2022年度05月江苏省江阴市部分事业单位公开招考高端、紧缺性人才冲刺题.docx
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1、2022年度05月江苏省江阴市局部事业单位公开招考高端、紧缺性人才冲刺题考前须知.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0. 5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.4 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再 选涂其他答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作 答一律无效.1、单项选择题用于答复下级行政
2、机关请示事项的公文是。A:命令B:批复C:意见D:指示参考答案:B此题解释：【答案】Bo第1题所属考点-题库原题2、单项选择题实现两岸和平开展的根本归宿是 oA:实现祖国统一B:两种制度长期并存C：为两岸同胞谋福利D:促进双方各层次交流合作参考答案:C俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还 有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些, 都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 我国主要的传统 节日在汉代都已经基本定型，到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放 出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节
3、日变得欢快喜庆、丰富多 彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一 直延续开展，经久不衰。 中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过 节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份珍贵的精神文 化遗产。 2.目前，学术界及社会上的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式 o某弘扬节日文化研究课题组对“传统节日符号是强化还是弱化的问题进行了 讨论，其发言摘录如下： 学者F:春节符号有些强化了，如：回家过年强化了，现代符号春晚强化了，春节的 商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化，物化倾向加大。学者H：关于节日符号与仪式，学术界有争论。有人
4、觉得一提起西方的圣诞节就想到 圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西，节日符号鲜明突出，而中国的节日如春节， 好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同，能不能在 我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符 号，再通过各种手段突出和强化？学者T：我们的符号太多了，没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境，让大家想到传统，想到祖先，想到我 们古老的文化，包括想到亲情。就很好了。学者L：没有饱满的文化价值，没有深切的文化认同，没有广泛的文化主体，任何一种节日符号形式都是不可持续的; 假设是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能
5、担待，不考虑建 构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性，任何一种节日符号的创新设计 都是没有生命力的。任何节日符号都有深切的所指意义，而这意义必须与老百姓的 文化认同紧密关联。如果老百姓不张贴年画，不对年画所赋予的驱邪避害的文化所 指有所认同，年画那么失去了意义。 节日符号的认同实际上就是民俗，没有了民 俗，一切符号介质都没有意义。怎么能把民俗激活，使得传统延续了几千年的一些 习俗能够在今天继续活跃，继续有生命力，继续得到政府的重视，继续得到社会公 众的一种深切的认同?这是将来节日符号建设的工作重点。 学者X：在很长一 段时间里，我们忽略了符号，把很多符号禁止了，或者在商家的炒作之下，对
6、个别 的符号有所凸显，但节日整体系列的符号并没有得到充分重视。 我们应该注意 到，第一，节日需要可以直接品尝、观赏、把玩的物质产品的象征物。我们的节日 活动过程就是这些象征物的有机展示，象征物不能和节日活动分开，它实际就在节 日活动、仪式活动中扮演一个重要的、推进的角色。第二，节日需要仪式和庆祝活 动，通过仪式的记忆来传递一种传统。中国人在传统社会里面是有仪式感的，但是 近代以来，有些东西被作为封建迷信消解了。 专家Z：传统是靠积淀的，没有 仪式，你怎么能够使人有所依从?所谓仪式就是要用有形、有色、有声的文化形式 度过无形、无色、无声的时间。这就是仪式的作用。 3.早在几年前，端午节和 羌年（
7、羌族的节日）就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头一一即便在屈 原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大 众广泛参与的风俗。 龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共同面 临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它 与自己“无关，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。 不能激活民众的 参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另一个原因在于，无论是 春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调“吃这一元素，而忽略了更为 重要的“文化元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。 在物质生活尚不丰富的时候，缺衣少食是老
