社会调查报告范文合集十篇.docx

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1、社会调查报告范文合集十篇社会调查报告篇1正值七月火红日，又逢实践出征时。厦门大学管理学院暑期实践队奇 石部落一行12名队员亲赴安徽省灵璧县，开展了题为开掘灵璧石产业潜 能，推动灵璧县经济开展的实践调研活动。中国四大奇石之首灵璧石因其瘦、皱、透、漏的特点，深受奇石收藏 家的喜爱，但是却少为群众所熟知。为此，管理学院和海洋环境学院14名 同学组建了暑期实践小队一奇石部落，亲临灵璧石主要产区，以当地灵璧石 产业为调查对象的，通过访谈、发放问卷、实地考察等多种形式，探寻灵璧 石产业开展的制约因素，为更好的开发灵璧石的潜力，促进当地经济开展， 宣扬灵璧石文化，提出建设性意见。28日，奇石部落实践团队受到

2、了拂晓报社新闻中心的付子峰主任的热情 接待，奇石部落的活动安排得到了付主任的大力支持和认可。29日，实践队员们约见了宿州市奇石协会秘书长巩杰先生。巩先生详细 深刻地为队员们解读灵璧石，让队员们受益匪浅。当天下午，实践团队的成 员们又赴港口社区进行交通平安法制公益宣传活动，为当地的法制宣传贡献 自己的一份力量。厦门大学奇石部落暑期实践队全体合影30日，奇石部落前往灵璧县奇石小镇和大交易市场，与石商进行交谈。 此外，团队成员们还向附近的居民发放问卷，旨在了解当地居民对灵璧奇石 社会实践中掌握了很多东西，最重要的就是使我在待人接物、如何处理好人 际关系这方面有了很大的进步。同时在这次实践中使我深深体

3、会到我们必须 在工作中勤于动手慢慢琢磨，不断学习不断积累。在经过一段为期不短的工作生活后，我深深的体会到了工作的艰辛，以 及我在学校里微缺乏道的经验根本就不能够良好的适应社会的复杂。一、在 社会上待人要真诚。在社会上要善于与别人沟通。三、在社会中要有自信， 自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。当你在屡次的接触顾客 中，我明白了自信的重要性。你毫无阻碍和人沟通就是你自信的表现，当你 没有足够的自信心，你根本就不能很流畅的和他人交流。你没有社会工作经 验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的, 所以没有必要感到自卑。你的自信有时能够感染其他的工作伙伴。四、在社会

4、中耍克服自己害怕的心态。五、工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。六、微笑是在这社会中最强而有力的武器。有人说，面对失败和挫折， 一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨, 一笑而过是一种坦荡宽容，然后保持本色，这是一种达观；面对赞扬和激励, 一笑而过是一种谦虚和清醒，然后不断进取，这是一种力量；面对烦恼和忧 愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界。所以在任何 的情况下我们都要学会一笑而过。学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活 的艺术。而且，真诚的微笑也会赢得他人对你的好感，化解人与人之间的不 愉快；亲切的微笑客人感觉到你的重视。我的暑假工作虽然与我

5、的专业无关，但是也让我自己的到了锻炼。有时 过的真的很难受、很憋屈，可生活还得继续，还得面对学习，面对走出校门, 面对找工作。大学生所拥有的“无形资产”，为以后走向社会，起到一个 桥梁的作用吧。社会调查报告篇5以上老人1.04万人，占全市总人口的0.29乐 占老年人总数的1.62%； 百岁老人180人。全市人均预期寿命达76. 84岁。我市人口再生产从传统型 过渡到低出生、低死亡、低增长的现代型，必然伴随着人口年龄结构的老化, 老龄化形势日趋严峻。近年来市委、市政府对老龄工作和社会养老事业的发 展十分重视，出台了关于加快开展养老服务事业的意见、关于对开展 社会福利事业实行政策扶持的意见等文件，

6、推进各级老龄工作机构和老年 群团组织建设，开展居家养老服务工作，做好老年人优待工作，组织开展关 爱老人心理健康活动，等等，不断推进老龄事业开展，使全市老年人生活生 命质量逐步提高。一、调查研究的目的与方式本次调查严格按照社区准入制要求，贯彻费随事转的原那么，由各区按抽 样调查老年人数印发常州市区养老服务需求调查问卷，由社区具体组织 填写，并将提供的信息录入网上填报系统，由社区信息平台进行汇总分析工 在整个调查过程中，社区干部认真负责，有的利用星期天和晚上深入到老年 人中间耐心调查，然后将调查问卷逐份上报，一旦发现过失及时纠正，问卷 回收率到达100%o这次调查的一个明显特征之处在于采用实名制填

7、写的形 式，防止出现虚报谎报的现象，也便于以后的抽查，确保了此次调查的真实 性和可靠性。通过这次市区养老服务需求大调查，基本摸清了居家养老、社区就餐和 日托服务等方面需求，为我市进一步研究和完善养老服务体系政策，加大老 年设施投入和开展老年服务提供了决策依据。二、市区老年人需求问卷调查基本情况（一）老年人基本状况1 .文化程度偏低2 . 63%以上的老年人是“空巢”老人3 .身体状况与生活自理状况4 .配偶与子女情况5 . 60岁前主要从事的工作6 .月经济收入情况收入偏低。7 .养老金选择离退休金是养老经济主要 的有3050人，另外子女给予、最低生活保障金等也是老年人的重要经济 o（二）老年

