外国文学史笔记(57页).doc

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1、-外国文学史知识点小结第一节、古代东方文学、希腊罗马文学概述1、东方、东方学、东方主义、东方文学东 方： 我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称。（聂版文学史（一）p2）东方学： 研究亚洲和非洲地区的历史、经济、语言、文学、艺术及其他物质、精神文化的综合性学科。（美国印度裔学者 萨义德东方学）东方主义：原指西方对近、远东社会文化、语言及人文的研究，包括西方作家、设计师及艺术家对对东方的模仿及描绘，也指对东方文学的同情和欣赏。20世纪，带有贬义。东方文学：亚洲和非洲文学的统称。 世界四大文化体系东方文化东亚文化圈： 中国文化 日本文化 南亚文化圈： 印度文

2、化伊斯兰文化圈：阿拉伯文化欧美文化圈（西方文化）：古希腊、罗马文化 日耳曼民族文化 希伯来基督教文化 2、古代东西方文学 古代埃及文学：世界最古老文学之一，诗歌、故事 亡灵书 古代巴比伦文学：世界最古老文学发源地之一，先后有苏美尔文学和阿卡德文学。吉尔伽美什是人类创作的第一部史诗。 古代希伯来文学：文学总集旧约，世界上最早最丰富的文学总集。 古代印度文学： 广泛地反映社会生活。诗歌总集：吠陀 写本最长的史诗：摩诃婆罗多、罗摩衍那 诗剧：沙恭达罗 游侠小说：十公子传3、古代希腊文学概述文化渊源：克里特、迈锡尼文化为代表的本土文化；本土以外的埃及、亚细亚文化（一）、文学的四个阶段荷马时代：（公元前

3、12前9世纪）希腊由氏族公社 奴隶社会时期；代表文学形式：神话和史诗；代表作品：荷马史诗大移民时代：（前8前6世纪）希腊奴隶制城邦的兴盛与繁荣时期，个人意识得到发展。代表文学形式： 挽歌 独唱 抒情诗： 笛歌 战歌 琴歌 情歌 合唱 代表作家及作品： 萨福（第十位缪斯女神/第十位文艺女神）： 琴歌：致阿芙罗 蒂特、在我看来那人有如天神（聂，p80） 品达（抒情诗人之魁）： 颂歌：描写竞技（聂，p80）大移民时代的主要文学形式 阿那克瑞翁：饮酒歌；形成“阿那克瑞翁体”（名解：阿那克瑞翁是古希腊著名的独唱抒情诗人，他的诗主要歌颂美好的青春和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活，风格优雅、单纯、轻松，

4、被称为“阿那克瑞翁体”。 叙事诗： 代表作家及作品： 赫西俄德：前87世纪诗人；教谕诗：工作与时间； 长诗：神谱（搜集古代神话传说） 寓言： 散文体动物寓言，相传为奴隶伊索作，为民间创作。特点： 一个简短的动物故事说一个道理； 结尾格言式点题； 反映下层平民奴隶的思想感情。古典时期：（前5前4世纪中期），为古希腊文学全盛时期。主要文学样式为： 戏剧 悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯、欧里庇得斯 喜剧之父：阿里斯托芬；代表作品：阿卡奈人、鸟、蛙（聂版，p109 ) 旧喜剧：社会问题剧 政治讽刺剧 文艺理论：柏拉图：理念说、灵感说。作品：理想国会饮篇伊安篇斐德若篇 亚里士多德：模仿论；感情

