“

25、异乡客”的帽子，把自己融化在浩渺水乡 的蓝天白云中；当我离开那个“异乡”进入新的生活时，我才有了 “梦里不知身是客”的醒悟。于是，我想把那个埋藏在灵魂墓地里的青春木乃伊挖出来抱抱，不是因为矫情，不是因为忏悔，只是“为 了忘却的纪念”。二十世纪八十年代至九十年代，我开始写“插队系列”的散文随笔，新世纪以来我又写了饿乡记食那 样的散文，都是因为无法摆脱“梦里不知身是客”的情结，我深知这个梦魇注定会终生缠着我，成为我的“梦 中情人”，无论她是妖魔还是天仙。一九八七年，在我离开那个水乡十三年后又一次回到老屋前，黄昏的云霞笼罩在炊烟缭绕的寂静水乡氤氤 中的水彩画，便又一次进入我的梦境中，平添了几分活气。

26、见到的仍然是昔日的风景和旧人的容颜。乡亲们一 个个从田里爬上来，抚掌大笑。在昔日的邻居家里谈笑风生，畅叙旧情，我清楚清楚自己是“异乡客”，却也 沉浸在不是“客”的情境中。这次江苏作协组织采风，本来我已经回绝了，突然，那个“梦里不知身是客”的情结又一次勾起了我的回 乡之情，于是，我又踏上了归途。其实我最想看到却又最怕看到的就是那个老屋前前后后如今的风景与人，它是“物是人非”还是“人是物 非”呢？行前，作家朋友们都说那里的变化肯定很大，旧貌换新颜，让你无法识别出昔日的旧影了，我说，我倒是 希望看到旧时的田园和昔日的邻居，因为那是永远镌刻在我的灵魂深处的影像。说实话，我又何尝不想祈福它有翻天覆地的变

27、化呢，像周立波的山乡巨变一样，我希望有一个水乡巨 变，让栖居在那里的乡亲过上天堂般的生活；然而，我还是恐惧变化搅碎了 “梦里不知身是客”的梦境，将我 的灵魂底片彻底销毁，让我无法在“梦里的客”和“现实的主”的时空之间进行精神的游弋。我的老屋还在！虽然已经被邻人翻盖围成了三间瓦屋且带灶间的小院，但是格局却一点没变，屋后的小河 仍在，水码头遗址尚在，只不过是捆绑成的柳树棍换成了水泥墩，我依稀又听到了半个世纪前人们在河边的对 话，行船者与岸边挑水浆衣、淘米洗菜的姑娘少妇的嬉闹。如今一切都归于寂静，只听得一两声不知是喜鹊还是老鸦的鸣叫，河面上已经没了行船，只有浮萍在微风 中晃动。这些景象不由得让我想起

28、了梭罗的话，文明改善了人类的房屋，但并没有同时改善居住在房子里的人。我 相信这一点。对于人类这一整体的改善，我也许不再抱有信心。但明天并不是世界末日，每一代都是重新开始 的，就个体来说，都是可以趋于完善和完美的”。然而，我们这些曾经住在这种老屋里的人又会对世界做出怎样的选择呢？我在梦境与现实的“主”与“客”之间彷徨独彷徨，徘徊独徘徊。我很想像苇岸那样：“我有意光着脚，踩在松软、湿润、略带凉意的土壤上，我感觉我已与大地融为一体J 这虽然带有罗曼蒂克式的理想主义色彩，但是，我却不能，我们这一代曾经生活在这片泥土里的人，终究都回 不去了。历史不再给我机会，我只能定格在“梦里不知身是客”的虚无缥缈中。

29、（有删改）.以下对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏.不正确的一项为哪一项（）（3分）A.本文写梦中异乡影像时，采用整句对举的形式，为读者描摹了异乡在“我”心中难以磨灭的印记，具有高 度的概括力和充分的感染力。5 .文中引用梭罗的话：说明了精神家园建设的重要性，接着又说“也许不再抱有信心”。暗含对乡亲们放弃 精神家园建设的失望之意。C.文中“我”将曾经的知青岁月比作“木乃伊”，是因为“我”已经将那段岁月水远地保存起来，牢牢地植 入在自己的灵魂深处，形象而准确。D.文章对现实中的水乡的景象描写着笔不多，但勾勒出一种朦胧而有诗意，恬静而有情趣的生活美，进一步 衬托出水乡是“我”灵魂的栖息地。8 .文

30、章详写了 “我”参与省作协组织采风时回老屋的情景，请结合文章分析这次回老屋时“我”的心理变化 过程。（6分）.最后一段，为什么说“只能定格在梦里不知身是客的虚无缥缈中”？请结合全文分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（此题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10/3题。文本一：今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、 小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德而 赘功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士那么皆日：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不假设 坐而待之，不过

