《论语》读书笔记及心得感悟素材摘抄10篇.docx

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1、论语读书笔记及心得感悟素材摘抄10篇论语读书笔记1 论语是我国儒家思想的前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行的书,其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题,只是记录孔子的一些言论.因此,论语中记载的言论涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义. 例如在“温故而知新,可以为师矣”这句话中,孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问;在“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话中,我们知道读书而不思索就会茫然无所知,只空想而不读书就必定会产生怀疑等等. 然而,假如我们细致阅读论语,除了那

2、些我们都很熟识的千古名句之外,我们还会找到一些能够反映时代背景的语句. 例如:“自行束脩以上,我未尝无诲焉.”它的意思是:学生主动带一束肉干来见我,是不会不教他的.我认为,当今社会的师生关系融洽,学生敬重老师,老师爱惜学生,这些都不须要物质来衡量的,而在孔子生活的那个年头,学生要送礼才可以得到老师的赐教,这足以反映出当时封建社会的腐朽. 再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,与与如也.”意思是说,孔子上朝的时候,与下大夫说话,夸夸其谈,镇定自若;与上大夫说话,看法和悦;君子在场时,说话局促担心.从中可以看出,孔子和不同等级的人说话看法明显不同,他的做法与当今以人

3、为本、和谐社会是不相符的,充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代. 此外,从“挚友之馈,虽车马,非祭肉,不拜.”(意思是说挚友送的礼物假如只有车马,没有祭肉,孔子也不会行拜礼)中,我们可以很清晰地看到,当时的人们很重视祭祀祖先,即使别人送再多的东西,假如没有祭肉,主人也不会兴奋等. 当然,虽然在论语中,我们看到了一些带有明显时代色调,透露出封建社会的腐败气息的言论,但从整体上看,它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理,使我们受益匪浅.因此,它仍是一本好书,孔子也毫无疑问是中华民族最宏大的思想家、教化家之一。 论语读书笔记2 读了论语这篇著作， 我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还密切

4、接触，让我对孔子了解的更深更多。 论语书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠 的学习精神;他还特别虚心，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问;不像我们，遇到嘉奖就万分傲慢，遇到困难就不理不睬。在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的;于是，我特别傲慢，在学校的作业本上写得一塌糊涂，还差点被批入“差字黑名单”;自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看;有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊! 因此

5、，我们要向孔子学习，不能傲慢自大，要做一个虚心有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完备! 论语读书笔记3 不知道哪天起先，班级里同学们起先满口的之乎者也，一会儿一句道不同，不相为谋，一会儿有一句君子坦荡荡，小人常戚戚，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的新奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。 孔子云：三人行，必有我师焉。在他这样一个学识渊博的大文学家、大教化家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到择其善者而从之，其不善者

6、而改之，学些那些好的，摒弃那些不好的。 在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，学而不思则罔，思而不学则殆学而时习之，不亦说乎?温故而知新，可以为师矣学而不厌。诲人不倦。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。 而在整本论语当中，孔子对孝阐述最使我难忘。他说：今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢? 论

7、语就像一位谆谆善诱的长者，耐性而细致的教着我们，怎样和挚友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。 论语读书笔记4 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教化,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔

8、子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世. 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝. 几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依旧受到确定. 为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝

9、的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引. 论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读。 论语读书笔记5 先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不

10、及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(论语先进第十一) 子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤?”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些?”孔子说：“做得过头就像做得不够(一样不好)”。 的确，人的一生，也就是处理各种冲突的一生。对于这些冲突，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不简单的事。论语里面就列举了许很多多这样的冲突。 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”(论语公治长第五) 遇到事情应当怎么处理呢?这里“决”和“慎”是一对冲突。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不行取。闻而行之则太武断，易犯错，三思

11、后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。 论语读书笔记6 论语，一篇充溢高尚的文章。今日，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子才智般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。 翻开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话。它的意思是：在学习过程中不断温习以前的学问，这莫非不是很开心的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那莫非不是特别兴奋的事情吗?假如有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人莫非不算是君子吗?“孔子说得真对!求知自得其乐，交友诚心喜悦，明珠暗投也不怨天尤人