8、人最迫切需求情况1 .精神赡养是最需调杳发现，老年人对精神赡养的需求是最强烈的，40. 44%的人现在最需要解决的问题是精神赡养。随着经济社会的开展和社会养老保险面逐步扩大 以及子女的经济扶养能力日益提高，老年人物质生活质量基本有了保障。但 是生活的幸福不仅是物质生活上的满足，还包括精神上的享受。从这项调查 显示，老人们更渴望情感.上的关爱，企盼心灵上的充实。2 .家政服务市场大调查显示，29. 97%的老年人最需要家政服务。现在社会节奏加快，子女大都忙于工 作，不在父母身边的情况比拟多，没有时间料理老人的生活，所以对于家 政服务的需求会越来越大，也促使家政服务的市场不断扩大。我们可以推测,

9、今后家政市场的开展对于解决就业问题将会起到一定作用。（三）老年人助餐服务与日托服务需求情况1 .目前老年人吃饭的提供方式2 .对社区助餐点的调查3 .对老人日托所的调查在愿意进日托所的老年人中，有47. 66%的人是因为年龄较大且无人照 料，24. 30%的人是因为要满足精神文化需求，22. 80用的是因为身体欠佳， 5. 24%的是因为日托所收费低于养老机构。4 .志愿者服务（四）养老形式调查情况1 .居家养老是首选2 .选择养老机构的档次（五）子女对老人精神赡养情况1 .大多数老人不感到孤独，九成以上子女愿意陪老人聊天2 .子女对老人的孝顺情况在这次被调查的老年人中，57. 66%的老年人

10、认为子女很孝顺，39. 88研勺 认为子女比拟孝顺，认为不孝3 .老年人与孙子女的关系4 .老年人活动场所和活动内容三、满足市区养老服务需求的对策建议（一）关爱“空巢老人”，重视精神赡养全社会都要来重视解决“空巢老人”问题，家庭成员要负责，年轻人要 多承当体力劳动，给足老人生活费用，抽空常回家看看，多给老人们精神慰 藉。社会服务功能要强化，社区要为他们提供面对面、心贴心的服务，要扩 大志愿者队伍，开展形式多样文体活动，使“空巢老人”空巢不空，独居不 孤，欢乐常伴。继续开展“牵挂你的人是我”龙城志愿者与空巢老人共度元宵佳节活动。 市民政局和市老龄办连续两年组织了 “牵挂你的人是我龙城志愿者与空巢

11、 老人共度元宵佳节活动。这项活动给老人们送去了关怀和帮助。今后我们将 继续开展好这项活动，并在原来的基础上要扩大此项关爱活动的影响，让更 多的人来关爱空巢老人。抓好老年精神关爱示范点建设，推进全市老年精神关爱工作。积极探索 老年心理研究，在做好老年人精神关爱工作进行调查的基础上，撰写有质量的调研报告。继续做好常州老年服务中心开展的老年心理咨询服务工作，积 极为基层做好示范作用。扎实抓好全国老年精神关爱江苏示范基地常州示范 点建设，总结推广钟楼区老年心理关爱示范点心理咨询室和社区心理咨询室 试点的经验，努力推进全市老年精神关爱工作。（二）提高养老金待遇尽管我市已连续几次上调企业退休职工养老金待遇

12、，但调查显示，大多 数老年人经济收入偏低，总体生活水平不高。加上近年物价上涨幅度较快， 因此，要继续提高老年人的养老金待遇，在保障老年人基本生活的基础上， 使老年人的生活水平也随着经济社会的开展逐步提高。（三）提高居家养老服务水平，扩大居家养老服务覆盖面要进一步扩大居家养老服务范围，真正建立面向所有老年人的完善的居 家养老服务体系；要逐步完善居家养老服务保障体系，建立监督机制，及时 评估中介机构服务效能，确保服务落实到位；要对居家养老服务实施制度化、 标准化、规范化管理，制定上门服务制度、服务监督制度、服务人员岗位责 任制度等规章制度，确定生活服务标准、养老护理标准、服务效果评价标准 等各项标

13、准，规范服务工程和内容，对服务人员进行专业培训，实行资格认 证、持证上囱，逐步提高居家养老服务水平。（四）建立社区助餐点和老人日托所政府要出资在老年人集中的社区设立老年人助餐点和日托所试点，并对 助餐点和口托所的的性质、任务、要求、运行机制等都要有配套政策及相关 规定，培训工作人员和招募志愿者，建立后招标按市场化来运作，政府根据 实际情况对助餐点和日托所日常运作予以相应支持，并在试点运行的基础上 逐步推广，满足高龄、独居、纯老家庭的老年群体一日三餐的需求以及生活 照料的需求。（五）加快养老服务机构建设，满足老年人入住需求（六）大力扶持，多形式开展社区家政服务出台相关政策，培育家政服务业，吸引家

