兰州市高三诊断考试语文解析版201603(24页).doc

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1、-兰州市高三诊断考试语文解析版201603-第 24 页甘肃省兰州市2016届高三诊断考试语 文 解 析 秦安县一中 安红明 2016/3/27试题稳定体现高考命题趋势本次诊断试题紧扣2016年普通高等学校招生全国统一考试考试大纲，在命题形式上沿承了2015年高考语文新课标卷的命题顺序和结构模式。2016年高考语文考试大纲和2015年高考语文考试大纲相比，考查内容、考试形式及试卷结构、命题理念、考点分布等都呈现出稳定的特点，加之重庆、四川、湖北、湖南、安徽、福建、广东7省市2016年高考语文首次使用全国卷，可以推测今年的全国卷会继续保持稳定的特点。从这个角度分析，兰州市“一诊”的试题符合201

2、6年全国卷的命题趋势，但部分试题采用了2015年新课标卷的命题形式，试题难度比卷略高。本卷考查全面综合地考查了考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种层级能力。如现代文阅读戏曲如何表达情感、古代诗文阅读杨播传、文学类文本阅读守桥人、实用类文本阅读姜亮夫自传中对学生理解、分析综合、鉴赏评价和探究能力的考查；古代诗文阅读中默写常见的名句名篇对于学生识记能力的考查；语言文字运用中近义成语辨析、语病辨析、选用句式、补写式连贯、图文转换题对于表达应用能力的考查等。此外，全卷命题亮点突出，较好地把握了全国卷的命题趋势。如古代诗歌阅读观魏博何相公猎中的第9题，“与苏轼的江城子密州出猎相比，本诗

3、描写射手技艺的角度有何不同？请简要分析”。这道题和2015年新课标卷的诗歌鉴赏题如出一辙，设题点与教材链接，既考查考生对教材理解的程度，又以比较阅读的方式考查考生的鉴赏能力。实用类文本阅读姜亮夫自传也承袭2015年新课标卷实用类文本朱东润自传的考查形式，变卷的他传为卷的自传，且第小题“本文在自叙自己的经历时，写法上有什么特点？请简要说明”也沿用了朱东润自传中第题“作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答”的考查形式，此题有一定的难度，很好地体现了全国卷为避免“变选考题为必考题”的弊端而对实用类文本难度所做的提升。不过，本卷实用类文本阅读的难度并未降低，无形中提高了全卷的难度。二轮复习

4、从三方面着手针对本次诊断考试，建议考生在二轮复习时从以下几方面着手：第一，查漏补缺。考生需再次梳理一遍语文学科的知识体系，检查自己的缺漏知识，弄清每个体系对应的核心考点。重点掌握以下几个板块的知识：文言文阅读、古诗阅读、名句默写、文学类作品阅读、传记类作品阅读、成语、病句。第二，强化重点。由于一轮复习时知识内容庞杂，各板块复习用力比较均衡，所以二轮复习时应该强化重点，对重点板块反复练习。如文言翻译，古诗阅读中诗歌的表现手法和情感，文学类文本阅读中的赏析人物形象(性格)、分析情节结构、小说表现手法及探究小说文本意蕴，实用类文本阅读中的筛选并整合文中的信息、分析文本的文体特征和主要表现手法、赏析人

5、物形象(性格)、对文本主要观点和基本倾向的评价和对传记所反映的人生价值和时代精神的探究等。第三，突破难点。就考生平时答题可以看出，如文言文阅读中背景知识的匮乏和文化常识的陌生，文学类文本阅读中的比较类探究题，实用类文本阅读中信息筛选的偏差和探究类试题，以及阅读中不同于常见题干的一些变式提问规律作答的训练，都是考生备考中的难点，对这类试题考生需要精钻细研，有效突破。第I卷 阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。1.在中国戏曲史上，有不少人将戏曲作为文学作品，品味其文学旨趣。但从戏曲的本体意义来说，“戏剧本为上演而设，非奏之场上不为功。不比其他文体，仅供案头欣

6、赏而已足。”既为场上搬演的作品，表达情感的过程就需要通过演员来实现，正如谭霈生所言：“一部剧本出版后，被置放在图书馆里或私人书架上，可以随时供人阅读，这时，它只具有文学价值，尚不具有戏剧价值。真正意义上的戏剧作品，指的是一场戏剧演出。”因此，对于戏曲，“上演”才是其存在的最根本的方式。2.既然戏曲是通过演员来表达情感的，那么演员又是通过何种方式来传达的呢？毫无疑问，戏曲演员是通过程式表演来展现故事情节的。戏曲在历经了近千年的发展流变之后，审美形式已极为成熟，演员可以借助舞台程式表演生活中的任何一处场景、任何一个人物，虽然“扮不像人的人，说不像话的话”，但是你完全可以置身于其中而浑然不觉其假，因

