七年级阿长与山海经读书笔记.docx

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1、七年级阿长与山海经读书笔记阿长与山海经读书笔记1 我读了鲁迅先生写的散文阿长与山海经，作者用简洁朴实的语言描述了出一位心地和善，淳朴的劳动妇女。 阿长，是作者小时候的保姆，作者平常叫她阿妈，但阿长却常常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后一只老鼠便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长常常讲故事给作者听，让故事中的奇异常常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也慢慢不厌烦阿长了。 有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟只惋惜书不当心被弄丢了。也许是他对那本

2、山海经太过于记忆犹新了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，尽然就递给了作者一包书，兴奋的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从今对他产生了无比的感谢之情。以后，虽然作者也买了很多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。 看似简洁的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买山海经，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到山海经的?文章最终一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝愿，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也

3、看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈 阿长与山海经读书笔记2 记忆深处，仍记得鲁迅先生在朝花夕拾中屡次提到的他的保姆阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又和善、朴实、可爱的劳动妇女。 鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是提倡妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲明天、祝愿、离婚，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象单四嫂、祥林嫂、爱姑其中最让我印象深刻便是阿长。 阿长是一个一般的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不行磨灭的印象。那个总是喜爱“切切察察”，喜爱“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是

4、麻烦礼节，且又迷信得阿长;那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的山海经的长妈妈。 然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有同等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最终的结局只能用凄惨来形容 从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经验了从女性至上，男女同等，以及女性成为男性的附属品的改变。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗;夫在

5、从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。 然而，或许正是因为中国女性所遭遇的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种凄惨命运时，更加的冷静，坚毅，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是怜悯况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最宏大的，更是值得我们每一个敬重和赞美的。 我们应敬重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，漂亮与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去敬重她们，寄以她们最真诚的祝愿。 阿长与山海经读书笔记3 回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的朝花夕拾，对着那个书名发呆

6、。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，如同早晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的明丽和芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想连翩、归味无穷。 朝花夕拾原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在朝花夕拾中，鲁迅大量运用了对比和讽刺的手法。如在从百草园到三味书屋中，鲁迅首先运用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在藤野先生中

7、，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会遗忘带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 但藤野先生对工作是极其仔细的，他把我的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的训诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视看法形成了显明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。朝花夕拾用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情，但时常从字里

8、行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份酷爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉训诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 全部感受全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异样的亲切，布满激情。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起游戏，每次全部玩的相当快乐，以

9、至于每次全部忘了时间的匆忙流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会恋恋不舍的结束嬉戏归家。每逢佳节，吃完团聚饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢乐着，舞蹈着，体验着前所未有的欢乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们游戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口注视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的鲜花，独自享受着 童年已慢慢遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下朝花夕拾，体会一下那个不同年头的童年之梦，和鲁迅一起酷爱自然，憧憬自由。 阿长与山海经读书笔记4 文章先介绍了人们对长妈妈的

10、称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的规则。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很具体。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经验。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。 文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是因为她给我买了山海经。 在一个雨天的下午，我读了阿长与山海经这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，

11、而后两三遍，渐渐领会到其中的韵味。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经验。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情改变。由最初的我不大佩服她，厌烦喜爱切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌烦的“大字形”睡势，这里有了一个很好的说明，我对她的感情一下提高许多，最终我对她又有新的敬意，是因为她给我买了山海经。自不待言，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消逝，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消逝

12、。 长妈妈是一位经验苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大的神力，别人不愿做或不能做的，她却胜利了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝愿，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 读完此篇文章，不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应当是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与怜悯，让我们联想到现在的生活中渐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年头，

13、去关怀身边一个人。 阿长与山海经读书笔记5 满篇好像是细密的叙述，好像充溢了一些小小的不满，小小的责怪，却又隐隐透着那些不易察觉到的，细小的怀念。 “一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。长妈妈生得那么胖，肯定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍旧望见满床摆着一个大字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。” 一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“

14、不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野随意的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。 长妈妈信神，重运气。在那个年头，冥冥中的神灵或许是唯一的一种劝慰，一种寄予，一种庆幸。 “她经常对我讲长毛。她之所谓长毛者，不但洪秀全军，好像连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛特别可怕，他们的话就听不懂。我那时好像倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她也许也即觉到了，说道：象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。 那么，你是没关系的。我以为她肯定最平安了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有很多炙疮疤。那里的话?!她肃穆

15、地说。我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惊。” 迅哥儿迷起了山海经，却求告无门，便告知了长妈妈 “过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，兴奋地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了! 我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇果真都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。

16、她确有宏大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从今完全歼灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。” 长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“宏大的神力”说究竟，就是爱。 “我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，也许也有了三十年了罢。我最终不知道她的姓名，她的经验;仅知道有一个过继的儿子，她大约

17、是青年守寡的孤孀。” 其实从整篇细细地叙述中，我真的可以感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，或许有些旧旧的，卷了边的记忆，或许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时间随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，好像可以感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。信任它不是。 可是我确定，山海经不仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个美妙又哀痛、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。 阿长与山海经读书笔记6 从百草园到三味书屋，再到琐记，

18、当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与憧憬。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。 但我认为他在这本书中全部回忆的事物，最不行不提的便是鲁迅小时候的保姆阿长。鲁迅小时候是长妈妈始终领着他，在这期间长妈妈也教了他很多道理，比如：人死了，不能说死掉了;新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺当。 而长妈妈有时也会让小鲁迅不快乐，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原来的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时，他发觉长妈妈的

19、一条胳膊还搁在他的颈项上。 而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的山海经了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本山海经。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最珍贵的书。 长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告辞人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的敬重和感谢。 长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，和善而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去专心去关切身边的每一个人。 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 11 / 11