14、政服务的相关企业加盟，同时 进一步扩大政府援助服务对象范围，完善送时服务机制和制度，让更多的老 年人享受到有偿、低偿和无偿的家政服务。（七）加快各级老年文体活动场所建设加快市、区及基层老年文体活动场所建设，按照老年人口的分布和不同 层次老年人的活动需求，形成档次不同、面积不等、配套事宜的梯次排列格 局。增加室内活动场所和室外活动设施，方便老年人活动。组织开展形式多 样的文体活动，引导老年人特别是空巢老人走出家门，融入社区，融入社会, 度过幸福的晚年。积极开发适合老年人特点的、物美价廉的旅游线路，开拓 老年旅游市场，满足老年人出游需求。积极兴办老年大学、学校，发挥市和 各区老年大学的示范带动作用

15、，抓好街道（镇）和社区（村）老年学校建设 工作，逐步完善老年教育4级办学网络，扩大老年教育覆盖面，提高教学质 量，丰富教学内容，满足老年人的求学需求。社会调查报告篇6摘要：泸溪县是我国古代楚国的故地，涵养着深厚的历史文化底蕴，散 发着古典的艺术气息，是一处孕育古老文明的风水宝地。通过对文献资料的 考究和参悟，结合实地考察和走访乡镇居民的方法，对泸溪县盘瓠文化有了 更深入的了解。充分结合理论和联系实际的方法，对得到的资料进行加 工，去粗取精，由此及彼，深入剖析，全面而又深刻的了解泸溪县盘瓠文化 的地域分布和主要内容。深层次的解读了盘瓠文化的历史渊源和古典韵味， 且针对其存在的问题提出了保护性措施

16、和建议，以便可以利用更好的方式来 保护盘瓠文化，使其永葆历史的印记和饱经沧桑岁月洗礼所遗留下来的文化 气息。一，泸溪县盘瓠文化的地域分布。泸溪县位于湖南省西部，湘西自治州的东南方，东邻沅陵、辰溪两县， 西连吉首市，北接古丈县，南邻麻阳县，西南与凤凰县毗邻，是湘西自治州 的“南大门”。县境处于武陵山和雪峰山的过渡地带，是东起华东，西接西 南的交通要道。地貌自东向西南排成“川”字，由西向东倾斜。沅江沿县境 自南向北流入洞庭湖，大局部属于低山地区，地理位置十分优越。泸溪县是 盘瓠文化的发源地，神秘而秀丽，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的 内涵，它那婉约的英姿，更加从侧面彰显古老泸溪的独特韵味和其

17、绚烂的文 化特色。二，盘瓠文化的历史沿革。泸溪县历史悠久，文明古老，是古代盘瓠文化的发源地，据多种出土文 物的考证，早在旧石器时代，境内先民就在沅水和武水两岸生存繁衍。据说 三皇五帝之一的高辛氏，其女与盘瓠结婚，隐居沅水流域，此传说亦渊源于此，且形成了千古不朽的盘瓠文化，为后世人所传诵。远古的盘瓠神话和盘 瓠图腾崇拜在我国南方很多地区广为流传，当地的许多民俗事象构成了一种 独特的盘瓠文化。如以盘瓠神犬和辛女图腾为祖先的祭拜礼仪，以及关 于盘瓠和辛女的传说演变而成的民俗歌舞，绘画，雕刻，服饰等所有的这一 切构成了丰富多彩的盘瓠文化。中国盘瓠文化的内涵极其古老而丰富，特点 突出，令人着迷，催人向往

18、，发人深省，尽显古老文化的魅力。而在同时， 有关哪里是盘瓠文化的发源地，历来众说纷纭，有会稽说、中原说等，就湖 南而言就有怀化、沅陵、凤凰、泸溪之说，各执一词，一直以来都没有定论。 然而在1990年10月湖南省泸溪县召开的全国盘瓠文化研讨会上，来自全国 各地的百余名专家经过多方的论证和考查，确认了泸溪乃是中国盘瓠文化的 重要发祥地。三，泸溪盘瓠文化的主要内容。剪纸剪纸是我国民间最普及的一种构成的艺术形式，因为其制作工艺简单， 因此深受古代人民的喜爱。从广义上讲，剪纸实际上就是在纸上剪刻，镂空 所出现的一种二维艺术形象，具有很高的塑造性，且发扬空间十分广泛充分 展现了古代人民的创造性。在大多数人

19、的概念中，剪纸主要是指用红纸或其 他暖色纸做成，在世俗生活和喜庆节目中表达美好情感，营造热闹气氛的装 饰品。而实际上，剪纸所使用的纸张颜色是多种多样的，有暖色也有泠色， 但假设以制作工具和制订对象来划分，又可以分为剪纸和刻纸两种类别。其中 剪纸以剪为主，以刻为辅，主要用于喜庆节目的窗花和其他装饰花样。其分 布地区较为广泛，例如盛行于我国北方的陕西，山西，山东，河北等地的民 间剪纸。刻纸主要以刻为主，以剪为辅，主要用于服饰的花样和喜笺的剪辑 等，两种都寄托了人民对美好事物的期待和赞美。其中在湘西剪纸中所表现 出来的艺术美感及制作手艺，显示出其具备深厚的剪裁功底和文化底蕴，显 示出湘西少数民族民间