8、百姓日常生活的常态，而逢年过节那么是能够吃饱饭、穿新衣 的“大日子，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济开展和社会变迁, 很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节 时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问 题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中，并没有满足这种需求。在这样的大背 景下，迎合了这局部需求的洋节，必然会被越来越多的中国民众所接受。4.春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展人潮涌动，传统 节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往 范围的变化，以家庭和家族内部活
9、动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味 浓了，形式和载体都在变化。中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的 强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、 最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统 节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比方每年的返乡春运大潮，返乡 潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也表达了新民俗的产生和 旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是一种 传统文化，出国旅游或者到外地去旅游、用这样的
10、方式来过春节，不知道可不可以 叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确 客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。田某说自己一直在思考这“新与“旧的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但 在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存, 强调在认知、继承传统的基础上创新开展。无论出现多少新形式、新载体、新风俗， 媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和普及。5.记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不一的万圣节面具，价格在十几元到二百元不等。很 多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。
11、几位准备购买 万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道 可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比拟流行的 节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会 找别的由头促销。除了市场上“洋节的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣节到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但 都把万圣节这样的“洋节当成了逛街、购物的理由。记者调查了解到，每年九九的重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳气氛，而像地藏节这 样的中国传
12、统节日也逐渐淡出人们的视线。南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日， 有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节，很多咖啡厅、 商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。他认为，很多洋节追求人的多元化，这也是“洋节对年轻人有吸引力的原因之一。6.20xx年大年初七，北京大多数庙会都落下帷幕。据节前统计数据显示，当年北京春节的庙 会灯会有62场之多。在红红火火大搞庙会的背后，一些商家抱怨摊位费节节攀升。 在这一冷一热之后，不光商家在盘点经营盈亏，庙会的主办方们也开始总结经验, 反思成败，龙潭庙会主办方已考虑
13、弥补商户损失。庙会终究是要办的，但如何办, 它的未来如何健康良性开展那么是需要探究的。北京市文联副主席、民俗学家赵某说，庙会在解放后曾一度消失，1985年，在他的建议下，北京市东城区率先举 办了第一届地坛春节文化庙会，开创了全国大规模举办春节庙会的先河。他还记得, 那时全城轰动，曲艺杂耍应有尽有，商摊货贩比肩靠背，年味十足。但有文化学者 认为，如今庙会中的潜在问题正是年味缺乏，致使这张名片上的文化感不强, 缺少些北京的精气神。 今年有所不同，庙会的举办地点出现一些新面孔，而部 分庙会的人气在下降，客流量出现负增长。厂甸庙会陶然亭公园、琉璃厂两处首日 客流量共计约66000人，较去年减少六成。
14、与以文化、狂欢为主题的传统庙会 相比，现代庙会似乎更像一个以文化搭台的商贸集市，是一个商品的大卖场。20xx年以前，北京的庙会都是由政府财政贴钱办的。当时，地坛庙会的摊位是通 过排队按位选择的，类似选经济适用房的程序。地坛庙会组委会相关负责人表示, 商户们通过排队领号，按照号码的先后顺序选择摊位，而价格是固定的。 20xx 年，地坛庙会开始公开拍卖摊位，根据组委会提供的手册，商户可以了解每个待拍 摊位的具体情况，并到拍卖现场抉择。但公开拍卖在表达透明公正的同时，庙会不 菲的商机也使摊位费节节攀升。地坛庙会一个长宽高均为2.8米的摊位，被卖出了 30万元的天价，比前一年拍卖时涨了 11万元。 少
15、数庙会的商业运作模式似乎 起了示范作用，一些景点、公园，甚至商场纷纷效仿。在摊位价格屡屡冲破新高的 情况下，局部老商户只好选择退出。最后这个越摊越大的本钱转嫁到消费者身上。 一方面，庙会的商品价格猛升;另一方面，商家压缩投入，降低了文化活动、艺术 演出的层次水平。 北京师范大学教授、中国民协节庆研究会副会长萧某认为, 要让庙会深入人心，最不能缺的就是文化味。未来的传统节日更应是包容的，容纳 来自世界各地的东西。完全可以把当代春节庙会做成一年一次的文化景观，吸引全 世界的游人到这里来。庙会活动应当随着社会、经济、文化的进步和政府服务功能 的开展，不断推出能够满足群众消费需求的创新型文化产品。主办