7、为即使是一个很小的表情，它都已经通过极其细腻、精微的程式出神入化地表现出来了。在京剧中，仅仅是笑和哭，就有百余种的分别；只咳嗽一项，便有二百余种之多。就梅兰芳那兰花指和眼神据说就多达七八十种，如此等等，也就意味着高度发达的戏曲程式已经将现实生活中可能出现的表情、动作等都囊括其中了。而这些精细程式的创造，不就是为了更准确地表现人物的身份和性格特征吗？为了更准确地领悟并运用这些程式，尤其是精细的表情程式，演员需要从具体生活中观察不同人物的性格特征，体会人物的现实情感。但是，戏曲演员观察生活，体悟人生，不是为了自然、真实地“再现”生活的原样，而是从中获取表演的灵感，使舞台上的各种程式如身段、表情、脸

8、谱、唱腔、妆容等能最大限度地符合特定人物的性格特征，使舞台人物更具灵气和神韵，更加精致而富有关感。可以说，戏曲演员对现实生活的体悟是获得舞台上更加精准而细腻的程式表演的手段。3.戏曲演员对现实世界的体悟和对剧中人物所涉程式的思考，是放置于舞台之下进行的，这是一个艰难痛苦的训练过程，演员必须要将对生活的感悟与程式一道，诉诸于自己的身体，并在一次又一次的重复训练之中，强化身体的感觉，形成永久性的身体记忆，使他们的每一次举手投足，就是一次完美的亮相和呈现。这种亮相和呈现不需要参杂临时起意的自然情感，因为自然情感太过感性和不稳定，假如演员依靠自然情感登台表演，那么，舞台的效果就没有保障，一定是时好时坏

9、，甚至砸台。舞台演出一定是平时训练的结果，是理性的整体技艺的呈现，尤其是在以音乐为主导的戏曲舞台上，几乎不可能有时间容得下演员再去细细体味剧中人物的情感。4.完美、理性、始终如一的表演，正是优秀的戏曲演员应该自觉追求的艺术高点。不可否认，演员在舞台上的华彩表演一定是伴随着即兴而至的激情的，这是优秀演员所具有的舞台爆发力，但是这样的激情是一种技艺上达到炉火纯青之后的自由发挥，是“随心所欲不逾矩”的至高境界。这种激情的获得绝不是一件轻松的事情，而是建立在极其严苛的长期幼功训练之上的艰奥之美，也正是郑板桥意义上的“必极工而后能写意”。 （摘编自黄李娜戏曲如何表达情感）1下列关于原文内容的表述，不正确

10、的一项是（3分） D A.戏曲作品既有文学价值，也有戏剧价值，但是“上演”才是戏曲存在的根本的方式。B.戏曲作品的情感是通过演员的程式表演来传达的，不同的程式体现人物不同的情感。C演员可以借助舞台程式表演生活中的不同场景和人物，是戏曲审美形式成熟的体现。D.戏曲在发展中，创造了数量众多的舞台表演程式，仅是笑和哭，就有百余种的分别。解析：原文第二段“在京剧中，仅仅是笑和哭，就有百余种的分别”，D项扩大了概念的范围，将“京剧”说成整个“戏曲”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） B A.戏曲作为文学作品，读者可以和品读小说一样，不需要通过演员的演出，直接随作品中人物的遭遇和经历产生或

11、喜或悲的情感波动。B演员学习戏曲的过程，就是准确地领悟和运用各种舞台程式的过程，这个过程需要演员对现实生活的用心体悟和舞台上的反复训练。C戏曲演员对现实生活的观察和人生的体悟，可以帮助演员获得舞台表演的灵感，使舞台上的各种程式最大限度地符合人物的气质神韵。D.戏曲演员在舞台上的完美亮相，来自于平时训练中形成的身体记忆，是一种理性的整体技艺的呈现，并不需要临时起意的自然情感的参杂。解析：原文第三段“戏曲演员对现实世界的体悟和对剧中人物所涉程式的思考，是放置于舞台之下进行的，这是一个艰难痛苦的训练过程，演员必须要将对生活的感悟与程式一道，诉诸于自己的身体，并在一次又一次的重复训练之中”，B项和原文

12、不符。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A A.戏曲作品既然是为场上搬演的，表达情感的过程又是需要通过演员来实现的，那么，一部戏曲作品的好坏，同剧本的好坏也就没有多大关系。B演员在舞台上表演生活中的场景和人物时，虽然“扮不像人的人，说不像话的话”，但观众不会感觉其假，这是演员运用程式表演的原因。c演员需要训练到能够理性地把握每一个动作，做到每次亮相、每次呈现都精准和到位，才能保障演出的效果，避免舞台上出错或砸台。D.演员在演出中所具有的舞台爆发力，是演员技艺七达到炉火纯青之后的自由发挥，这是在经历了极其严苛的长期幼功训练后的自然体现。解析：A项犯了常识性错误。二、古代诗文阅