20、技艺的日臻成熟。傩面具巫傩文化是中华文化和盘瓠文化的重要组成局部，其历史悠久，年代久 远，早在商周时期就极其盛行，流行于各地，且各具特色。周礼，论 语中对此有明文记载。傩面具就是始于这种“重祭礼，信鬼神”的巫傩文 化。经过历代千百年的传承和演化，它已渗透到人们生活的各个方面，逐渐 成为人民生活中不可或缺的一局部。其分布地域十分广泛，我就县而言，傩 面具种类繁多，已经现世的就有12生肖，36天罡及地狱判官、小鬼、牛头 马面等，形式丰富，且造型多样，充分显示出少数民族的地域风格。由于改 革开放的深入推进，市场经济的体制变革，利益格局的重新整合，我国的社 会面貌发生了翻天覆地的变化，再者由于科学的普

21、及和人们生活的改善，人 民价值观念的转变。近几十年来，巫傩文化遭受了前所未有的冲击，许多优 秀的文化遗产已经销声匿迹，所以现在从事傩面具雕刻的人也越来越少。目 前这种文化现象仅存在我县很少的几个地区。然而就在这仅存的几个地区 中，他们没有让这种技艺面临失传的尴尬境地，他们改进制作工艺，励精图 治进行改革，并且融入了新时代的潮流气息和前卫风格，力求在艺术形象上 有所突破，使这种传统技艺得以传承下去。他们雕刻的傩面具形象狰狞凶猛, 的态度及奇石情结。当日，队员们还有幸与灵璧石协会会长李森进行交谈。 最后，队员们还在当地的大型超市进行公益宣传活动，倡导大家共同保护灵 璧石资源。值得一提的是，当天的活

22、动，由灵璧县电视台全程的跟踪报道， 扩大了奇石部落实践团队在当地的影响力。31日，灵璧县国土资源局的任树文主任接见了奇石部落的局部成员，任 主任以灵璧石资源管理与保护为中心为队员们进行讲解，引起前往的队员们 的深刻思考。而其余的成员前往渔沟镇，参观当地的三家灵璧石大型交易中 心，分别是灵璧石国际交易中心、天一园博物馆和灵璧化军集团灵璧石汇展 中心。8月3日，奇石部落全体队员与拂晓报社记者张阳同行，前往北杨寨敬 老院看望无保老人。此次活动，得到敬老院无保老人们的高度评价。至此， 奇石部落的实践活动完美落下帷幕。实践活动结束了，队员们纷纷表示自己对灵璧石文化有了更为深刻的体 会，对灵璧石产业现有的

23、模式及存在的问题也有了新的认识。此外，队员们 还呼吁，要保护灵璧石这种不可再生的可贵资源，让更多人加入到知灵璧， 爱灵璧这一行列中来，使灵璧资源得到充分利用的同时得到应有的保护。社会调查报告篇2在晨曦行动的筹划书中并没有计划到老人院慰问老人的。但是，没方法, 志愿者嘛，所到之地少不了敬老院啊，孤儿院的，所以十九号上午九点在正 副队长的领导下，除了上课六个人外，我们九个人加上带路的青梅一共十个 怪异独特，咄咄逼人，无论从哪个角度看都栩栩如生。表现手法上多采用似 人非人，似兽非兽的夸张变形手法，强化傩面具的艺术感染力和视觉冲击力, 到达震慑鬼神的目的，给人前所未有的新鲜感。另外，其运用丰富的想象力

24、， 抓住神灵性格特征，在眼，鼻，嘴等处进行了夸张的变形处理，显示了他们 独特的创造力和卓越的见识和非凡的艺术洞察力，在傩面具上到达了很高的 艺术成就。菊花石菊花石是一种燧石结核为核心的碳钙集合体，花蕊局部是坚韧的硅制燧 石，花瓣是由方解石晶体组成，由于这种结构的特殊性，所以价值很大，很 受人民欢迎。它存在于迄今两亿年前的早二迭流栖霞浅海和沉积岩层中。菊 花石的晶体呈灰色或黑色，石中显现一朵朵栩栩如生，千姿百态的白色花朵, 因酷似菊花而得名。因泸溪县碳酸岩石分布广泛，为其广泛存在提供了载体, 故我县有很多菊花石，且种类繁多，形式各样。菊花石在很多地方都曾出现 过，并且有很多的风格和种类，它最先是

25、用于家居的装饰，后来逐渐开展到 送礼和变卖。于是这一文化现象就当作习惯而流传了下来，直到上世纪五六 十年代，随着拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出来，开始大量出现在 市面上，但在当时并没有引起人们的注意，只有局部识货的商人，政客或分 或买，将其运往外地，雕刻创新，制作成价值不菲发商品，进行销售和变卖, 使其逐渐商品化。在外流的同时，这时人们才认识到菊花石的珍贵之处，才 通过各种手段采购和收集，可这时菊花石已经所剩无儿，可谓是有价无市。 另一方面，通过艺人们几十年的雕刻创作，技术的不断完善，创新和突破，石雕工艺由原来的浮雕开展成现今的园雕，镂空雕透雕等。雕刻艺人利用花 纹特点找出花团，理清花瓣