12、。 我喜爱读书，读书带给了我无穷的乐趣!自从我有点阅读实力起，书就对我有强大的吸引力。要是遇到一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作比较，从而提高自己的思想和道德素养。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。”可想而知，书有多大的作用!学问丰富了，就能拥有宽广的胸怀。 就如我读论语学而这一部份就使我受益无穷，增长了学问。我们应当多读书。 一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教化理论、教化方法、他的言行在今日看来依旧是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。 真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟

13、把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。 我喜爱的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到! 孔子，一个创下多数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍旧活在我的心中。 论语读书笔记7 论语这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，其中孔子的言论、思想对后世影响很大，甚至有了特地的学派：儒家。 孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作，我们了解他的思想，仅仅能从论语中找寻线索，可见这本书的历史价值

14、。 论语中，多为孔子讲礼、仁、君子之言语，也有很多评价名人的话，但我觉得，我们读论语，应将重点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，犹如他穿越时间，在向我们讲课一样，让我们明白事理。并且，在这些话中，孔子所提倡的大多数都是我们一般人做得到的，是有好处的，何不试试呢? 比如整本书的第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”这是我最喜爱的章节之一。 它分三句，我认为第一句其实是提倡不读死书，即学习学问、道理，不能始终存着不动，最好时时常去实践一下，是一件很开心的事情。的确，我也试过几次，其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算，对着长长的收银条快速帮爸爸

15、完成了核对，我真的感到很兴奋。 “有朋自远方来，不亦乐乎?”我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，因为彼此之间能获得欢乐;假如有挚友从远方来探望自己，自己感到欢乐，是因为知道挚友在乎和珍惜自己。或许，有朋自远方来，古人会比现在的人更加感到欢乐，因为他们与挚友的每一次相聚和离别，都有可能是最终一聚、最终一别，交通不便是他们最大的敌人，我所在的四川省，古人就曾说过：蜀道之难，难于上青天! “人不知，而不愠，不亦君子乎?”我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法，他们诋毁自己，可能是因为他们不知道自己的真实动机，不了解自己，并非恶意伤人心。假如真是这样，那就不必生气了，为什么非要让别人了解自己?

16、孔子这句活中，提到对“君子”(我认为是指道德高尚的人)的一点要求。即做到“人不知，而不愠”。 在整本论语中，孔子多次提到了对君子的要求，但每次不尽相同，有时为了突出君子的高尚，孔子还以“小人”(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比，如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”我觉得，虽然身处两千多年后，我们仍旧可以用论语中君子的道德标准来规范自己，尽力去做一个现代的“君子”。 论语中可以引申出许多东西，里面运用古文讲解并描述的道理也可以让我们思索良久，我只是尽自己的实力写出了对论语中一章的片面理解，已经有一些字数，可见整部论语及孔子学问的深邃无比，很难理解透彻，孔子的弟子子贡也说过：“譬之宫墙，赐之

17、墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。” 论语读书笔记8 于丹教授在阐述处事之道时，讲了一个哲学寓言，名叫豪猪的哲学： 有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应当保持一种什么样的距离才最好，离得略微远些，相互借不着热气，于是就往一起凑凑;一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又起先疏离;离得远了，大家又觉得寒冷经过许多次磨合以后，豪猪们才最终找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不损害的前提下，保持着群体的暖和。 在现实生活中，我们每个人都面对着各种社会人际关系，如何处理好这些关系?从豪猪的故事中，我们可

18、以体会到，太过密切和太过疏远都不是最佳距离。 就说夫妻关系吧，过分“密切”，恨不能把对方绑到自己的腰带上，容不得对方有半点“私密”空间，因为“爱”而成天疑神疑鬼，这种看似很“在乎”的举动其实会适得其反的。能够成为夫妻，本身是一种缘分，夫妻间的信任、爱护是特别重要的，婚姻是一种责任，是人生旅途中相互搀扶的伴侣，不能因为婚姻而失去了自我，成为彼此的附属品，更不能把婚姻变成华蜜欢乐生活的羁绊，这种话说起来简单，做起来的确是很难的。 当然，过分疏远冷淡也是不行取的，那样或许就体现不到婚姻存在的价值了，一个冷漠没有暖和的家庭谁人会去珍惜呢?夫妻间保持好肯定的距离，既不失温馨甜蜜，又能距离产生美敬重彼此的