5、是人类必须的；悲剧的定义（聂版p84）。诗论希腊化时期：（前4世纪前2世纪中叶）。文学成就： 新喜剧：米德楠，恨世者、萨摩斯女子。主题：家庭、婚姻、爱情。 风格：温柔的嘲讽、劝善、说教。 田园诗：忒奥里托斯 （二）、古希腊文学的地位 开创了欧洲文学传统； 后世文学的主要体裁：诗歌、戏剧、散文等都已成形； 希腊文学重视现世和个性发展的精神为后世西方作家所提倡。 4、 古罗马文学概述 罗马：地理：地中海北岸，亚平宁半岛；帝国：公元前4世纪扩张，前2世纪征服希腊，前 1世纪建立罗马共和国。 （一）文学分期： 共和时期（罗马共和国中期，前3世纪前2世纪）： 文学形式：神话、戏剧 悲剧（失传） 喜剧（新

6、喜剧） 世态喜剧 代表作家：李维乌斯安德罗尼库斯罗马文学得奠基者，第一位罗马戏剧诗人，曾翻译奥德修记和古希腊抒情诗，并改变希腊戏剧。（p114) 普劳图斯（约前254前184）：闹剧：一坛黄金（影响到：莫里哀悭吝人）；孪生兄弟（莎士比亚错误的喜剧）；吹牛的军人；撒谎者(p124) 泰伦斯（约前190前159）：福尔弥昂、婆母、兄弟等6部喜剧。 黄金时期（前1世纪1世纪）：帝国初期，屋大维开创了罗马和平时代 散文：西塞罗：“欧洲散文之父”，演说辞，书简 卢克莱修：论自然（又译物性论），哲学 李维：罗马史 诗歌：奥古斯都时代三大诗人 维吉尔、贺拉斯、奥维德 白银时期：（帝国末期 1世纪2世纪） 悲

7、剧：塞内加：善于描写凶杀和复仇 美狄亚、费德尔 散文、传记：普鲁塔克：希腊罗马名人传 阿普列尤斯：金驴记最早的长篇小说 奥古斯丁：忏悔录标志着罗马文学向中世纪文学（神学）过度（二） 三大罗马诗人 1、贺拉斯：（公元前65前8）讽刺、抒情诗人 作品：讽刺诗集、长短句集、歌集、诗艺：“模仿说”、“寓教于乐”、“合式”、“统一与调和的美”。 2、奥维德：（公元前43公元18） 变形记“神话词典”，系统整理了希腊罗马神话，包括250个故事，讲述有关天地的开辟、人类的创造等故事，认为魂灵可以轮回，最后一凯撒遇刺变成星宿，屋大维顺应天意统治帝国结束。/诗集爱的艺术（戴望舒译爱经）；黑海书简 3、维吉尔：（

8、前70前19）罗马文学的象征；主要作品：牧歌、农事诗、埃涅阿斯纪（第一部文人史诗）。/牧歌，成名作，主题是歌颂农牧人淳朴哀伤的爱情，歌颂田园生活，反对战争，歌颂和平，指责暴政，歌颂屋大维。/农事诗4首，模仿赫西俄德的工作与时日，是一部农业百科全书，主题：劳动战胜一切（歌颂屋大维的农业政策）把农业生活理想化，但带有感伤和忧郁的情绪。/埃涅阿斯纪（又译伊尼特）12卷前6卷模仿奥德修记，描写埃涅七年的漂泊历险，主要人物：天后朱诺、埃涅阿斯、狄多、先知西比尔。后6卷，模仿伊利亚特，描写埃涅与图尔努斯的战争，主要人物：拉提努斯（拉丁姆国王）、埃涅阿斯、图尔努斯、帕拉斯。主题：歌颂罗马人祖先埃涅阿斯在特洛

9、伊失陷后航海漂泊到意大利建国的故事（三）古罗马文学的历史地位古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，起到承前启后的作用。1、 继承和发展了希腊文学的内容和形式，在诗歌、散文等方面有长足发展。2、 对希腊文学的模仿，使希腊文学得以保存并传扬四方，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有独特的价值。 外国文学知识点小结2第二讲 古希腊文学一、 希腊神话希腊神话是欧洲文学的源头之一，它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，主要集中于荷马史诗与赫西俄德的神谱。古希腊神话包括：神的故事和英雄（半人半神）传说。希腊神话与希伯来神话的比较： 希腊神话 希伯来神话 以人为本位 以神为本位 重肉体 重精