16、方应提高门槛, 具有选择性。 萧某建议，作为春节最重要的民俗之一的庙会，应与一般的游园 会、商品展销会、美食节区别开来，毕竟庙会不是羊肉串与“糖葫芦的聚会，要 多打一些文化牌。 7.“妈，今天晚上有聚会，不回来吃饭了。什么?你们吃好了，汤圆超市多的是，随时可以买。挂了!下班时间一到，楼新文就开始边打 边收 拾办公桌。半小时后，她来到商贸区的一家韩国料理店，约好的朋友已经陆续入座。 接下来的时间，这几位妙龄女子谈得最多的除了节后减肥的话题外，就是憧憬几天 后的情人节有什么惊喜。那天刚好是农历正月十五，中国传统的元宵节，距离西方的情人节还有8天，汤圆敌不过“玫瑰。如今，很多国人对元宵节和西方情人节
17、的热衷程度截然不同。对他们来说，元宵节迎龙灯、吃汤圆这些传统习俗， 似乎远没有情人节的玫瑰花和巧克力有诱惑力，和家人围坐一桌吃饭、聊天，肯定 也没有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软并逐渐消失。而洋 节因没有固定模式且经本土化改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松 和释放情绪的心理需求。年轻人淡忘传统节日文化内涵的现象应引起全社会的重视。 8.清明在许多人眼中，只是一个祭扫踏青的日子，“只知清明节气，罕知寒食节日 的现象相当普遍。清明节固有的“文化因子，正面临被“浪费的现象。清明节实际来源于“寒食节山
18、西介休市的绵山，是这一节日的发源地。春秋晋国时，介 子推携母隐居绵山，晋文公几次求之不出，无奈之中放火烧山，逼他偕母出山，最 终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及,第二年披孝服登绵山祭奠介子推。 同时下令晋国官员在介子推忌日禁火，只吃冷食，是为寒食节。在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识。在这种呼声 的推动下，20xx年，国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录。20xx 年国务院又将其与端午节和中秋节共同定为法定假日。这些决定，为重新重视“清 明文化提供了机会。许多学者认为，不知清明来历是对传统文化节日的缺憾。久而久之，可能会让这些节日退化，丧
19、失其原有的意义。二、作答要求（一）根据背景材料37,分析我国传统文化节日传承所面临的困境。（20分） 要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字。 72.（二）学者 田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发， 结合实际，以“新与”旧为论题，自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈 传统文化保护问题。（40分）要求：1.主题正确、集中，材料充实；2.结构合理，语言准确流畅；3.字数在1000字左右。参考答案：（一）根据背景材料3-7,分析我国传统文化节日传承所面临的困 境。（20分） 要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字
20、。参考答案：（一）我国传统文化节日传承所面临的困境有：传统节日风俗不能调动普通民众的参与热情，导致文化传承有失去社会基础的危险。传统节日过于强调“吃，忽略了更为重要的文化元素，不能满足群众更高的美学及 精神层次需求。随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，传统节日的形式和载体渐渐被新的形式和载体取代，文化内涵日渐淡化。在快餐文化的大背景下，具有个性化、商业化、娱乐化因素的开放式“洋节备受推崇，致使传 统节日受到冷落。为了适应市场经济的开展，传统节日纷纷转向商业化，渐渐忽略自身的了文化味。对传统文化的挖掘不够、载体单一，导致年轻人淡忘传统文化内涵现象严重。（二）学者田某提到新民俗、新载体时认为：
21、要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发，结合实际，以“新与”旧为论题, 自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。（40分） 要 求：1.主题正确、集中，材料充实；2.结构合理，语言准确流畅；3.字数在1000字左右。参考答案：传统文化如何旧貌换新颜 随着我国社会经济的开展和文化 全球化的侵袭，传统节日正在逐渐丧失其原有的魅力。尽管春节仍然是中国人最重 要的节日，但是民间的“年味却越来越淡。比起春节，其他的传统节日就更显得衰 落了。虽然每年通过媒体和商家的提醒，大家依然会在春节煮锅饺子，元宵节煮碗 汤圆，端午节剥个粽子，中秋节尝块月饼.但是除了“吃的形式不减，传统节日 的
22、文化内涵却越来越枯萎，人们参与的热情也与日俱减，局部传统节日名存实亡。 而与之相对的是，一些舶来的洋节却是越过越红火，尤其是年轻人参与圣诞节、 情人节的热情高涨，历年场面之热烈，更衬托出传统节日的冷清。 作为中华文 化的重要象征，传统节日与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，其内涵非常深 刻，理应受到国人的保护与重视。但是，由于时代的变迁和社会的开展，许多家庭 已经步入小康，因此，他们对节日文化有着更高的精神层次的需求。而传统节日的 一些习俗从中华民族古老的农业文明开展而来，如今已经渐渐远离了人们的现代的 生活，从“逢节必吃的现象就可以看出，传统节日已经越过越没有内容了，人们对 节日的认知日渐
23、流于形式，而其中的文化底蕴却淡去了身影。可见，传统文化的传 承亦应与时俱进。 那么，传统文化如何以旧貌换新颜?第一，政府必须加强对 传统文化及传统节日的重视，除了针对代表性的传统节日，如清明节、端午节、中 秋节设立法定假日以外，更应鼓励各地政府积极组织节日庆典、开展文化旅游等活 动，丰富假日内容，使民众在假日中参与到节日庆祝中来，感受传统文化的气氛。 第二，加强传统文化教育，在学校或社区推广传统文化课程及讲座，宣传渐渐被淡 忘的“文化常识，并组织学生或社区居民在节日期间参与民俗活动或举行知识竞赛, 深化对传统文化的认知与认同。第三，媒体应继续加强对传统文化的宣传，利用先 进的传媒技术，积极拓展
24、如春晚这样民众喜闻乐见的新民俗，扩大传统文化在 新时代的号召力和影响力。最后，对于传统文化的商业化趋势，政府有关部门须予 以适当的引导与控制，保证传统节日市场的正当秩序，并鼓励模式创新，增加个性 化因素，使物质与精神并立，使传统节日不流于“吃的形式，而是表达出文化的内涵。 综上，通过政府与民众的共同努力，既不偏于形式，也不丢弃内容，更不抵抗新民俗的注入，以新旧并存的包容姿态，在认知并继承传统文化的基础上创新 开展，使传统文化在新的时代拥有新的活力，是为保护传统文化，继而开展传统文 化之上策。第17题所属考点-题库原题18、单项选择题在股份中，每个股东在企业决策和分配中权利的大小，取 决于其 o
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