26、，添枝加叶，把分散零星的花朵连接成有机的整 体，雕刻出生机勃勃的形态和独一无二的珍奇怪石，符合了群众的审美观念, 因此深得人们喜爱，被广泛的传播开来，并逐步显示出其独特的魅力。踏虎凿花1,泸溪踏虎凿花的背景至今仍流传于湘西少数民族地区的，用于各种服饰及装饰品的剪纸叫做 凿花，即凿纸花样。湘西人习惯叫它“扎花”或“铿纸”，又称“铿花”。 凿花还有另一种说法，凿花在苗语中还被称为“压本”，“压”指加工的方 式，相当于“凿”；“本”就是“花”，“花样”的意思。值得一提的是， 这种剪纸不是用剪刀剪出来的，却是用刻刀凿出来的，并且有的还保存刺绣 的针法，以供别人参鉴。而剪刀只是在作为凿花的辅助用具，一般

27、是杂作业 完成之后，仅供修边时之用。清代，刺绣也曾被江浙一带的人称作凿花。如 清末文学家余怀在夫人鞋袜辩中记载：“吴下妇人。有凿花 玲珑，囊似香麓。印香在地者”。说明了旧时“凿花”与绣花有 很大的关联。在古代，人们只是消极的适应自然，在征服自然的过程中也只 是使用最原始的方式和手段，这在很大程度上束缚了人民的思想，这就使得 人们的创造性和创造性得不到解放。当时人们的审美观念仅局限于对传统物 质文化的赞赏和对大自然的向往，对原始力的赞美，而没有想过通过自己的 双手去改变自然和世界。后来，人们在日常生产活动中，逐渐积累了知识和 经验，完善了传统手工技艺，由此便开展了纸上凿花这一传统技艺，并完整的保

28、存了下来。2,凿花的作用和意义。苗族向来是个爱美善绣的民族，由于历来的传统风俗习惯，他们十分重 视服饰穿着，因此苗族有各种形式的绣花，且色彩丰富，充分表达了这一民 族的特征。历史上先是有绣花，后来才有凿花，两者可谓相辅相成，凿花为 绣花提供绣摸，绣花又促成凿花花样的不断创新，使得这两种微时绣花形式 得以不断完善。苗家妇女一般是先将构思好的花样剪辑下来，贴在要绣的布 面上，再依样穿针刺绣，遇到好看的花样，就用纸将它拓剪下来，这局部拓 剪工序渐渐成为一个工种，从绣花流程中别离出来，就这样一些专门绣花的 人就出现了。与单纯使用剪刀相比，剪纸花匠更加追求效益，因此利用剪刀 可以批量加工复制的凿花工艺就

29、应运而生了。湘西凿花多用于绣花底样，庆 典和祭祀活动中的装饰品，而且后者颜色上有很多讲究，喜事一般采用红纸， 丧事一般采用白纸，各表示不同的意思，渲染不同的气氛。凿花图案纹样题 材广泛，有花草、鸟兽、傩面等。凿纸花样不仅是苗族妇女文化生活的一种 生产及装饰形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符号的载体。由于苗族 没有自己的语言文字，其民族文化的信息除了口头传达之外就是类似于凿花 等图象语言了，可以毫不夸张的说是凿花这种原生态艺术很好的将苗族传统 吉祥图形代代传承了下来。因此凿花这种“剪在纸上，绣在衣上，穿在身上” 的图案形成，就成为苗族文化最形象的历史读本了。3,踏虎凿花的制作工艺。凿花的工艺

30、特点形式多样，主要是以通过祖辈手把手教和直接摹写同辈人的作品的形式继承下来。沈从文先生曾经对凿花制作工艺作过如下描述: “这种花样。先把纸张钉固在一片木版上，再用小铿刀（即刻刀） 仔细戳镂而成，用细针在纸面上扎许多线路，提示绣法和重点，才算完工”， 这就是对凿花这一工艺最形象的描述了。踏虎凿花有干，湿两种刻法，但常 用的是湿纸刻法，其工艺流程大致可以分为以下六个步骤：第一步：创作画稿。用铅笔在白纸上推敲图案，这就是凿花的第一步， 同时也是最重要的一步，这是决定艺术品高低最重要的一环，最艰难的一步, 因为其初稿水平直接影响到成品的质量及美感。第二步：定纸层数。选择同画稿相当的薄纸，视纸质及厚薄确

31、定要凿刻 的层数。薄纸一般1016层，稍厚可以定为810层。然后，把它们 齐整的放在一起，并且每隔45层要抹一层粉，以便事后可以顺利剥离 纸张，因为在刻纸的时候纸张会粘贴在一起。第三步：定位纸钉。将画稿放在叠放的纸垛上，用针尖在画稿上要刻去 空白局部的钉眼，用拉力较大的纸质做成纸钉，穿进针眼内撑紧，然后把两 头多余的局部去掉，再用小锤锤实，防止纸钉脱落。此步骤是为了固定不要 的局部而便于揭纸花样。第四步：润湿纸样。将浸过的毛巾揪干后，把纸垛包进毛巾中浸润30 分钟左右，要求纸垛拿在手上感觉湿润即可。第五步：刻凿走刀。把纸垛放在特定的蜡版上，刻时先用小锤敲紧，落 刀时耍用左手食指按住入刀边缘，用

