传承弘扬中华传统优秀文化征文精选范文.docx

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1、传承弘扬中华传统优秀文化征文精选范文 中华传统文化，是中华文明成果根本的制造力，是民族历道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。那么以下是我为大家准备了传承弘扬中华传统优秀文化征文精选范文，欢迎参阅。 传承弘扬中华传统优秀文化征文一 人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇就提出了学习是件快乐的事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是通过学习可以增长才能，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们

2、提高素质、增长才能。所以我们要树立终身学习的思想。 传统文化凝聚了中华五千年来所有中国人的智慧，我们的祖辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好?我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉! 儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下;道家讲 悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教导我们：利己、利人，功德圆满。 这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。 宋朝朱熹曾曰：父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信,即五伦

3、。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬;己所不欲，勿施于人。而学习的最根本就是培育每个人德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 一、孝：百善孝为先。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也.我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身为子女理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心更快乐，生活更美满。 二、悌：一个心字，跟一个弟弟的弟,心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关怀;心中有弟，就是兄弟间彼此诚心友爱。弟子规中

4、首孝弟就说明了孝敬长辈、兄妹友爱是教育学习的重点。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导;在家懂得友爱兄弟，在外面才知道关怀朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才能更好地接人待物。 三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才能，因为公生明，偏则暗;所以我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民。 四、信：是指做人诚实不欺骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与他人交往，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。 五、礼：是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。

5、即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。 六、义：是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应该具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。 七、廉：是指人的品行正，不贪污，廉洁自律。我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公，树立正确人生观和世界观。在思想上以清廉为乐。 八、耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。子曰：知耻近乎勇,一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。 最后，让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇浇水、施施肥吧! 传承弘扬中华传统优秀文化征文二 随着经济进展，人们对包括传统节日在内的传统文化更

6、加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。为什么传统节日渐渐被忽视，而“洋节受宠”?这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同;有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵;还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的

7、精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、进展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。这些观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美妙的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠

8、道，于是它们在中国大地上传播开来。 我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断提倡、继承、创新节日文化。 从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为

9、。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其实有很多独特的价值，从目前来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国的传统节日的营销做得非常到位。 我国传统文化深刻而久远，而传统节日则正是传统文化中的精粹。光大传统节日内容，传承传统节日精神，是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量，更是弘扬民族文化的有效手段。因此，每一个炎黄子孙都有责任有义务传承传统节日之精髓、延续中华民族之血脉，让传统文化绽放出新的光芒! 传承弘扬中华传统优秀文化征文三 自从上周五听说那可恶的韩国“盗窃”我国文化所有权的事情时，心里颇为不满。“可恶的韩国人，讨厌的韩国人，凭什么那样?凭什么”很长时间心里面就只

10、有这两句话。恰巧又碰到了搜集童谣“事件”。信心满满地回家去：“妈，你们小时候有什么儿歌啊，给我唱唱吧。”“小时候不是都教给你了吗?”“我都记不清了，你给唱唱吧!”“哪里有什么啊，我们那时候家里很穷，很小的时候就下地干活，给家里挣工分，哪里能尝到什么儿歌啊。” 从母亲那里是找不到了，心想这次完了。往楼上走，忽然看到电脑桌旁没人，于是我悄悄走过去，打开显示器，首先映入眼帘的是“请您输入密码!”我晕，这次真的完了。 没错，真完了，不仅我完了，同学们完了，再照这样下去，中国文化也会完了!闲暇之余，不妨想一想，是什么原因使韩国非要剥夺我国文化的所有权，仅仅是因为我国历史悠久吗?仅是因为我国拥有五千多年的

11、灿烂文化吗?还是因为中国人自身的一些原因?中国人保护自己的文化了吗?中国人又珍惜自己的文化了吗?如果我们每个人既保护又珍惜了，那么，敦煌文化的流失又从何谈起? 是的，母亲一个“没学过”，我的一个“忘记了”，就把搜集传统文化的信念冲淡了。而那个电脑，即使打开了又能怎样呢?能换回我们的信念吗?真的能吗?我就是一个中国人，一个千万中国人的缩影。正是像我一样的人，在慢慢地吞噬着自己的文化!难道在今后，从明天开始，我们还要做这样一个麻木的人吗?我们难道不能为我们自己做一些事情吗?再这样下去，中国真的可以吗? 传承弘扬中华传统优秀文化征文四 中国传统文化博大精深，源远流长。其中孝是儒学伦理道德的核心内容之

12、一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作孝经。历代儒学之士都大力宣扬孝道;封建帝王也利用孝道来为自己的统治服务;这二者的合力在民间的影响就是二十四孝的产生和流传。邯郸学院听了大力弘扬传统文化，构建和谐邯郸的讲座之孝道后，谈一下自己的体会： 孝是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能摇其心、动其志、利其行.也就是说最能帮助人回归本性，回

13、归人性，恢复本善。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。_提出的以德治国方针，_提出的建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。 孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的境界。百善孝为先的古训早已成为我们生活中的准则。 今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。 孔子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养

14、马区别开来? 在两千五百年之后的今天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在能养这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。 养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也.这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢? 所以今天我们学习孝经也好，论语也好，弟子规也好，就是要把祖先那里的孝转化为现代孝的智慧，与时俱进，融入到现代生活中，焕发出人

15、性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。孝心不能等，从现在开始;孝心不用说，从做开始。以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。 传承弘扬中华传统优秀文化征文五 中华民族命脉传承了五千年，而作为传承的主线，却始终是孝。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日，其实质不都是在演孝吗? 孝经说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道如同天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。” “百善孝为

16、先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的围炉夜话，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。 既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。 首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗尊敬之心。 孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。”就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来? 今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。 其次，孝敬父母要养父母之志。 第一条就是我们需要做到不让父母为我们的健康担忧。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢? 传承弘扬中华传统优秀文化征文精选范文