19、爱好爱好，保留最初的神奇和簇新，在我看来，这应当是夫妻间比较完备的相处之道吧。 挚友间的交往也是如此。许多如漆似胶、密切无间的好挚友却因过于“密切”，而把自己置于很尴尬的境地。比如，有的挚友把自己的个人隐私告知了好挚友，后来无意中听到别人在争论自己的私密话题，于是，便怀疑是自己的好挚友背叛了自己，好挚友间就出现了隔阂;还比如，有时候好挚友家里闹冲突，原来出于好意帮自己的“姐妹”出办法，谁知最终人家小两口和好了，作为挚友的自己却被对方的丈夫记恨;再比如，出于义气，借钱给好友，对方却认为既然是那么铁的哥们，这钱什么时间还无所谓的，而当你在家人的督促下向挚友催要借款的时候，却被好友认为不够义气，不够

20、哥们，结果闹得不欢而散。凡此种种，生活中屡见不鲜的，究其缘由，正是因为没有把握好挚友间交往的距离和分寸，正所谓“过犹不及”。 人生在世，离不开社会交往。生活中，我们往往有这样的体会，当我们还没有完全走进一个人时，双方都会特别客气，都会尽量把自己最优秀的部分呈现给对方，这时候的交往是特别美妙而令人向往期盼的，而随着交往的加深，慢慢的，我们会发觉彼此的许多缺点，从而失去了最初的仰视和向往。那么，假如我们彼此保持一种适当的距离呢?或许会魅力永存，恒久充溢期盼和向往吧。 论语读书笔记9 孔子，名丘，字仲尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王

21、朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，社会就会安定，人民就会华蜜，思想中的阶段划分被历代统治者须要并借此来教话人民。 论语是我们的经典国学，孔子，信任大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，矗立一尊孔子石像，来来往往信任大家对孔子已有所了解，论语中应有尽有，可以说一个人只要把论语读好。品尝其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。 子曰：“温故而知新，可以为师矣”意思是说，在温习学问时能有所新体会，新发觉，就可以做老师了，且不说能有所发觉，就说学过的学问可课下你复习了吗?课下不复习，怎么能有所进步呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学

22、而不厌教育我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发觉书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人? 孔子主见“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们学习和思索肯定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到迷惑不解。孔子主见见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上相识到自己。不及别人就虚心向他学习。 孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有肯定的启示。在孝顺父母方面，孔子主见父在观其志，父没观其行，三年五改于父知道，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能根据规定的礼节去

23、对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子说假如立定志向仁德总没有坏处，处在学问科技飞速发展的今日，许多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主见仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的稍微宛转地劝止，看到自己心愿没有被听从，仍旧尊敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。论语是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起来吧! 孔子的论语中有许多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不行以说是完备的人，他的性格中有许多的缺点，比如说他四体不懂，五谷不分。完全没有劳动阅历。而且他的礼乐制度在许多时候显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不

24、下世人，刑不上大夫”，其彻底否定了人与人之间的同等权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否定了生命的同等权，所以我们在学习孔子思想时肯定要留意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不愠”是一种美德。通过论语的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。 假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更欢乐更华蜜了。 论语读书笔记10 论语是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“

25、仁”事实上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。 对于论语的内容，我们在初中时就起先接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依旧随时都可脱口而出，这说明经典就是简单深化人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。论语全书有许多章节，但我最喜爱“学而第一”章里的内容。 我印象最深刻的一则是：“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培育君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的论语十则里，第一次学时

26、，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，始终还以为是“挚友”的意思。这样又证明白论语的又一则“温故而知新，可以为师矣。”假如我没有重新仔细的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是挚友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢? 还有一则：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”这一则我常常用来提示自己，为人处世要经常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗?与挚友交往做到诚信了吗?老师传授的学业复习好了吗?说明白作为一个学生每天应当坚持的三省内容。假如这样坚持自省，那为人必定越来越完备，我们不仅现在应当坚持，即使毕业

27、后不再是学生了也应当接着坚持。 孔子的核心思想是“仁”，而论语中最能体现“仁”的一则是“子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”，意思是说人假如没有仁义，还怎么对待礼?人假如没有仁义，还怎么对待乐?说明白仁是礼乐的基础。一个人假如要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，假如没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢?换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。 论语文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告知了我们如何为人处世，修身养性。愿论语文化可以接着传播扩散，经久不衰;愿社会充溢仁义道德;愿孔子憧憬的“仁”(公益的社会)能早日实现。 15 / 15