10、神（一） 古希腊神话的起源： 社会学角度：神话是被加工的自然和社会形态本身。 文化学角度：神话起源于巫术宗教礼仪。（弗雷泽金枝） 哲学 角度：泛灵论 比拟、类推（维柯） 心理学角度：神话是想象力的结晶。（神成了自然力的化身，成为人格化了的自然物。 神也是人们幻想中的自然力的支配者，表现出了人类征服自然力、支配自然力的美好愿望。） （二） 、古希腊神话的内容：神的故事和英雄传说 1、各民族神话的一些共同特征： 自然力量人格化 与部族的图腾有关 与祖先崇拜有关 2、古希腊神话中神的故事： 六个方面：创世神话、自然神话、神祗传说、动物传说、冥世神话、风俗神话 谱系： 提坦谱系旧神谱系 卡俄斯（混沌）

11、大地母亲该亚 该亚乌拉诺斯 该亚乌拉诺斯六子六女，总名提坦 提坦中的克洛诺斯瑞亚宙斯 宙斯推翻克洛诺斯（儿子推翻父亲），创世、神权更迭，进入下一谱系 奥林匹斯神系新神谱系（以宙斯为首的众神都生活在奥林匹斯山上） 主要神： 宙斯雷电之神 阿波罗日神 波塞冬海神 阿尔特弥斯月神 哈得斯冥王 阿瑞斯战神 赫拉婚姻、生殖 阿弗洛狄忒爱神 宙斯：天神、第三代神王，奥林匹斯山的统治者，克洛诺斯和瑞亚之子，掌管 天界，以好色著称。 象征物：雄鹰、橡树和山峰、公牛。武器：雷电 赫拉：天后，是克洛诺斯之女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，贞洁和贤能，是妇女的保护神，性好嫉妒。象征物：有着五彩缤纷的羽毛的孔

12、雀 波塞冬：海神，宙斯之兄，在与提坦神的提坦之战结束后成为伟大的海神。武器：三叉戟 神兽：海豚。 冥王：哈得斯，负责掌管冥界，同时掌管财富，和地下的黄金宝石。武器：双叉戟 宠物：三头狗克尔柏罗斯 雅典娜：智慧女神，乌云和雷电的主宰，丰产女神，和平，劳动的庇护者，科学的捍卫者，女战神，智慧与力量完美结合。武器：神盾，圣木：橄榄树 阿波罗：太阳神，外号福波斯。人类的庇护神，光明之神、预言之神、音乐之神、迁徙和航海的保护神、医神以及消灾弥难之神。 圣木：月桂（达芙妮所变），乐器：七弦琴。主神宙斯和暗夜女神勒托所生之子。 阿特弥斯：月神，三处女神之一，狩猎女神，妇女之神，是女性纯洁的化身。 阿弗洛狄忒

13、（维纳斯）：爱与美之神，丰收和爱情女神，宙斯追求而不得把她嫁给又丑又瘤的火神赫淮斯托斯，但阿弗洛狄忒自己却爱上了战神 尼洛斯：罗马名叫丘比特，爱神阿弗洛狄忒的儿子，据说他的父亲是战神阿瑞斯。他生下来就双目失明爱情是盲目的。金剑恋爱；铅剑失恋。 赫淮斯托斯：火神、匠神。工匠的始祖，手工业、锻造的庇护神，相貌丑陋。 阿瑞斯：战神，尚武精神的化身，智慧的大敌，人类的灾祸。徽记：长矛和燃烧的火炬。 赫尔墨斯：神使，八大行星中的水星，强大的自然界的化身，畜牧之神，商人的庇护神。 狄俄尼索斯：酒神，交回农民们酿酒，为农民所喜爱。经炉灶女神赫斯提让位而名列十二主神。奥林匹斯神统之十二主神 名称身份职能罗马名