13、读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。杨播，字延庆，自云恒农华阴人也。祖真，河内、清河二郡太守。父懿，延兴未为广平太守，有称绩。高祖南巡，吏人颂之，加宁远将军，赐帛三百匹。杨播本字元休，太和中，高祖赐改焉。母王氏，文明太后之外姑。播少修整，奉养尽礼。以外亲，优赐亟加，前后万计。进北部给事中。诏播巡行北边，高祖亲送及户，戒以军略。未几，除龙骧将军。与阳平王颐等出漠北击蠕蠕，大获而还。高祖嘉其勋，赐奴婢十口。迁武卫将军，复击蠕蠕，至居然山而还。随车驾南讨，至钟离。师回，诏播领步卒三千、骑五百为众军殿。时春水初长，贼众大至，舟舰塞川。播以诸军渡淮未讫，严陈南岸，身自居后

14、。诸军渡尽，贼众遂集，于是围播。乃为圆陈以御之身自搏击斩杀甚多相拒再宿军人食尽贼围更急高祖在北而望之既无舟船不得救援。水势稍减，播领精骑三百，历其舟船，大呼日：“今我欲渡，能战者来！”贼莫敢动，遂拥众而济。高祖甚壮之，赐爵华阴子，寻除右卫将军。后从驾讨崔慧景、萧衍于邓城，破之，进号平东将军。时车驾耀威沔水，上巳设宴，高祖与中军、彭城王勰赌射，左卫元遥在勰朋内，而播居帝曹。遥射侯正中，筹限已满。高祖日：“左卫筹足，右卫不得不解。”播对日：“仰恃圣恩，庶几必争。”于是弯弓而发，其箭正中。高祖笑曰：“养由基之妙，何复过是。”遂举卮酒以赐播日：“古人酒以养病，朕今赏卿之能，可谓今古之殊也。”从到悬瓠，

15、进爵为伯。景明初，兼侍中，使恒州，赡恤寒乏。出除安北将军、并州刺史，固辞，乃授安西将军、华州刺史。至州借民田，为御史王基所劾，削除官爵。延昌二年，卒于家。子侃等停柩不葬，披诉积年，至熙平中乃赠镇西将军，并复其爵。 （节选自魏书杨播传）文白对译：4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） CA.乃为圆陈以御之身自搏击斩杀甚多相拒再宿军人食尽贼围更急高祖在北而望之既无舟船不得救援B乃为圆陈以御之身自搏击斩杀甚多相拒再宿军人食尽贼围更急高祖在北而望之既无舟船不得救援C乃为圆陈以御之身自搏击斩杀甚多相拒再宿军人食尽贼围更急高祖在北而望之既无舟船不得救援D.乃为圆陈以御之身自搏击斩杀甚多相拒再

16、宿军人食尽贼围更急高祖在北而望之既无舟船不得救援5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） DA.礼是儒家思想的核心，是对人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。B华阴子是高祖作为恩宠赐予杨播的爵位，子表示爵位的等级，华阴表示封地的名称。C上已是古代节日名，汉以前定在农历三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。D.朕表示第一人称代词“我”，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称朕。解析：朕是第一人称代词，即“我”的意思，在中国古代专作皇帝自称。在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，称“王”者亦可自称“本王”，随着秦朝建立，嬴政创立皇帝

17、尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。“朕”一般只能用作皇帝的自称。太后或皇后临朝听政自称哀家（意思是我多么悲哀呀，谦虚！），嫔妃自称本宫。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） DA.杨播出身显贵，世代为官。他的祖父、父亲均官居太守，他的父亲，曾因任期之内政绩卓著，州民无不称颂而得到高祖的嘉奖。B杨播善战有谋，屡建战功。曾与阳平王颐从漠北进击蠕蠕，大获全胜而还；在随帝南征回师时，率军殿后，待诸军渡河后，方突围而济。C.杨播长于箭术，获得赞誉。在一次赌射中，在元遥射侯正中时，杨播不甘示弱，弯弓而发，正中箭靶。高祖以养由基作比，夸赞他的箭法。

18、D.杨播借占民田，被削官爵。杨播在担任地方官时，虽能救济抚恤穷困百姓，但却借占百姓的田地为己用。因此被御史王基弹劾，免去官职。解析：“救济抚恤穷困百姓”、“为己用”于文无据。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)诏播巡行北边，高祖亲送及户，戒以军略。（5分）（高祖）下诏令杨播巡视北部边境，亲自送诏书至（杨播）家，将军事上的策略告诉他。译出大意给3分；“户”“戒”两处 ，每译对一处给1分。(2)子侃等停柩不葬，披诉积年，至熙平中乃赠镇西将军，并复其爵。（5分）（杨播的）儿子杨侃等人停柩不下葬，多年陈诉，到熙平年间，（朝廷）才加封杨播为镇西将军，并恢复他的爵位。译出大意给3分；“披诉