32、右手手腕的力量运刀走刀，刻纸的顺序 为先里后外，刻完一个地方后要注意检查是否刻到底了，可以翻过来核实，必要时可以再补上一刀。第六步：剥揭花样。仔细检查正面，反面，确信刻完了所有部位后，将 花样一张张揭开，凿花工序便全部完成了。凿花所用的特制蜡版一般采用木 制细腻的硬木为宜，厚为3厘米，宽为8厘米，长为24厘米，内挖一深1。 5厘米，宽6厘米，长7。5厘米的“堂心”。再把松香，黄蜡，茶油和桐木 粉末融化搅匀，倾于木版“堂心”，压平之后即可使用。凿花时注意拿刀耍 正，用力要匀，走刀如游丝，刀口始终向内走动，收刀如脱兔，刀痕上下要 整齐光滑。花纹之间注意留连缀线，免得剥揭花样时散架。凿出的剪纸要光

33、洁干净，因为主要是刻刀在多达十几层的纸版上凿刻，所以刻出的凿花一般 应有浮雕般的机理效果。4,踏虎凿花的艺术特点。第一：凿工精巧。线形考究在长期的实践过程中，把线条特色归纳为五 个字：圆、方、尖、缺、线。要求到达圆如秋月，尖如麦芒，方如石快，缺 如锯齿，线如胡须。刻剪技艺高超，工整细腻，刀法稳健精到，刻出的线条 畅快，丝丝入扣，表现准确而生动，尽显流畅之美。造型上形象生动，构图 工整，布局合理，具有南方剪纸特有的纤细灵秀，玲珑清丽的风格。第二：繁中求简，简中求繁。纸型粗糙简单的纹样不耐看，华而不实的 东西不纯真，而繁中求简，简中求繁的形式，细腻而不见其假，粗暴而不失 其真，并力求构图严谨饱满。

34、在表现手法上是以阴刻为主，运用简单的原形 进行合理的骨、骼布局设置。在表现风格上偏重于写实，但又不呆板入俗， 具有很强的灵活性和装饰性。且运用点、线来传递有个性特征的面，采用重 复、疏密、比照等形式法那么，巧妙的使用“通感”手法来营造画面。第三：源于传统，敢于创新。善于从生活中发现素材，使其反映出生活 特色和时代特色，源于生活却又高于生活，在继承传统的基础上不断创新， 使其到达传统与时代特色的和谐共存，并突出其自身特点。其艺术特点就像 一幅山水画，画质不错而且不失其原汁原味，表达凿花这门技艺的独特艺术 特点和制作工艺。5,结语。历史上任何艺术形式的诞生都不是偶然的，它是人们在长期的生产生活 实

35、践过程中不断积累和拓展而形成的，都会有一个结合人类生产和生活不断 演进的流变过程。踏虎凿花也不例外，它也必须依附于湘西特定的生活环境 和文化背景，才能形成这独具一格的凿花工艺。凿花开始源于苗族服饰的纹 样蓝本，先有绣花后有凿花，凿花丰富了绣花的技艺。凿花的形成与追求批 量生产的经济效益有关，也符合当时的小农经济和生产力状况。因为凿花不 仅表达了苗族人们对美好生活的追求，而且更是记载了苗族“女红文化”的 活的图象历史。所有的非物质文化遗产有有其存在和挖掘的价值，那都是中 华儿女在历史开展的长河中不断开展和传承下来的，是中华文明的重要组成 局部，同时也是中国的国粹。我们作为中华民族的后裔，理应对其

36、加以保护。 一种文化事物和一种文化现象都可以作为艺术瑰宝绽放耀眼的光彩，福泽后 世之人，重现前辈创文明之路之时的辉煌。四，关于泸溪盘瓠文化的保护措施及建议：由于我国正处在经济建设时期，在文化领域给予的关注不是很多，相关 的措施，法律也不是很完善，在非物质文化保护方面，有没有健全的法律法 规，又由于没有及时作好文化宣传，使得人们对于非文化遗产认识还不是很 深刻。所以，在调查过程中发现很多破坏非物质文化遗产的行为，造成非物 质文化遗产在无形中的流失，针对其存在的问题提出以下意见和建议：1,申遗。即申请市（州）、省、国家级的遗产保护，以便得到政府的 专项保护，突出保护重点，将有力推动其保护进程。同时

37、加强盘瓠文化的基 础设施建设，对破坏了的进行挽救和维修，对未破坏的加以保护。2,立法。制订完善的法律法规对其进行保护，法律是保护一项事物最 行之有效的手段。还要展开普法宣传，开展非物质文化遗产的普查工作，建 立非物质文化遗产基础档案，还要政府、民族、文化、教育、财政等部门积 极配合。建立强效工作运行机制。3,树人。大力开展和培养非物质文化遗产所需的各类人才，加强遗产 保护队伍建设，精心组织，全面展开，突出重点。坚持以保护为主，抢救第 一，合理利用，继承和开展的方针，切实加强对盘瓠文化相关的法律宣传工 作，为保护文化遗产创造良好气氛。4,传承。实施整体保护和多层保护，系列科技手段可以运用于抢救和