14、宙斯众神之主主神、雷神朱庇特赫拉神后婚姻、生殖、天空朱诺波塞冬宙斯兄弟海神涅普顿哈得斯宙斯兄弟冥神普路同雅典娜宙斯之女智慧女神弥涅瓦阿波罗宙斯之子太阳神阿波罗阿尔特弥斯宙斯之女月亮女神狄安娜阿弗洛狄忒宙斯之女爱与美之神维纳斯阿瑞斯宙斯之子战神马尔斯赫淮斯托斯宙斯之子匠神、火神武尔坎赫尔墨斯宙斯之子神使/商旅之神墨丘利得墨忒尔宙斯之姐农业神刻瑞斯3、 英雄传说(起源于祖先崇拜） 赫拉克斯立12件功勋（扼死内梅亚的猛狮；刺杀九头蛇许德拉；生擒山中牡鹿；活捉野猪；清洗奥吉亚斯牛圈；驱走怪鸟；擒获发疯牡牛；将食人马群赶至提林斯；取走阿玛宗女王腰带；赶回格律翁的红牛；取金苹果；把冥犬带到人间）忒修斯传说

15、（米诺斯迷宫阿里阿德涅的线团）杀牛头怪阿尔戈号众英雄（伊阿宋取金羊毛）七将攻忒拜特洛伊战争（荷马史诗）俄狄浦斯（戏剧）奥德修海上漂流（三）古希腊神话的特点同形：动物神 人兽同体 神人同形（埃及） （中国） （希腊）同性：人性、虚荣、嫉妒、享乐、七情六欲 A:神和人同形同性，无强烈的伦理道德意识； B:以哲理和艺术的形式反映希腊社会原貌； C:风格健康明朗，注重现世； D:想象力丰富 E:最系统完善，受宗教影响较小 希腊神话与中国神话中神的比较： 相同：神话内容相近，保存较好，流传时间长 不同：自然神与社会神 女神比较：数量上：希腊多，中国少；女神形象：希腊神人同形同性，中国神非人形，或半人半兽

16、；爱神方面：希腊爱神极其活跃，宽松的爱情氛围，中国神话中爱神缺席，找不到爱情（闻一多认为有） 中希英雄神话比较： 相同：不凡的身世； 不同：审美观（德/力） 非凡的能力 价值观（国家/个人） 曲折的经历 生活观（静/动） 显赫的功勋 主体意识（服从/叛逆） 中希神话差异的原因： 中国神话与礼教、政治的过早结合，重实际轻想象； 价值观念上，中国神话重视人的社会性，重社会责任，伦理道德，而希腊神话强调人的自然性、个性、重视个人权利。 二、 荷马史诗 古希腊文学的最高典范 1、荷马： 几种说法：希腊的荷马立达氏族，以弹唱为生 存在荷马其人，是一位盲诗人 行吟诗人，一批编纂者 2、史诗： 体裁特征：古

17、代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗，充满幻想和神话色彩。 内容特点：主要歌颂各民族在形成过程中，克服自然灾害，抵御外族侵略的斗争和其民族英雄的业绩，塑造民族英雄形象 形成方式及美学品格：以口头创作形式在民间流传，后来经过文字记载成为一部统一的作品。 主题重大，规模宏大；风格一般很庄严、崇高 史诗分类：民族史诗荷马史诗 文人史诗失乐园 史诗性作品战争与和平 3、荷马史诗的形成过程： 公元前12世纪：行吟诗人吟唱； 公元前8世纪：传说中的荷马进行口头艺术加工 公元前6世纪：记录为文字 公元前3世纪：定稿成册 荷马史诗是现存最早的欧洲文学作品希腊神话是后人加工的。