19、”“赠”两处，每译对一处给1分。（二）古代诗歌阅读（1l分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。观魏博何相公猎张祜h晓出禁城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。背手抽金镞z，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。【注】 魏博，古地名。何相公：魏博节度使何进滔。此指徐州城。镞，箭头。金镞：金属制成的箭头。这里指箭。角弓：以兽角为饰的良弓。译文早晨带着人马驰向郡城以东，众人在浅草丛中分守着围猎。红旗招展向着那初升的朝日，白马奔驰迎着烈烈的劲风。反手先从背后抽出金箭，翻身再满满地拉开角弓。只见众人喝彩共同所指之处，一只大雁正从高空坠落。赏析：观魏博何相公猎是唐代诗人张祜创作的一首五律。此诗主要写何相公

20、打猎的过程以及众人观猎的情貌，而在这次围猎中突现了一位技艺超群的个人英雄。诗人通过一系列的细节描写把主人公张弓搭箭直至射中目标的全过程刻画得淋漓尽致。 诗先叙事，铺写背景。诗的起联两句叙事：“晓出禁城”，点明围猎时间地点；“分围浅草”，写出壮阔场面。两句为全诗铺写了一个背景，画面开朗，色彩鲜丽。颔联“红旗开向日，白马骤迎风”中的“红旗向日”，色彩何其耀目；“白马迎风”，气宇何等轩昂！总括诗的前半部分，一至三句，是以朝霞满天，晨风拂煦，绿草如茵，红旗向日，作为人物亮相之前的壮丽场景，紧接而来的“白马骤迎风”一句，是英雄人物跃马出场。“浅草”“红旗”“白马”，写出环境色彩的艳丽；由此而下，此诗便将

21、写作重心转到这位骁勇骑士当众显露猎射飞雁，矫健灵活的杰出身手上去。前二联描写旭日东升、晨风方起、红旗猎猎、骏马奔驰，铺开了一幅围猎的宏大场景，为主人公出场做好铺垫。接着写英雄人物亮相出场。颈联正面描写这位骁勇猎手当众显露猎射飞雁，表现其矫健灵活的杰出身手。“背手抽金镞”，是正面描写骑士背手取箭的动作，著一“抽”字，手势的利落可知，加之“背手”而“抽”，又可见猎手取箭动作的娴熟利落。“翻身控”展现了动作难度大，猎手技艺高超，造型健美！尾联通过描写围观人们的惊叹和大雁应声而落，从侧面突出了主人公的射艺超群。对于这位英雄射手的真正的评价，当然不是停留在一招一式的动作表面。关键所在，毕竟还有待于亮出他

22、那百步穿杨的惊人绝技。万人齐指处，一雁落寒空。这两句是说，何相公在作射箭表演。果然，刹那之间，就在围观的人群中间，突然爆发出一阵哄然的欢呼，并且一齐指向遥远的天空。原来蓝天高处，一只带箭的鸿雁，垂着双翅，直向地面坠落下来，猎手一箭高高命中。取材精确，描写明快，以刹那间雁落寒空的独特镜头，使之迸发出异彩。全诗至此，戛然而止。由于射雁成功而出现的欢声雷动的热烈场面，自可留给读者去想象了。全诗取材精确，剪裁得当，写得干净利落。8本诗所写的出猎场景有何特点？请简要分析。（5分）出猎的场景壮丽、热烈。通过“分围浅草”交代了射猎队伍的庞大和准备场面的充分、壮阔，“万人齐指处”写围观人数之多；“向日”的“红

23、旗”和“迎风”的“白马”，写出猎环境色彩的鲜丽和气氛的热烈。答出特点的，给2分；进行简要分析的，给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9与苏轼的江城子密州出猎相比，本诗描写射手技艺的角度有何不同？请简要分析。（6分）本诗描写射手的技艺，并非是“挽雕弓如满月”“射天狼”于边地的想象，而是写现实中射手的技艺高超。“背手抽金镞，翻身控角弓”细笔刻画射手的一招一式的娴熟、灵巧；“万人齐指处，一雁落寒空”描写围观者欢声雷动的场面和落于寒空的猎物，从侧面表现射手超凡卓越的技艺。答出描写角度的，给2分；进行简要分析的，给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（三

24、）名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在离骚中，屈原诉说竞相把苟合取悦于人奉作法度的环境，让自己烦闷失意、走投无路，但他坚定地表示：“_，_”。(2)辛弃疾永遇乐-京口北固亭怀古写在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此建都的英雄早已无处寻得后，用“ ，_”两句感慨岁月的无情。(3)陆游游山西村中“ _ _，_ _”两句，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画。答案：（1）宁溘死以流亡兮 余不忍为此态（2）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去（3）箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存每答出一空给1分，有错别字则该空不给分。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注