38、 保护过程中。发动社会各阶层力量参与民间文化遗产的保护，提高全民的民 族文化保护意识，使得民间文化遗产和文物得到有效的保护，并传承和发扬 下去。社会调查报告篇7炎炎夏日，酷暑难熬，各大中小学校早已放假。在众多的学生中，他们 为了过一个有意义的暑假，纷纷去各地、各处游览观光，以充实自己的知识, 提高自己的修养，拓宽自己的眼界。因此，笔者来到省旅局，对我省假日旅 游做了详细的调查：去年以来，新的休假制度形成的春节、“十一”、“五一”三个假日旅 游“黄金周”，极大地刺激了人民群众的旅游热情，国内旅游空前火爆，自 去年国庆至今年春节、“五一”，接连出现了公众旅游消费热的几个高潮。 假日旅游有力推动了我

39、省旅游业及铁道、交通、民航和餐饮、商业等相关行 业的开展，刺激了消费，拉动了内需，增加了财政收入，满足了公众的旅游 需求，丰富了节假日生活，对提高人们生活水平、繁荣地方经济，发挥了积 极重要的作用，受到全社会的普遍欢迎和关注。假日旅游带动假日经济大发 展，其主要表现在：（一）假日旅游带动旅游业的开展。“五一”期间全省共接待中外游客320万人次，旅游收入突破20亿元 人民币，日均近3亿元，比去年国庆增长12吼 全省各地的热点旅游区再度 火爆，如全国优秀旅游城市厦门共接待海外游客58万人次，旅游总收入超 过16亿；去年刚刚列入世界自然和文化遗产的武夷山市接待游客到达10.5 万人次，旅游直接收入5

40、000多万元，均创历史最高记录。“五一”期间， 适逢湄洲岛举办妈祖文化旅游节，七天时间上岛人数达12万人次。三明市 有卖票的48个景点共接待26. 8万人次，较去年比增200%,收入5350元人 民币，比增215虬过去属温冷地区的连城冠笏山接待3万多人次。由于假日 旅游的迅速升温，旅行社生意红火，各地宾馆饭店频频告急。（二）假日旅游带动民航交通业的开展。“五一”期间，厦门机场进出港114343人次，比去年同期增长56%；飞 行航班837次，其中增加航班142次。武夷山机场起降航班达170架次。5 月1日，进出福州长乐国际飞机乘飞机出游人数达4900人。从5月1日开 始进出福建的各趟旅游专列整天

41、持续高峰，日均到发客流量达4万余人，超 过春运，全省增开了 30多对旅游专列。福州、厦门、泉州始发的中短程旅 游列车趟趟爆满，其中观光游客占80%以上。福州至武夷山的“武夷之列” 专列在原有基础上又加挂四节车厢，仍超员30机节假日期间，厦门火车站 发送旅客71294人次，比去年同期增长57. 85机公路客运也不逊色，如厦门 特运总公司节日客运量达113065人次。据测算，交通费在旅游花费中所占 比例最高可以到达70%以上，铁路、民航、公路以及水运已成为假日旅游最 大的受益者。（三）假日旅游带动零售业的开展。厦门、泉州等地大型商场销售平均增幅约42%以上，客流量比平日成倍 增长，其中一半顾客是来

42、闽旅游的外地人。1999年全国的社会零售总额比 1998年增长6乐但接节假日的销售却增长了 70机这就说明，假日旅游带动 旅游消费已趋明朗化，消费者正在逐渐形成假日消费的习惯。因此，假日商 场的火爆可以说是假日旅游推动零售业追上国际潮流的表现。（四）假日旅游带动餐饮的开展。“五一”到我省旅游的人数320万人次。这么多认得吃喝必然给饮食业 带来巨大的商机，假如按40元/人天的标准计算，这将是一笔可观的数目。 无论是“五一”、“十一”，还是元旦春节，许多城市、许多景点，出现人 流如潮、疯狂热卖的火爆场面，不少洒楼、餐馆、快餐店要排队预约。而 且，游人在饮食过程中，还可领略全省各地的饮食文化。（五）

43、假日旅游带动休闲娱乐业的开展。假日旅游的启动和生活水平的提高，使城镇居民的消费模式逐渐向休闲 娱乐转变。休闲娱乐不仅让游客参与各种游乐设施和娱乐活动，体验其中的 知识与乐趣，而且以休闲娱乐为载体，将休闲文化、体育运动等形式与游乐 主题融为一体，使“娱”变得丰富多彩，满足了游客休闲、娱乐、健身的愿 望。调查显示，节假日50和勺人考虑外出旅游，在外出旅游的人群中，64. 8% 参与人休闲娱乐。为了适应这一新的需求，各地兴起了许多休闲娱乐行业， 如茶馆、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射击、水上运动、网球、高尔 夫和跳舞机等，到了节日这些地方都是处处爆满。另外，假口旅游还带动金 融业、网络电信业、农