18、4、伊利亚特 描写希腊人围攻特洛伊城的故事，特洛伊城又叫“伊利亚特” 结构：24卷，15693行。描写十年战争，但只截取了最后一年中的最后51天来写，在这51天中又有详有略，而重点仅是其中的10天。 情节与人物：阿喀琉斯；不和女神厄里斯“不和的金苹果”；“给最美的女人：赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒；十年战争；阿喀琉斯与阿伽门农争夺女俘，愤怒不出征；帕特洛克罗斯代友出征，被赫克托耳杀死；阿喀琉斯为友报仇，杀死赫克托耳；希腊联军将领，伊塔克岛君王奥德修斯献“木马计”；璞里阿摩斯与赫克托耳。 主要内容：伊利亚特围绕“阿喀琉斯的愤怒”来组织。 开端：女俘被抢，阿喀琉斯愤怒退出战争； 发展：好友被杀，第二次

19、愤怒，重上战场； 高潮和结局：杀死赫克托耳，息怒。 人物分析：阿喀琉斯：希腊人对自身的反省：再完美的人也有自己的弱点。 勇猛、鲁莽、任性、个人主义英雄，重视个人的尊严和荣誉，易暴易怒，富有正义感，不畏权势，桀骜不驯，真实友谊。一个具有多重性格的古代氏族英雄的典型，古代尚武精神的象征。 “阿喀琉斯的脚踵”，半人半神，冥河浸泡。/阿喀琉斯的命运：要么默默无闻地长寿，要么轰轰烈烈地早死。 赫克托耳：集体主义英雄 英勇善战、指挥英明、责任感和集体主义精神的代表，重视个人荣誉，富有人情味，具有悲剧色彩的英雄形象。 5、奥德赛 结构：24卷，12110行。十年返乡之旅，只选取最后十天。“一条绳子的结构”：

20、一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说“结构。（堂吉诃德） 情节人物： 伊斯马洛城的遭遇忘忧果使人流连往返战胜独目巨人（海神之子）风神岛的遭遇神女刻尔吉岛上的遭遇（游冥府）塞壬的歌声太阳神岛的遭遇女神吕蒲索岛上的遭遇斯克里亚岛讲述冒险故事父子相认洗脚细节战胜求婚者言归于好 两条线索：海上历险妻儿等待团聚 主要人物：奥德修斯：智多星，战场上是智慧和勇敢刚毅的化身；漂泊中表现了他对故国故土的无比热爱和眷恋以及百折不挠的毅力和多谋善断的智慧；回家复仇表现了其个人意识的觉醒。私有财产的维护者和新兴奴隶主的典型。 潘奈洛佩（奥妻）、帖雷马科（奥子） 6、荷马史诗的思想内容和艺术特点： 思想内容：

21、 百科全书式的叙述内容，涉及：战争、文学、思想、天文 荣誉现实生命死后（希腊人的人生观）：反映了从原始氏族公社制度过渡到奴隶制的古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义和英雄主义精神 流亡主题：流浪与寻找家园 艺术特点： 结构谨严，剪裁得当：集中概括的手法将许多复杂内容集中在一个事件、一段时间上，纷繁的事件和丰富的生活画面浓缩成一个谨严的艺术整体。 形象生动，性格的多侧面描写：“荷马笔下的人物，没有一个不具有特殊的性格。”亚里士多德；“在行动上他们是超凡的人，在感情上他们是真正的人。”莱辛 语言上：大量运用比喻，尤其是博喻（荷马式比喻） 名解：荷马式比喻：是一种

22、复杂的明喻，在“A像B”之后，加上一大段的描绘、修饰或解说的对象是作为喻象物的B。比较直观，画面感强。 三、古希腊悲剧 一、古希腊戏剧概述： 西方戏剧艺术源于古希腊戏剧，最繁荣时期是公元前6前4世纪。 （一）社会背景： （二）戏剧种类： 经济工商业奴隶主兴起； 悲剧、喜剧、羊人剧、拟剧 政治奴隶民主制，对外战争的胜利； 文化民主制领袖，僭主提倡、鼓励戏剧创作和演出。 （三）古希腊悲剧： 1、起源：祭祀酒神狄俄尼索斯的活动，酒神颂歌队领队的即兴表演。前身为萨图罗斯剧（羊人剧：酒神有一个半人半神的仆人）。公元前6世纪初发展为庆祭狄俄尼索斯性质的合唱。 2、悲剧艺术： 演出形式：合唱歌队、面具、演员