25、意：作答时必须在答题纸上把所选大题对应的题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选作另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）1l.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）守桥人 赵本夫老弥说：“我一脚踢死一只蚊子。”老弥说这话的时候，一般声音不大，和正常说话的音量差不多。只是语气有点不大一样，含着一种不动声色的骄傲。老弥有权骄傲。一脚踢死一只蚊子，真的是一件了不起的事情。如果老弥说一脚踢死一头羊，也不会有什么特别了不起。力气大就是了。但一脚踢死一只蚊子，就很不简单，那是需要神力的。老弥说，当年周仓就是因为不明白这个道理，

26、才给关公扛了一辈子大刀。这故事是老弥小时候，听他爷爷说的。老弥的爷爷说，关公收周仓，根本不是书上说的那回事。当时，关公名气很大，周仓一直不服气，归顺关公，其实是想找他比武的。但关公懒得理他，只让他给自己扛大刀。周仓就很恼火。后来，关公看他纠缠不休，就答应先和他比比力气。关公在河边捡起一片野鸭毛，交给周仓，说你把它扔过河去。周仓接过鸭毛，奋力一掷，鸭毛打个旋，又落在原地。周仓就很惭愧的样子。关公接着捡起一块卵石，有鸡蛋大小，说你掂掂看，是鸭毛重，还是这颗石子重？周仓接过掂了掂，说石子重多了。关公要过石子，手一扬，石子“嗖”一声飞过河去，不见影儿了。周仓目瞪口呆，说乖乖，你力气这么大！这才服气了，

27、从此专心为关公扛大刀。老弥说，踢死一只蚊子，和扔一片鸭毛是一回事，越轻越要力气。周仓不明白，老弥明白。但老弥只能自言自语：“我一脚踢死一只蚊子。”老弥说这话的时候，对面并没有人，方圆几十里都没有人。这是一片荒原。这里本来是有村庄的。但后来这里成了黄泛区，幸存的人都渐渐迁走了。再后来，就只剩老弥一家人。再后来，就剩老弥一个人了。老弥本来也想走的。可他犹豫了一阵子，最后还是决定留下。他惦记着三孔桥。三孔桥是清朝嘉庆年间修的。当时有一条小河，三丈多宽，也不太深，但行人总归不便。老弥的祖上算半个财主，就出资请来几个外地石匠，修了这座三孔桥。三孔桥全由青石砌成，看上去很结实。桥修好后，老弥的祖上很舒心，

28、每天都到桥上走一走，摸一摸。多是在黎明和傍晚的时候，有时夜间也去。这种时候，桥上行人很少。他怕乡邻们对他说些感激的话。他不要听那些话。一天半夜里，老弥的祖上睡不着觉，又去了三孔桥。他背着手来回走了几趟，然后坐在桥头抽烟繁星满天，四野阒无人声。这时,从黑暗中走来一个人。那人渐渐走近，他看出来了，是一位道士。道士不会看不到坐在桥头的老弥祖上，但他视若无物，一言未发，从他身旁经过，慢慢走上桥去。道士好像并不急着赶路，在桥上走几步就站住了，好一阵没有动静。老弥的祖上忍不住好奇，转过半个身子。道士正扶栏伫立，面向小河，似在听流水声。道士静静地站了很长时间。忽然拍拍石栏，歌吟一样说了一句：“可惜呀，这桥要

29、倒了！”老弥的祖上听到了，突然头皮一紧，又有些恼怒。这桥刚造好，怎么要倒呢？他想上前问个明白，可道士已经下桥，幽灵一样消失在黑暗中。老弥的祖上走到道士站立的地方，听听流水声，也拍拍石栏，并无什么异样。他呆呆站了好久才回家，心里十分惶然，几乎一夜没睡。第二天黎明，老弥的祖上便迫不及待地来到河边，桥上桥下察看了很长时间，连每块石头的接缝处都看了，还是没发现什么问题。三孔桥很结实，怎么会倒呢？除非那道士施魔法。可他为什么要施魔法，让这座桥倒掉？没道理嘛！老弥的祖上这么想着，还是心神不宁。此后，更是每天都去三孔桥，上上下下仔细察看，他倒希望真能发现什么异样之处，好赶快修理，但还是没有。那么，桥基会不会