31、二三年，彼将自败。”假设是者不惟不忠于介甫亦不忠于朝廷假设介甫果信此志推而行之及三三年 那么朝廷之患已深矣安可救乎如光那么不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫陈之。今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚 而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租 税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，缺乏为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三 司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。又置提举常平、广惠仓使者四十余 人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户

32、出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才 俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵栋州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路， 迹其本原，咸以此也。孔子日:“君子求诸已。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。（节选自司马光与王介甫书）文本二：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某那么以谓受命于人主, 议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征 利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，那么固前知其如此也。 （节选王安石的答司马谏议书）注介甫：王安石，字介甫。君实：司马光，字君

33、实。13.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.假设是者不惟不忠/于介甫亦不忠于朝廷/假设介甫果信/此志推而行之/及二三年/那么朝廷之患已深矣/安可救乎 B.假设是者不惟不忠于介甫/亦不忠于朝廷/假设介甫果信/此志推而行之/及二三年/那么朝廷之患已深矣/安可救乎 C.假设是者不惟不忠于介甫/亦不忠于朝廷/假设介甫果信此志/推而行之及/二三年/那么朝廷之患已深矣/安可救乎 D.假设是者不惟不忠于介甫/亦不忠于朝廷/假设介甫果信此志/推而行之/及二三年/那么朝廷之患己深矣/安可救乎 11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.闾阎，里巷内外的门，

34、后多借指民间，平民或房屋。B.圣贤，圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。C.先王，指先代圣王或称已故的君王，文中指称已故的君王。D.壬人，指善于巧言谄媚，不行正道的人，“难”意为排斥。12 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.王安石执政才一周年，招致了上至朝廷、士大夫，下至平民百姓、小吏差役的非议，这让王安石始料未及。 B.司马光认为王安石可能听不到大家的非议，因为无论是王安石的门下之士还是非门下之士都不会跟他说实 情。C.司马光引用了孔子的“君子求诸已“，劝告王安石也当反思招致天下人怨恨和诽谤的原因在哪里，不可单 单归邪于天下的人。D.司马光显然与王安石

35、政见不同，但从信中“添备交游之末” “介甫固大贤”等语言中可以看出到马光对王 安石的尊重。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。（5分）（2）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（5分）（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首词.完成1415题。八声甘州读诸葛武侯传 王质过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世假设无徐庶，更无庞统，沉了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转 尽青天粟，无路能通。他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗 气常冲。千年后，锦城

36、相吊，遇草堂翁。注：王质（11351189）,字景文，号雪山，其先东平（今属山东）人，南渡后，徙兴国（今湖北阳新）。 一曹三马：晋书载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹劳，司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军 政大权，诛杀异己，至昭子司马炎时，篡魏自立，改国号为“晋二 草堂翁：“安史之乱”爆发后，杜甫曾于 公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，故以“草堂翁”命名。他游成都 武侯庙时，满怀激情地写下了吊诸葛亮的著名诗篇蜀相，表达对诸葛亮北伐的景仰。14 .以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）（3分）“桑拓倚斜阳，禾黍战悲风”以描述日幕之时的萧瑟景象起

37、篇，渲染悲剧气氛。A. “世假设无徐庶”三句阐发议论，盛赞了徐庶、庞统对诸葛亮的引荐之功。B. “本计东荆西益，观变取奇功”高度概括了诸葛亮一生的政治、军球活动。C. “忽一星飞堕”一句运用了比喻修辞手法，用流星坠落喻指诸落亮之死。15 .简要分析词的下片抒发了词人哪些情感。（6分）（三）名符名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。6分）（1）杜牧在阿房宫赋）中以“，”两句为过渡，巧妙地将对阿房 宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。（2）韩愈（师说一文，论证思路严密，语言简洁生动，, ”两句 简练地概括出了 “士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。（3）在永遇乐京口北固亭杯古中

38、，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够 “”,但由于行事草率，最终却“三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17/9题。粽子有咸有甜，龙舟可长可短，杳囊或方或圆端午节是中华民族的传统节日，各地的民俗, 但是要论其源起，就如磁针指南一样，“齐刷刷”地指向2000多年前被发行吟、自沉明志的大诗人屈原。人们对屈原的景仰，（ ）o屈原生活在诸侯纷争的年代，他是楚国的大夫，悼念他的汉代辞赋家贾谊那么 出生在洛阳，那曾是楚人有心问鼎的所在。人们对屈原的景仰，（ ）o端午文化其实有多个源头，像吴越大地上的端午传说就有别于古楚文化。但

39、是，千年以降，屈原的故事愈发,楚辞的篇章更加 o风云散去，时空变幻，文化高峰愈显巍峨。一代又一代的国人，在端午节景仰屈原，这就是一段中华文化多元一体、百川归海的历史，了 中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质。屈原对个人修为的讲求、对家国情 怀的坚守、对民生的关切、对革新的疾呼，这些文化逅葭早已融入到我们这个民族的精神特质之中，是成为 了中华民族的文脉正宗。端午节，它厚重的文化底蕴也正焕发出更为青春的光彩，成为国人感受文化传承，涵育家国情怀的重要节 占。/ ,、。16 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）（3分）A.大同小异B.殊途同归 C.殊途同归