44、牧业和建筑制造业的开展。虽然假日旅游火爆，但是由于旅游业涉及面广，关联性强，因此，假日 旅游还存在以下几个方面的问题：（1）通知放假时间太迟；（2）受到旅游交通的制约；（3）热点旅游区住宿床位供不应求；（4）个别宣传媒体误导消费者。结束此次调查，笔者由衷的希望我省的旅游业能突飞猛进，成为全省不人向敬老院出发。经过“坟墓路”度过“奈何桥”越过木头加工厂来到了神 秘的带有点阴深深的老人院。敬老院大门上写着上帅福利院，大门是紧锁的，喊了几声没人回应我们, 以为没有人在。叫青梅帮我们拍了几张照片，原以为能够不用做事拍了几张 照片就说广东技术师范学院校大学生志愿者暑期社会实践到上帅敬老院慰 问老人的。在

45、我们转身即将离去时，一位七十多岁的老爷爷拿着扫把扫地。 青梅打过招呼后，我们进了老人院。首先大伙分工合作，扫地、拖地、擦窗 等。我想在这说说刚进门的感觉。刚进门，映入眼帘的是桌上盆里的剩饭， 似乎放了好几天，放上面一群苍蝇在群魔乱舞，旁边是一张粘满苍蝇的苍蝇 贴，再旁边是一个不满灰尘的懒电饭煲，地面很脏很潮湿。整个房间散发出 一种潮湿的霉味，尿味和吸了几十年的烟的烟酸味，有点呛鼻，但我们不能 退缩，工作依旧进行。清洁结束后，大伙和老人们聊了起来。在聊天中得知，这个老人院一共 有七个人，都是没有子女的孤寡老人，而且都是男性。最年轻的是57,最老 的是84岁。年纪最大的老爷爷走路时颤抖着的，迷惑的

46、看着我们，他的眼 神告诉我们，他不开心，他很孤独很寂寞，很想和我们聊聊天，只可惜他已 经完全听不到我们的声音，所以他一向坐在门口看着我们和另外一位老爷爷 聊天。最年轻的哪位，我想我不就应叫他爷爷，因为他也就比我的父母大几 岁，我就应叫他大伯吧。五十七岁的那位大伯很少和我们说话，期间就一向 坐在楼梯间看着我们说话，傻傻的笑着，那所剩无几的大黄牙配上凌乱的头 发和那笑声，有点恐怖，我不敢与他对视，但我心中更多的是同情，我想和可缺少的经济支柱！成为全省第一经济支柱！旅游业的明天是辉煌的、灿烂的、生机勃勃的！社会调查报告篇8一、导言随着社会的开展，科学技术日新月异，与之相适应的网络技术也得到了 广泛而

47、深刻的开展。如今，网络已经成为日常生活中不可缺少的工具，极大 地丰富和方便了人们的生活。但是，正如其他任何技术一样，网络也是一把 双刃剑。网络作为一种新的技术手段，综合了以往语音、视频和数据业务， 为人们提供多元化的网络服务，在带给人们方便和新颖的同时，也直接影响 到了人们的生活方式，行为习惯和价值观念，这种影响是两面性的。大学生 作为网络使用者的主体，研究他们使用网络的情况，有助于找出网络使用中 存在的问题，并由此形成解决方法和指导大学生正确使用网络，使网络这个 新兴技术更好的服务于社会，使人们的生活更加稳定和谐。二、方法与步骤介绍（一）调查方法的介绍本次调查采用网上问卷调查的方式，在问卷网

48、上设计好问卷后，将链接 发送给其他同学，邀请他们参与问卷调查。（二）调查对象的介绍由于上网的主力是年轻人，我们能够邀请到的主要也是大学生，因此该 问卷设计的调查对象为大学生，我们将对大学生的上网情况进行分析总结。（三）分析方法的介绍我们对调查结果采用图表进行统计，根据调查得到的结果，结合网上的 文献资料，分析当前大学生的上网情况，得出相关结论，提出意见建议。三、资料介绍与分析（一）调查背景目前全国在校大学生超两千万人，作为民族未来的栋梁，大学生的开展 状况对整个国家来说至关重要。网络作为大学生生活的重要组成局部，深刻 影响到大学生的方方面面。对大学生的上网情况进行调查，能够对大学生使 用网络的情况有充分的了解，在此基础上进行分析研究，能够更好的总结当 前大学生的生活状况，提出切实有效的意见建议。网络的即时性和多样性给 大学生带来丰富的信息，使大学生的生活与外界紧密相连。通过网络，学生 们可以获取新闻资讯，结交新老朋友，观看电视电影，进行评论讨论，开展 网上购物，娱乐放松自己，可以说网络已成为自成一体的虚拟世界，几乎现 实世界的所有事情都可以通过网络完成。网络给大学生的生活带来极大便利，丰富了大学生的眼界，为大学生提 供更多的机会。但不可否认的是，网络也给大学生带来许多消极的问题。沉 迷游戏，荒废学业早已不是新鲜的话题，为游