30、有问题？这是他最担心的。可桥基没法察看，泡在水里，沉在地下，就只能在心里悬着。一段时间下来，老人家已是身心疲惫。晚上躺在床上，有时安慰自己，那个老道，肯定是胡说的，不必当真。那么结实的石桥，怎么能倒呢？但第二天，他还是要去三孔桥。三孔桥成了老弥祖上的一块心病。直到死。老弥的祖上临死前，就给儿子留下一条遗嘱：每天去三孔桥看看，一旦发现异常，就立刻封桥。这个遗嘱也成了老弥家族的遗嘱。一代代老人临死前，都会嘱咐下一辈：每天去三孔桥看看，一旦发现异常，就立刻封桥。可三孔桥一直没倒。在很长时间里，三孔桥一直是这一带的交通要道。每天都有很多车辆行人经过。后来，情况有了一些变化。黄河决口后，这一带成了荒原。

31、很多村庄消失了。小河已被泥沙淤塞，成了一道漫洼，只在下大雨时，才会有一点积水，但不久就会干涸。三孔桥并没有被洪水冲垮，反被厚厚的泥沙掩埋。三孔桥不见了，只有两排石栏露出地面。就是说，整座三孔桥被泥沙牢牢沉结在大地上，不可能再倒了。老弥家族的人说不清是应当庆幸，还是绝望。到老弥这一辈，老婆孩子都去了外地，只剩老弥一个人仍然守在这里。老弥并不缺少事做，也不缺少钱花，只是太闷了。三孔桥的故事已经二百多年了，老弥成了最后一个守桥人。傍晚，鸡羊归圈后，他会照例来到三孔桥，摸一摸露出地面的石栏杆，坐一会。他的几条狗都陪着他坐在附近。老弥会自言自语：我一脚。”或者突然大声喊一声：“老道，你在胡说！”声音在黑

32、夜里传出很远，有点瘆人。 （有删改）坚守与放弃浅析守桥人的主题意蕴和叙事技巧 赵本夫的短篇小说守桥人以一个略带传奇性的故事，向读者传达出了深刻的主题意蕴，读来耐人寻味。其实,故事情节很平淡: 守桥人讲述的是生活于黄泛区的老弥和他的祖上几代人守桥的故事。原因是老弥祖上在出资修完桥之后,有一个 晚上在去巡看刚建成不久的桥时,听了一位过路道土的一句话”可惜呀,这桥要倒了”,从此以后,老弥祖上就一直放心不下,坚持去巡视守护,并把护桥作为”遗嘱”代代相传。最后,由于黄河泛滥,小河已被泥沙淤塞,桥也被泥沙掩埋,从此之后再也不会倒塌了。但老弥的族人还是继续坚守,到了老弥这一辈,他的老婆孩子都去了外地,只剩下

33、老弥。 在这篇短篇小说中,作者通过一个看似简单的故事，到底要向我们传达了一个什么样的主题呢?在故事切入桥的叙述之前,作者不吝笔墨,用了近三分之一的笔墨讲述了两件事情,一件事情是”老弥说自己一脚踢死一只蚊子”,另外一件事情是老弥从祖上听来的关于关公与周仓”扔石子与扔一根鸭毛”的故事。这两件事情作为下文”二百年守桥”的一个铺垫,向我们传达了这样一个主题”：切勿以为善小而不为。 虽说这一主题的传达是毋庸置疑的,但如果我们细读作品会发现,小说中有三处写老弥一脚踢死一只蚊子: 第一处是在小说的第一句话,”老弥说:“我一脚踢死一只蚊子。”第二处是在小说的中间部分:”但老弥只能自言自语:我一脚踢死一只蚊子。

34、”最后是在小说的结尾之处:”老弥会自言自语:我一脚”这三句话虽说都说同一件事,但传达出的思想却不尽相同,小说是这样评述老弥说的第一句:”老弥说这话的时候,一般声音不大,和正常说话的音量差不多。”这表明老弥只是在陈述一件再平常不过的事情,就像他说”我去放羊”一样,但随后小说 接着评述说”只是语气有点不大一样,含着一种不动声色的骄傲”.由此我们看出老弥对于此事的自豪之感,”守桥”和”踢死蚊子”一样都是”老弥有权骄傲”的事情。在第二处中,小说表明”老弥只能自言自语”,因为”老弥说这话的时候,对面并没有人,方圆几十里都没有人，这是一片荒原”。既然无人,守桥就失去了其原本的意义,但老弥不愿意放弃,所以他

35、能够做的就只有坚守,”踢死蚊子”和”守桥”一样都成为了一种没有意义的事情。在小说的最后,作者说”老弥会自言自语”一个”会”字所表达的就已经不再仅仅是”骄傲”和”无奈”了,因此我们在小说的最后听到了老弥的一声呐喊:老弥”或者突然大声喊一声:老道, 你在胡说!声音在黑夜里传出很远,有点疹人。”老弥的一句自言自语和这一声呐喊很显然是相悖的,一方面是正如小说开头所交代的一样,老弥是有权骄傲的.但这种骄傲已经变成了一句自言自语,另一方面我们却清晰地听到了老弥对老道的诅咒:”老道, 你在胡说！”至此,小说就有了另外一层主题意蕴:老弥对自己的坚守表现出了质疑这份坚守今天是否仍然值得?既然三孔桥再也不会倒了(

