公务员面试格言锦句之执法篇.docx

《公务员面试格言锦句之执法篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《公务员面试格言锦句之执法篇.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、公务员面试格言锦句之执法篇 出政施教，赏善罚暴。 （墨子） 释：出任政事与实施教育，就要奖赏善良与惩罚暴虐。 邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋林逋） 释：邪恶与正直是决定太平或混乱的根本，赏与罚是保证太平消除祸乱的工具。 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明张居正） 释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子） 释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。 杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋李觏）

2、释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。 无功不赏，无罪不罚。 （荀子） 释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。 巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。（宋苏舜钦） 释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子） 释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。 赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐元结） 释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不

3、奖赏善良的也会出乱子。 赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武） 释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。 善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清唐甄） 释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。 鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏） 释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子） 释：家里有永久的产业，虽遇到饥

4、荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。（管仲） 释：不因为贵重的宝物而歪曲使命与命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国诸葛亮） 释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。 罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐刘昼） 释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。 赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋张孝祥） 奖赏如果不能与所立的功劳相当

5、，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。 言多变则不信，令频改则不从。 （宋欧阳修） 释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。 理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐周昙） 释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。 赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋欧阳修） 释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。 稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明张居正） 释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。 上下不合，令乃

6、不行。 （管仲） 释：上下之间不团结与睦，命令就不会得到贯彻执行。 不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴） 释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。 爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉司马迁） 释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。 天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。（清唐甄） 释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。 赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。（汉荀悦） 释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用与命令。用赏来激励人

7、们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。 治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清严复） 释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。 法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。（淮南子主术训） 释：所谓法律，就是衡量一个国

8、家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。 一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。（清严复） 释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。 为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。（战国慎到） 释： 当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任 用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。第 7 页