40、 D.大同小异A.大同小异B.殊途同归 C.殊途同归 D.大同小异家喻户晓 家喻户晓 路人皆知 路人皆知脍炙人口 炙手可热 脍炙人口 炙手可热彰显 彰显 凸显凸显18.以下依次填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）（3 分）A.B.C.D.19.地域的界限很早就跨越了 没有因为时间而消磨 很早就跨越了地域的界限 没有因为时间而消磨文中画波浪线的句子有语病,也没有因为时间而消磨也很早就跨越了地域的界限也没有因为时间而消磨 地域的界限也很早就跨越了 以下修改最恰当的一项为哪一项（A.B.C.D.这些文化遗产, 这些文化遗产, 这些文化遗产, 这些文化遗产,早已融入到我们这个民族的精神特

41、质之中, 早已融入到我们这个民族的精神特质之中,）（3 分）成为了中华民族的文脉正宗 是中华民族的文脉正宗早己融入我们这个民族的精神特质之中，是成为了中华民族的文脉正宗 早已融入我们这个民族的精神特质之中，是中华民族的文脉正宗（二）语言文字运用II （此题共2小题，11分）阅读下而的文字，完成2021题。怎么判断每天喝的水够不够？有人认为口渴就是大脑发出的信号，提示我们“该喝水了”有人觉得口渴 再喝水就晚了，不管渴不渴都该随时喝水。实际上， 。缺水能引起口渴，血糖过高、吃得太咸、中暑、 发烧也能通过大脑引发口渴的感觉。血糖过高、吃得太咸、中暑、发烧这种情况引发口渴， ，而是血液里的糖、盐等成分

42、太多，需要加 水来稀释一下，或者体温过高， ，所以往往是喝了很多水还是觉得渴。还有些长期爱好喝咖啡、喝茶的 人，不是真的“口渴”，而是大脑出于习惯感到“需要来一杯了、在传统中医理论中，口渴往往是由于内热消耗了津液，只是喝水而不清除内热，就等于“扬汤止沸”，丕 把灶火熄灭，锅里加再多水也会烧干。有些人口渴那么是由于脏腑功能失常,水分不能按照正常的途径运输，也 不是真的缺水。比方一些体内有瘀血的患者，瘀血阻碍了水分运输到口舌，因而总是感到渴但并不想喝水，即 使喝了水，口渴也不能缓解。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （6分）.文

43、中画横线的句子使用了类比说明手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）墨子说：“染于苍那么苍，染于黄那么黄。所入者变，其色亦变，故染不可不慎也!”这话的意思是布料在青色 染料里，就染成青色；在黄色染料里，就染成黄色。加到里面的染料变了，染的颜色也会跟着变化。所以“染” 这件事要谨慎啊！然而有的人却能“举世皆浊我独清出淤泥而不染环境对人的成长影响巨大，上述材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合自身成长写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。20212022学年高一

44、下学期期未联合考试语文参考答案1. A （“不具备强制力”说法绝对，原文说“家法的制裁虽然力度较小，但是影响力却不小。可知家法族规 有一定的强制力）C （“论证了宋朝赵匡胤的立训与其他家训用意相同，值得后人学习”说法错误，弓I用历史学家陈寅恪的话 是为了论证“有些皇族家训，其作用不亚于现代国家之宪法”）2. D （A项，成为国家法律体系中不可或缺的组成局部”说法错误，文中“在很大程度上弥补了国家法的不 足”说明家训家规并不是国家法律体系中的组成局部。B项，“作为中国最早的家法”说法错误，义门家法 是中国现存最早、最完备的成文家法；“甚至比今日法治的立法、执法都更完备”说法也错误。C项，“官府为

45、 了维护宗族人情，往往让宗族对当事人的惩罚从轻考量”说法错误，文中是“官方通常会尊重宗族的意见，对 其施以重惩”）C （“但就农村宽带用户的占比来看，那么持续下降”说法错误，从图表看，只有2020年农村宽带用户的占 比有所下降）3. B （文中并无因果关系的信息）提高乡村数字化水平。因地制宜地搭建基层数字综合信息平台。利用新业态推动新技术与农业农村 开展深度融合。（每点2分，意思对即可）4. B （没有对乡亲们放弃精神家园建设的失望之意，而是启发人们对此展开思考，从下文“每一代都是重新 开始的”信息可知）纠结。“我”先是回绝，但对老屋的情结又让“我”决定回去了。担忧。担忧那永远携刻在“我”的灵 魂深处的影像因巨变而将“我”的灵魂底片彻底销毁。释然。“我”意识到了，明天并不是世界末日，每一 代都是重新开始的。（每点2分，意思对即可）