36、事实上桥已经不复存在了),此处也已经成为一片荒原,是否还要遵从祖上的遗嘱,是不是该放弃了,所以小说的中间部分才有”老弥本来也想走的，可他犹豫了一阵子,最后还是决定留下”。老弥的在”去”与 “守”之间的犹豫已经暗示了老弥的质疑,也许正是出于这个原因,作者说”老弥成了最后一个守桥人”,正如小说所写得”老弥家族的人说不清是应当庆幸,还是绝望”。我想这才是小说想真正留给读者的更深层次的思考。(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A本文的题材相当奇特，写老弥以及祖上一代代守桥的故事，读来别有风味，同时，这样的题材，既便于故事的叙述，也利于小说主题的开掘，B.本文写周仓与关

37、公比武的故事，是为了说明老弥及祖上守桥的行为，就像周仓想要打败关公一样，是不可能的事情，老弥最终会放弃守桥这件事的。C本文用倒叙的手法，增强了小说的可读性，小说在交代三孔桥的来历之前，先说三孔桥的地方已经是一片荒原，这样容易激发读者的阅读兴趣。D.本文以老弥对道士的责骂作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。E本文的叙述语言简洁，文章紧紧围绕“守桥”这件事情展开，不添枝加叶，不使用抒情与议论的插笔，这就增强了小说的写实性。答案：答A给3分，答C给2分，答D给1分；答B、E不给分。 B 本文写周仓与关公比武的故事，是为了说明后面说的

38、“踢死一只蚊子，和扔一片鸭毛是一回事”。E 第四段就是议论。D “造成了情节的逆转”不当，并没有什么逆转。(2)老弥的祖上是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）自己出资请外地的石匠给村子修三孔桥，是个充满爱心的人；怕听到别人的感激声，选择黎明、傍晚或晚上去桥上走走，是个做事低调的人；听到道士的话，害怕桥塌而立下遗嘱让儿子时刻关注桥的安全，是一个负责任的人。每答出一点给2分。意思答对即可。(3)道士的举止和所说的话，在小说中有什么作用？请简要分析。（6分）对道士深夜在桥上举止的描写，为小说营造了神秘的气氛，增强了小说的传奇色彩；道士所说的话，引发了老弥祖上及老弥家族世代守桥的故事，推动了

39、故事情节的发展；同小说结尾处，老弥的大喊形成对比，突出了老弥对世代守桥行为的质疑，丰富了小说的主题。每答出一点给2分。意思答对即可。(4)小说中三次写老弥说“我一脚踢死一只蚊子”这件事，每次老弥的表现都不同，传达的情感也不同。请结合内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。（8分）具体分析：第一处是用正常音量，又带着“不动声色的骄傲”的语气说的。说的背后，是老弥对“守桥”这件事看似简单，却需要“神力”来做，是有一种骄傲感的。第二处是“自言自语”，对着“一片荒原”说的。说的背后是老弥对“守桥”这件事，觉得是一件失去了意义的事情，但却不能放弃，是有一种无奈感的；第三处是在自言自语说的同时，伴着大喊

40、的诘责。说的背后，是老弥对“守桥”这件事的实际意义的一种怀疑，是有一种质疑感的。说明效果：三次描写，层层递进，丰富了小说“坚守”的主题的意蕴。答出具体分析的给6分，每答出一点给2分；答出说明效果的给2分。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）姜亮夫自传1902年我出生于一个以教书为生的家庭。父亲是个维新人物，所以我自幼受父亲影响，成为一个有强烈爱国思想的青年，自中学起一直参加一切政治运动。中学毕业后，入成都高等师范学校，遇到了好几个学识宏通、人品极高的名师，受林山映、龚向农

41、两位的影响最大。两先生教我读基础书。在成都几年，我好好读了诗书荀子史记汉书说文广韵，这些都是中国历史文化的基础。这是我自认一生活学的得力处。后来，我考入清华大学研究院，跟王国维学文字声韵之学。其实，我本想作个“诗人”，就把在四川时所写的四百多首诗词，拿出来请教王先生同梁任公。他们都认为我不适宜于文艺创作，主要是“理障”而无才华。这与林先生意见全同。回去后，我把这小集子烧了诗人之梦幻灭，这是我治学道中的一个关键性转变。我遂从王先生指导以诗骚联绵字考一书得卒业。王先生蹈昆明湖死，任公先生也去天津。我只得离开清华。因王先生事件的感召，抄录有关楚辞的材料，撰写屈原赋校注。后来到上海，此时接触了一些学人

