元代文学整理(4页).doc
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1、-元代文学整理-第 4 页古代文学(元代部分)名词解释1. 说话四家小说、说经、讲史、合声(生)。小说,以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主。说经,即演说佛书。讲史,说前代兴废争战之事。合声,以演出者的敏捷见长,如“指物题咏,应命辄成”之类。2. 讲史话本宋元的讲史话本,又称“平话”。现存宋编元刊或元人新编的讲史话本,大多标名“平话”,如三国志平话、武王伐纣平话等。“平话”的含义,盖指以平常口语讲述而不加弹唱;作品间或穿插诗词,也只用于念诵,不施于歌唱。另外,称之为“平”,当是强调讲史话本虽脱胎于史书,而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。3.大唐三藏取经诗话取经诗话全书分上、中、下三卷,名卷
2、分若干段,数量不等,凡段。每段均有标题;其末尾必有诗一首或二、三首,总括该段故事内容,揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。就“诗”与“话”的关系看,“话”是主体,演说蕴含佛理的故事;“诗”是一种辅助手段,便于听众或读者加深对故事的理解。 取经诗话叙述唐僧一行六人,往西天求请大乘佛法。取经队伍由六人增至七人,但除唐僧、猴行者外,其馀诸人并无名姓称谓。猴行者神通广大,已成为故事的主角。各段故事有详有略,其中不乏精彩的片段。取经诗话在一定程度上反映出说经话本的风貌,也反映出中土文化与印度佛教文化的交流、融会的情况。 诸宫调是一种说唱文学,是相对于有限用一个宫调的说唱形式而言,其中唱的部分用多种宫调串
3、接而成,其间插入一定的说白,与唱词配合,叙述有人物、情节的长篇故事。而每种宫调,则由若干曲牌联成短套,套曲少则一二首,多则十多首。南方的诸宫调主要以笛子伴奏,北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏,故北诸宫调也称“搊弹词”,某些作品还冠以“弦索”字样,以示其有别于南诸宫调的特点。主要流行于宋金时期。指元代杂剧和散曲作家,关汉卿、白朴、马致远、郑光祖,简称“关白马郑”(出自周德清中原音韵)。关汉卿杂剧内容丰富,揭露黑暗,歌颂斗争和历史英雄,个性鲜明,结构巧妙,语言本色,风格激越奔放。以窦娥冤为代表。白朴杂剧多写爱情,文词较优美,以梧桐雨为代表。马致远杂剧多写神仙道化,风格清俊,汉宫秋为代表。郑光祖杂剧多写
4、历史剧和爱情剧,曲调清丽,以倩女离魂为代表。南戏又叫南戏文,南曲戏文,“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。它是由南方语言和南方歌曲所组成的地方剧种。创作题材侧重于家庭和爱情,写战争和英雄的极少。7. 四大南戏指元末南戏荆钗记、刘知远白兔记、拜月亭、杀狗记,又称“四大传奇”。在明清时期传演甚广,影响深远。8.永乐大典戏文三种 张协状元、宦门子第错立身、小孙屠套数又叫“散套”、“套曲”、“清曲”,是把同一宫调的若干支曲子按一定顺序联缀成一体,以表达更丰富的内容。一般用一二支小曲开端,用“煞调”或“尾声”结束,中间调数可多可少,少者只三、四调,多者达三十多调。全套必须一韵到底。10. 小令小令,又称“叶儿”
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