23、； 特点：布局简单、人物精炼，性格鲜 取材：神话、传说、史诗 明，语言质朴、风格雅致。 主题：多样 结构：有相对固定的模式，一般包括; 风格：崇高、悲壮 开场白、入场歌、场次、合唱歌、出场 开场：独白或对话，介绍剧情展开前的情况。/进场歌：歌队载歌载舞，从“入口处”进入“舞池”/场次：相当于现代戏的一景、一场或一幕/合唱歌：一场之后，歌队载歌载舞/出场：歌队出场所唱的歌词，借以结束全局。 希腊每一部悲剧都是一个完整的单元，呈现一个完整的故事。三联剧（三部曲）则由三个这样的剧本组成，一方面个别完整，另一方面又相互关联，成为一个更大的意义连属的整体。 3、三大悲剧诗人及其创作： A、埃斯库罗斯：（

24、公元前525前456） 贵族出身，曾参加马拉松战役（为波斯人所惧）和与波斯的海上战役 13次获得戏剧比赛的胜利；持民主思想，相信神，相信命运、因果，亦尊 个人的责任与道德感。 作品：波斯人；七将攻忒拜；乞援人；俄瑞斯特斯三部曲：阿伽门农、奠酒人、报仇神；普罗米修斯三部曲：被缚的普罗米修斯、被释的普罗米修斯、带火的普罗米修斯 俄瑞斯特斯三部曲是唯一保存完整的三部曲，取材于希腊神话传说中的阿特柔斯家族故事。主要人物：阿伽门农（杀女献祭）；伊菲革涅亚（替罪羊）；克吕泰墨斯特拉（杀夫）；埃奎斯托斯（通奸）；阿瑞斯特斯（弑母复仇）；复仇女神（复仇）；阿波罗（神的指示）；雅典娜（法制） 启示：因果报应；法

25、治文明取代血仇制度；母权制的失败；命运的悲剧性；对与错的两难选择；渴望美好而走向反面。 普罗米修斯三部曲：现实意义：隐喻当时的雅典民主派与寡头派之争。普：反抗权威，同情人类。 主要人物：宙斯专制凶残的暴君 普罗米修斯自由正义的斗士 火神赫淮斯托斯，信使赫尔墨斯奴性 河神俄刻阿诺斯懦弱 埃斯库罗斯悲剧的特征： 多采用三联据形式，思想和内容深刻，表现命运主题； 人物理想化，性格缺少发展； 冲突激烈，多表现激情； 语言高贵华丽 埃斯库罗斯的艺术贡献： 增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分； 创造舞台背景，使演员面具初步定型化。 B、索福克勒斯： 出身富裕，曾担任将军和政府十大委员之一；24次获

26、得戏剧比赛冠军；温和的民主思想，相信命运，但尊重个人的个性和自由意志；古希腊悲剧作家中最接触的代表，有“戏剧艺术的荷马”之称，他的创作标志着希腊悲剧艺术进入成熟阶段。 作品：埃阿斯、安提戈涅、俄狄浦斯王、特拉斯及妇女、厄勒克特拉、菲洛克忒忒斯、俄狄浦斯王在克洛诺斯。 俄狄浦斯王：对人与命运关系的哲理性回答，展现命运的魔性与人类自由意志之崇高。“十全十美的悲剧”亚里士多德。 背景：忒拜 主要人物：拉伊俄斯、克瑞翁、伊俄卡斯忒、俄狄浦斯、特瑞西阿斯、斯芬克斯、忒拜牧羊人、科林托斯牧羊人。 俄狄浦斯：悲剧英雄反讽聚合体，因行动而受难的英雄。独立意志、智慧、忠诚、勇于承担（维护新的道德体系） 俄狄浦斯