42、、一些新知识，受章太炎先生影响最大。一面教书，一面大量剪贴了唐宋以来的笔记、文集等，成了中国经济、社会两史资料辑。上海一二八事变后，我回昭通老家，奔祖母的丧事次年我爱河南大学中文系教授之聘，在开封三年。我虽然做些较巨型的工具书，但此时是我一生在学术上彷徨的时候。在一种不得已的情况下，决定到法国去。到巴黎后，我参观了许多博物馆及专藏中国艺术品的美术馆，觉得他们研究中土文物制度历史的方法，与我们大不相同。目睹分藏于内的故国文物，深为祖国珍贵的文化艺术流散异域而感到痛惜。于是我如疯似狂地抄录、摄影，忙得不亦乐乎。其时，老友王重民在巴黎国民图书馆编伯希和弄去的“敦煌经卷目录”，约我摄制语言学部分的韵书

43、卷子。于是，我又走上读欧洲所藏敦煌卷子的道路，也不去读巴黎大学的考古学了。我还从巴黎到伦敦、罗马、柏林去寻找。直至七七事变前七天，我才从西伯利亚回到北京。此后的五年时间，我整理了在欧洲所得的敦煌切韵卷子，成瀛涯敦煌韵辑一书。陆法言一系的韵书，到此算是复苏了。1946年父亲去世，回家奔丧，不忍心再远游了。于是接受了云南大学文法学院院长之聘。一直到云南解放后，高教部调我到杭州浙江师院，同我爱人一齐在中文系任教授。在杭州二十八年中，随需要而工作。科研工作虽未断，但多是“补苴罅漏”，至多也不过是整理一些旧作，大体都是为了某种需要而为之，并非我原订计划。我一生业迹只是读书、编书、写书，但我是个兴趣广博的

44、人。对中国的学术，我几乎都要尝尝味道。我的记忆力并不好，于是用“三到之功：眼到、口到（诵读）、手到”。读书必分类摘录自己所需材料。我的资料卡片分不同类型，我还把一切有用的论文及一些诗文集、杂志的篇目，一本本抄好、订好，放在案头。自己做了大量的工具资料书，把敦煌卷子有年代可考的抄成了一部莫高窟年表。自己读书，也为人们做了些有用的工具书。这是承袭了王国维要研究周、金文而有金文著录表而有得的。最近完成的楚辞通故，是我四十年来不断抄录各代讲楚辞的零星资料来总结的。我是个钝根人，只能用这种笨法子。最近，我写楚辞通故自序说到了一些治学方法，我综合了一切社会科学来写“屈原赋”，颇有游刃自如之乐。综合研究，不

45、正是现代科学成就的主要方法吗？社会科学也得综合研究。但我始终对自己的工作并不满意，认为成就不大。最近一位友人给我的信上说：“当斯时也，卖弄者，以夹缠训话逞学力；念歪嘴经者以颠倒是非冲才华。然先生竞未为此风所动治学求谨严、老老实实，作学问，越半世纪。”云云。赞赏我的话，惭不敢当，但说我不卖弄、不念歪嘴经，倒略略近之。我不是不想“卖”，不想“念”，实在只是一个“笨”字“了得”。 （有删改）注陆法言，隋朝的音韵学家。其作切韵是汉语音韵学的第一经典，但原书在长期流传中散失了。相关链接他开始楚辞学研究是缘于恩师王国维先生跳昆明湖自尽，他内心极为伤痛，联想屈原忧国忧民终投汩罗江，决心发愤撰写屈原赋校注以寄

46、托自己的哀思。因之楚辞成为先父以后七十年教学、科研生涯中致力最勤的研究课题。（姜昆武苦行修善果忆先父姜亮夫先生）他对综合研究法的认识与他欧洲游学的经历相关连，这促使他突破了自己“数十年单一的研究方法，吸收了国外学者综合研究问题的经验，在治学上开始有裕然绰然、有无适而不可之感。思想有凝滞的，可以抉择了；材料方面有缺陷的，可以补充了。方法上更使我有了多样化的路子，可以从四面八方来包围它，有无往不适之乐”。（傅杰姜亮夫教授学术传略）(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.当年王国维和梁任公看了姜亮夫的诗歌作品后，都认为他不适合进行文艺创作，姜亮夫就因为这件事情，放弃诗歌创作，改而专心从事学术研究。B.姜亮夫参观了巴黎的博物馆和美术馆之后，发现西方研究文物制度历史的方法同我国完全不同，于是投入大量的时间抄录、摄影，以学习这种方法。C“陆法言一系的韵书，到此算是复苏了”，这是姜亮夫对瀛涯敦煌韵辑研究内容的介绍，也是对瀛涯敦煌韵辑一书价值的自我评价。D.姜亮夫研究中国古代文化，涉