【课件】《论语》十二章.ppt
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1、 一、情境导入一、情境导入 相传,宋朝名相赵普死后,相传,宋朝名相赵普死后,人们在他人书籍中发现只有半人们在他人书籍中发现只有半部论语,所以世有部论语,所以世有“半部半部论语治天下论语治天下”之说。之说。世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先先师师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传,宋朝名相赵普死后,人们在他人书籍相传,宋朝名相赵普死后,人们在他人书籍中发现只有半部论语,所以世有中发现只有半部论语,所以世有“半部半部论语治天下论语治天下”之说。之说。二、走进孔子和二、走进孔子和论语论语相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大
2、成殿孔子像孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地 孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479),名名丘丘,字字仲尼仲尼,春秋末期,春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千,贤弟子,贤弟子七十二七十二人,孔子曾带领弟子周游列国人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家,曾修,曾修诗诗、书书,定定礼礼、乐乐,序序周周易易,作,作春秋春秋。他正直、。他正直、乐观向上、积
3、极进取,一生都乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。追求理想的社会。论语属语录体散文,是孔子弟子及其论语属语录体散文,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共再传弟子关于孔子言行的记录,共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为把它列为“四书四书”(孟子、中庸、孟子、中庸、大学、论语)大学、论语)之一,成为儒家的重要之一,成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂
4、说“半部论语半部论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言,讲的。本文十二章是儒家修身之言,讲的是做人之道。是做人之道。 论语论语 现在通行的现在通行的论论语语2020篇,内容以伦篇,内容以伦理、教育为主。理、教育为主。 论语论语名称的来名称的来由由, ,班固班固汉书汉书艺文艺文志志说说: :“论语论语者者, ,孔子应答弟子时人及孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既子各有所记。夫子既卒卒, ,门人相与辑而论纂门人相与辑而论纂, ,故谓之故谓之论语论语。” 三、朗读全文三、朗读全文1.读准字音和节奏读准字音和节奏2.读懂文
5、意读懂文意四、研读文本四、研读文本 疏通文意疏通文意 1.子子曰:曰:“学学 而而 时习时习之之,不,不 亦亦 说说 乎乎 ?有?有朋自远方来,不朋自远方来,不 亦亦 乐乐 乎?乎?人不知人不知而不而不 愠愠,不亦不亦君君 子子 乎乎 ? ” (学而学而)按一定的时间复习按一定的时间复习先生,指孔子先生,指孔子yu通通“悦悦”,愉快,愉快生气,发怒生气,发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解(我)人家不了解(我)孔子说:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间间温习它,学习了(知识),然后按一定的时间间温习它,不也是很高兴吗?有志同道合
6、的人从远处(到这里)来,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗?别人不了解我,我却不怨恨,不也是君不也是很快乐吗?别人不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?子吗?2.曾子曰:曾子曰:“吾吾日日三三省省吾吾身身:为为人谋而人谋而不不忠忠乎?与朋友交而不乎?与朋友交而不信信乎?乎?传传不不习习乎乎?”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查,反省自我检查,反省自己自己wi忠心,尽心忠心,尽心真诚,诚实真诚,诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢
7、?老师传授的知尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?识是不是复习过呢?”替替(学而学而) 3.吾十吾十有有五而志于学,三十而五而志于学,三十而立立,四十,四十而而不不惑惑,五十而知,五十而知天命天命,六十而,六十而耳顺耳顺,七,七十而十而从心所欲从心所欲,不,不逾矩逾矩。(。(为政为政) 有:同有:同“又又”。立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情的。立:站立,站得住,这里可理解为独立做事情的。 惑:迷惑,疑惑。惑:迷惑,疑惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。通常的解释是,能听得进不耳顺:对此有多种解释。通
8、常的解释是,能听得进不同意见。同意见。 逾,越过,超过;矩,规矩,规范。逾,越过,超过;矩,规矩,规范。 译文:译文:孔子说:孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三我十五岁就有志于做学问;三十岁能够自立于世;四十岁能通达事理,十岁能够自立于世;四十岁能通达事理,不被物所迷惑;五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑;五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进各种意见;七十岁能随心所时能听得进各种意见;七十岁能随心所欲,而不会越出规矩。欲,而不会越出规矩。” 4.子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体
9、会得到新的理解与体会旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.”(为政为政)却却,表示转折表示转折就就迷惑,意思是迷惑,意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适从有害有害子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说:孔子说:“温习旧的知识,能有新体会、温习旧的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了。新发现,就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说:孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害。
10、所得,只是空想却不读书就会有害。”6.子曰:子曰:“贤哉,回也!一贤哉,回也!一箪箪食,一瓢饮食,一瓢饮,在陋巷,人不,在陋巷,人不堪堪其忧,回也不改其乐。其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!贤哉,回也!” (雍也雍也) 孔子说孔子说 “多么有贤德啊,颜回!一竹多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭,篮饭, 一瓢水,住在简陋的小巷子里,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依别人都受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊,颜回!然自得其乐。多么有贤德啊,颜回!”箪:箪:古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪:堪: 忍受忍受7.子曰:子曰:“知知之者之者不如好之者,不
11、如好之者,好好之之者不如者不如乐乐之者。之者。”(雍也雍也) 孔子说:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,不如以学习为乐的人。,不如以学习为乐的人。”之:之:代词,代词, 的人的人者:者:代词,它。这里指学问和事业。代词,它。这里指学问和事业。好:好: 喜欢,爱好。喜欢,爱好。乐:乐: 以以 为乐趣为乐趣8.子曰:子曰:“饭疏食饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而述而) 饭疏食,饭,这里是饭疏食,饭,这里是“吃
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- 课件 论语 十二
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