27、情结：弗洛伊德提出在男孩潜意识里面被压抑的恋母忌父的一种本能倾向，又称“恋母情结”、“惧父情结”或“仇父情结” 俄狄浦斯王的艺术特征： 激烈的悲剧冲突：命运自由意志； 崇高的悲剧性格：抗争、勇于承担； 强烈的悲剧效果：无辜者遭毁灭，悲壮崇高 复杂巧妙地结构：回顾式、“发现”与“突转”、事与愿违的巧合 俄狄浦斯王的认识价值和伦理意义： 古代弑父娶母风俗的反映；新伦理道德观念的形成；人类由野蛮走向文明艰难历程的痛苦回忆 安提戈涅：进一步强调人对命运的反抗。 安提戈涅（妹妹）、克瑞翁（叔叔）、波吕涅克斯、厄忒俄克罗斯 命运陷阱：神律 人法；亲情责任 专制法律 勇于抉择、勇于承担的坚强女性。 索福克勒

28、斯戏剧艺术成就： 在悲剧中加入了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使对话成为戏剧中最重要的成分； 放弃“三部曲”形式，创作互相独立的剧作。 善于人物形象的刻画，描写重心从神转向人，塑造崇高的悲剧英雄； 语言庄严华美，合乎英雄人物气质。 C、欧里庇得斯 舞台上的哲学家，心理戏剧的鼻祖。贵族出身，生活于亚典民主政治末期，对民主制度的弊端有所察觉，关注现实问题，批判不公，受到当局排挤，后客死于马其顿。传世作品有18部： 阿尔刻提斯、美狄亚、希波吕托斯、安德洛玛刻、特洛伊妇女、海伦、伊菲革涅压在陶利斯等。关注女性命运，有12部作品以女性为主人公。 美狄亚：取材于伊阿宋盗取金羊毛的故事。 主要人物：美狄

29、亚弃妇、英雄，爱憎分明；极端复仇-杀子（心理斗争：弃妇之恨与慈母之爱）。 伊阿宋背信弃义（英雄悲剧结局，标志着神的陨落）。 格劳刻（科任托斯公主）、克瑞翁 美狄亚形象的评价：情感强烈，爱憎分明，敢于反抗的原始女性。聪明热情、敢作敢为，热烈追求平等，为爱可以不顾一切，采取最强硬的立场，当爱变得毫无意义，她便用最野蛮的方式报复。不可爱但个性突出，可信。 欧里庇得斯的悲剧艺术： 采用写实手法，将古希腊英雄悲剧转为现实悲剧，高贵的英雄转化为普通人乃至鄙俗的小人。 将悲剧中人与神、人与命运的冲突转化为人与人的悲剧，为西方悲剧从命运悲剧转向性格悲剧奠定了基础。 擅长刻画人物心理，特别是女性心理，塑造了大量的女性形象。 ”不愧为最能产生悲剧效果的诗人“亚里士多德 三位悲剧作家的比较： 作品反映了各自所处的社会现实状态； 对命运的态度有所不同； 作品住人公由神理想的人现实的人转化 埃斯库罗斯和索福克勒斯按照“人物应该怎样”来塑造人物，欧里庇得斯则按照“人物本来什么样”去塑造人物形象。作家风格命运观人物形象埃斯库罗斯浪漫命运主宰人神化了的英雄索福克勒斯浪漫命运强大，人的意志可贵理想化的人欧里庇得斯写实不信命运，事在人为现实中的人 4、古希腊悲剧中的命运观念和人本思想： 不可抗拒、不可知的命运观 随着社会的发展，命运观也在变化，三位悲剧诗人在命运观上的差异表现了这一点： 埃：命运支配一切，包括神；